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世界上最可怕的不是对手,而是你自己,你脆弱的心是你最可怕的敌人。
一天,我去同学家玩,到达目地的时候,我碰到了同学的妈妈,本来想问好,结果却并不是我想的那样,而是巧妙的避开了。我就觉得很奇怪:为什么我控制不了我自已呢?这个问题我百思不得其解,就不想了。和同学玩起了过家家,其他的想也没想了。
我回家的时候左思右想,终于想了出来:人生中总有一些不顺心的事,比如我会想到我认识不了自已,所以要重新认识自我……
所以说在生活中,就会有一个人需要你的支持、鼓励和理解,有一个是你最为信赖的人,这个人是谁呢?当然是你自已啊!
生活的境界是我们的意识组成,浮华的世界仿佛愈来愈模糊这一点,太多的外人期望,众目已待,太多的众望所归充实进大家的生命,造成了自己理想世界的空白,如此的空白太宽太大,如栖鸟飞过汪洋,使人言语起来陷入了犹豫,在夜阑时分清醒地想象,啥是你孩提时的憧憬和梦想,现在它们在你生命的哪个角落?
同样存在着人的空间里,大家不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客,仿佛除去写作与习画,其他的事顾及极少。李贺说:“我生二十不能志,一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人,心旌已经褴褛,像他如此的年龄,正是旁人急于升官进仕,正是他人期望宦达的年代,而他却不考虑暇这部分,当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现,凄美与惊艳――如此让人惊讶的精神果实,惟独没蒙翳。
跟随他人的期望可以声名显赫,可以去争取物质世界的充裕,这事实上已成为一种倾向,像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时,内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为伟人。大家不禁要检讨他们对于生活的自我认识,但凡精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮他们摒除外面走向的干扰,在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径,不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃,“艰难困苦,玉汝于成”,他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
有人用一生的光阴,寻求他人期望的成功生活,商业家劳心劳神,政治家殚精竭虑,只有有心人才会追源溯流,从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群,最后他会像渔家拉动海带一样,将自己成功的生活越拉越绵长,最后拉动整个大海。
只顾自我认识,不顾他人期望,在一定程度上阻碍了对自我的正确认识。因为如果我们只顾自我认识而不顾他人期望,会让我们陷入一个认识的盲区。魏征上书唐太宗,所以有了贞观之治的盛世。魏征的上书就好比他人期望,而唐太宗听取了魏征的意见,反省自己,从而认识到自己的某种做法是错误的,并加以改正,这就相当一个自我认识的过程。与之相反,历史上也有很多只顾自我认识,不顾他人期望的帝王,他们对于大臣的意见、劝谏不以为然,这些帝王想法有点像我认为是对的,那就是对的,你们哪来那么多意见。这样不顾他人期望的皇帝,比如说纣王,他们结局明晃晃告诉了我们,自我认识其实不一定是正确的。其实,自我认识是在与“他人希望”比较磨合过程中不断完善提高的。若是不顾他人期望,就会局限我们的自我认识,我们永远都不知道自己可能是错的,若唐太宗不曾听取魏征的意见,只按自己的意愿办事,可能就不会有贞观之治;纣王只顾自我认识而不顾他人期望,我行我素,他一直都不觉得自己是错的,所以最后付出了惨痛的代价。总而言之,只顾着我认识,不顾他人期望,会让我们陷入一个认识的盲区,并不能让我们做到全面,准确的认识自己
同理只顾他人期望而不顾自我认识,也不能让我们做出正确的决定。日常生活中也有很多这样的例子,比如说高考生体质填志愿,如果只听从家人朋友的规划而不听而不顾自己的想法,那么,当报考的专业与自己的意愿完全相反等,上大学,学习热情肯定不会很充足,说不定还会产生厌倦的感觉;又比如说在买衣服的时候,销售员说哪件衣服你穿很好看,哪间又很符合你的气质,哪件也很衬你的肤色,建议你不如都买了。如果你只顾销售人的期望,而不去思考。他说的话是真还是假,不去对自己的条件进行正确的自我认识,也不去思考这些衣服是否真的适合自己,那么你的穿衣打扮永远都不会有自己的风格。无论是高考,自填志愿,还是买衣服,抑或是其他的事情,让你只顾他人期望而不顾自我认识,你做的决定可能都是存在偏差的,都是不正确的。
因此,无论是只顾自我认识,不过他人期望,还是只顾太阴期望,不顾自我认识的做法都是错误的,两者都不可取,我们应该两者兼之。若帝王只听从大臣的意见,只顾大臣的期望,那就相当于是一个傀儡;若帝王只顾自我认识,不去理会他人期望,刚愎自用,那么,做出的决定就会有失偏颇。若填志愿只顾自己兴趣,不去考虑他人期望,那么可能就会毕业后很难找到工作;若只顾他人期望,不去进行自我认识,那么很有可能失去学习的热情。若买衣服只听从销售员(卖出衣服他们会有相应的提成)的推荐,那么你的穿搭可能都是“混搭”……可见,无论是偏哪一方都是不好的。两者结合才能有正确的自我认识,有正确的决定。比如说,高考填自愿,虽然考生有自我认识,但还是不够的,因为我们的思想、经验在某些方面还是不成熟的,这时,作为过来人的家长总能给我们一些有用的参考意见,让我们思路更加开阔,做出不后悔的选择。
自我认识和他人期望,我们要两者兼之,这样我们才能更全面认识自己,才能做出更好的决定。
认识篇
人为什么飞不起来?我们认识到人没有一双带他去飞翔的翅膀。
“知人者智,自知者明。”要在这个竞争激烈的社会中生存和壮大,首先要能清醒地认识自我。
西方一位哲人曾说过“人生下来就是一个齿轮。”的确,玉皆有瑕,人无完人。一只乌鸦,无“爪牙之利,筋骨之强。”更没有雄鹰的勇猛强悍。一只乌鸦要学雄鹰搏击长空?空哉!
人亦如此。
在生活中,我们渐渐明白了“完美”的虚无和荒诞。所以在现实社会中应正确认识自我,永远不要和姚明比身高,不要和刘翔比跨栏,也不要和潘子都比相貌。如若不然,只会自取其辱,把自己稿得桅断帆残,到时就像那只不自量力的乌鸦一样,落得个命财两失。
超越篇
人虽无翅,但是人们利用智慧和超越的精神,最终飞了起来。
认识自我,并不是让我们安于现状,而是让我们在此基础上超越自我完善自我。
那位哲人的后半句是“我们却要用一生的时光去打磨它。”诚哉斯言!
从那只乌鸦身上,我们确实看到了某种超越自我的精神内涵。不服现状,志比天高。虽然在我们身上看不到李白的清新飘逸抑或苏轼的宽广博大,但这种后天形成的品质是我们可以通过自己的修养和锻打同样可以拥有的。不要忘了我们曾须仰视才可见的拿破仑,才只有一百六十公分。
综合篇
人生一世,草木一秋。在短暂的人生旅途中,我们只有学会如何面对残缺,面对失败,面对自我,才能真正地实现自我的超越。
丑陋的卡西莫多知道他身体的畸形,但通过自我超越,他以一颗完美的心灵感化了所有的人。
伟大的拿破仑知道自己身材的矮小,但他不灰心,不泄气,以自己坚强的意志攀上世界顶峰,发出“我比天高”的呼喊。
我们同样需清醒地认识自我,认清自己的“齿”,实现自己的人生理想。
人皆有瑕,让我们认清自己的优点和劣势,用一生的时光去打磨一个完美的自我。
数学大师和著名画家不约而同的回答,不仅仅是偶然,也不仅仅是因为谦虚,而是他们都有种自我认知的态度,他们知道自己适合什么,知道自己的目标,他们朝着那个目标前进,因而忽略了其他,所以才会向他们说的那样“别的什么都不会。”
我们每个人都应如此,有自我认知的能力,最了解自己的人是自己,不管是因为爱好还是因为某一方面有优势,我们都应好好把握,认识到自己应该向哪个方面发展,不顾一切的,全身心的,向着它去努力才能发挥出自己最大的潜能。
李时珍知道自己的理想,自己的目标,于是他跋山涉水,尝百草,最终著成《本草纲目》,若有人问他“你为什么会选择写这样一本书?”他的回答应该是“别的什么都不会,所以就决定重新编写它了。”
最终的成功是因为最初的认知。如果说陈省身一开始不是专心只研究数学,而是没有目标的学很多,但都只是学会一点皮毛,那么他还会是国际数学大师吗?答案是绝对的,不会。所以说,我们要学会认识自我,找到自己的优势,明白自己的目标,向着目标前进,可以忽略其它,全身心的投入在一点,一个领域的成功也是成功。