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第一篇：汉字的起源
中国汉字是世界文字之林中独一无二的见形见音又见意的文字, 中国汉字的魅力不仅表现在它独特的读音上, 而且还突出地表现在独特的形体和寓意上。读音、形体、寓意的独特性, 为研究中国文字的起源提供了有利的条件, 特别是20 世纪考古资料的大发现, 改变了中国学术界在探索中国文字起源课题上的研究方法和手段,传统的研究手法逐渐被摒弃, 全新的手法和全新的思路陆续出台, 由此掀起了利用最新的考古资料进行探索中国文字起源的热潮。由于学者对出土资料的理解、研究方法与研究重点的不同, 以及对材料的取舍上存在着差异, 所以对中国文字的起源考订还无法形成统一的结论。综合目前的研究现状, 在20 世纪有关中国文字起源的论说中, 至少形成了8000 多年说、6000 ) 7000 年说, 4000多年说和3000 多年说等多种不同的观点。
一、汉字起源八千年说
此说以20 世纪80 年代河南舞阳贾湖考古发现的龟甲、骨、陶、石等刻画符号为依据, 认为贾湖契刻是中国汉字的正源, 是汉字的始祖。1987年光明日报记者侯红光报道了河南舞阳贾湖契刻的发掘情况:“ 出土这批甲骨遗址, 位于河南舞阳城北22 公里的沙河故道旁。经碳14 测定, 这里的文化层异常单纯, 是一处距今八千年且保存完好的相当于裴李岗文化时期的原始社会聚落遗址”。“在几片呈灰黄色的龟板浮甲表层, 显而易见的人为契刻符号不容置疑。此外, 还有用锐器画在石具和骨片上较规则的符号可以佐证新发现的甲骨契刻符号, 多载于随葬的带孔龟甲板上, 是与远古时期人类占卜相联系的佩在身上的饰物”。据王忠恕先生和张居中先生研究认为：“这些符号的刻画、笔势、形态、组合等各方面都与殷墟甲骨文基本一致”，“所以说这些符号应该是八千年前贾湖人使用的文字,„„贾湖契刻才是中国汉字的正源, 才是汉字的始祖”。据此, 研究者认为中国汉字的起源至少已有8000 年以上的历史。
二、汉字起源六七千年说
20 世纪中叶以来, 中国先后在山东、西安、河南等地发掘出土大量的原始陶器, 这些陶器上有众多刻划的符号。学术界以西安半坡遗址和全国仰韶文化及大溪文化等遗址发现的大量陶文刻符为依据, 认为这种些刻符已具有文字的功能和性质, 是中国早期的文字或汉字。经考古年代学者研究表明, 仰韶文化和大溪文化的相对年代约在距今六七千年前。
三、汉字起源四千年说
汉字起源四千年多年说, 其中又分为大汶口陶文文字、丁公陶文文字说和王城岗陶文文字说等等。此说认为大汶口刻画符号、丁公龙山文化陶刻符号或王城岗陶文是早于甲骨文并与古汉字有关的文字, 中国汉字的起源据此可上溯距今四千多年。
四、汉字起源3000 年说
汉字起源3000 年说其中又分为夏代文字说和殷代文字说两种。 ( 一) 夏代文字说
文献记载夏朝有“夏书”, 结合相当于夏朝的考古学遗址“ 二里头文化”遗址发现有较多的陶文符号等迹象分析, 学者认为中国古代的文字首先是在夏代初期由居住中原地区的夏人创造的, 这与中国历史中原的夏人首先进入文明, 建立了我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝是相一致的。汉字是与中国文明同时产生的, 是中国古代文明的重要组成部分。 ( 二) 殷代文字说
据最新的夏商周断代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期间, 而殷代的甲骨文则是这一时期内应用的文字系统, 故甲骨文字距今已有二千多年的历史。此说认为甲骨文字是已成熟的古汉字,是目前所见最早的古汉字系统, 考古发现的前此时期和 史前时期的刻文刻画符号, 还缺乏足够的与甲骨文字相联系的证据, 故这些刻文或符号目前只能认定其可能是古汉字的萌芽或前身。甲骨文说推动了我国古文字学研究的发展。甲骨文的研究考释深化了对汉字构造理论的研究。汉字的构造方法, 即“六书”理论, 是许慎在 《说文解字·叙》中总结出来的。由于这一理论是建立在战国秦汉文字的基础上, 与甲骨文尚有1000 多年的时间差距。这期间, 汉字的形体已经发生了很大的变化, 因此, 用许慎的“六书”理论去解释甲骨文字的结构形体,仍然存在着许多困难。
第二篇：道德修养演讲稿
要是人好，就一定要内心好!即使长相再美，也没用! 道德是一个旦古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他能从整体上营造一种文明， 我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。 孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼， 极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之 出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断 赋予新内含，今天的教育依然离不开品德教育。 学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。学校开诊的德育工作， 就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好基础。因为一个没有高尚品德的人，是不 能被社会所承认的。 记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人能用道德去弥补，而一个道德 不健全的人却难于用知识去弥补。”
我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国 和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。 做一个有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。 我们 想要成为一名道德高尚的中学生，必须从根本的小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的父亲和母亲端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。我相 信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。 长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。
亲爱的同学们，党和政府在关心着我们，父亲母亲在期待着我们成才，我们在为现代化建设而 努力学习文化知识的同时， 我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。 让我们从今天开始， 从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人! 谢谢大家。
第三篇：英才书法比赛演讲稿
2011年英才“墨韵飞扬”书法大赛新闻稿
2011年英才“墨韵飞扬”书法大赛新闻稿
2011年11月5日中午，由英才学院校本部院书协发起的名为“墨韵飞扬”的书法大赛在英才校本部C楼大厅如期举行，山东协和、力明、联合、商职、济职及英才北校区的书法协会负责人及参赛者如期到场参与软硬笔书法比赛。
比赛于12：00由主持人宣布开始，本次活动主要为丰富校园文化，加强学校间友谊而进行的友好交流，此次评委由机械学院学生会主席陈波、潍坊市青年书法家协会会员陈在宇、北校区中国风书法协会负责人王星淳、学生会宣传部部长郭丰达担任；贵宾有社联主席杨晓娟、秘书长张梦雅、督察部部长宋蕾出席。
本次比赛分软笔和硬笔两个环节（分软笔三组，硬笔一组）进行，首先进行的是软笔的现场作品创作，挥毫笔墨宣纸间、笔尖舞动跳跃。她时而给人激情、时而给人平静，转换平和自然，落笔盖章浑然一体，充分显示书写者的书法基础；待到硬笔组开始时，虽无大开大合之势，亦有跃然纸间之美，每次书写完的作品都由礼仪人员收起供评委过目打分，然后张贴于空旷处供人参观，楼外还在下着小雨，活动却渐进尾声„„
此次活动不仅丰富了英才书协举办大型活动的经验，更让大家对书法文化、书法艺术有了更深的认识„„
院书法协会
2011-11-9
我爱书法,演讲稿
讲宪法演讲稿
法制演讲稿
税法演讲稿
普法演讲稿
第四篇：中国书法的演讲稿
关于中国书法的演讲稿范文
中华文化博大精深，书法艺术更是源远流长，熠熠升辉，代代传承，流传至今已有三千多年的历史，是我国独有的一门高雅的艺术，它抽象了天地万象之形，融入了古今圣贤之理，人们借以涵咏性情，修身进德，增强人生定力，使心性得以沉静，又可以外化烦忧，得怡然之乐。以下是学习啦小编为大家收集整理的关于中国书法的演讲稿范文的全部内容了，希望大家会喜欢。欢迎阅读参考!
关于中国书法的演讲稿范文(一)
尊敬的老师、同学：
大家好!
我爱书法，因为它是我国一门独特的艺术;我爱书法，因为它是中国文化中的一株永盛不衰的奇葩。我国的书法艺术源远流长，在这浩瀚的历史长河中诞生了许多令后人景仰的大书法家——王羲之、柳公权、颜真卿……他们以及他们的书法艺术作品在历史的星河中熠熠生辉，闪烁着中华民族的智慧。
我很小的时候，就特别喜欢看爷爷写毛笔字。爷爷在兴致勃勃地写字，我总是痴痴地看着，那些字或挺拔如峰或凝滑如脂，像一个个小生灵似的，跃动在我的眼前、脑海里……
到了九岁的时候，在爷爷的指导下，我也正式地握起来毛笔，写下来第一个“人”字，那是一个那么令人难忘的时刻啊!我小心翼翼地摊开宣纸，磨磨砚墨，心情总算安定下来，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁，好不容易才用那只颤巍巍的小手，写下了第一个“人”字，看着这一个笔画倾斜却倾注了我全部爱恋的“人”字，再看看爷爷充满笑容的脸，我心里可高兴了。从此，怡人的墨香更吸引着我，一个个生动有趣的汉字更吸引着我，在周末或空余之时，我总会摊开纸，拿起我心爱的毛笔，在纸上“精描细写”。一握起笔很快我就与翰墨书香融为一体，物我浑然两忘，许多的不快乐早被抛到九霄云外，写完大字，我每每感到酣畅淋漓，心胸舒畅。在练字之余，我喜欢望着天空，看看天上的云朵和空中的飞鸟，想想仓颉造字，想想王羲之的《兰亭序》，沉醉在美好的遐想中，想着想着，那一朵朵浮云，一只只飞鸟与一个个美妙的汉字交叠在一起，幻化着……啊，书法艺术就是飘逸娴雅的云，就是灵动飞翔的鸟，我爱书法，我永远不会停下追寻美丽的书法艺术的脚步!
练习书法，可以陶冶我们的情操;练习书法，可以让我们心旷神怡;练习书法，可以帮助我们修身养性。
我爱书法，因为我认为它是一种美丽的笔尖艺术。我爱拿着毛笔在纸上写那苍劲有力的大字时的样子，我爱书写大字时那种酣畅淋漓的感觉，更喜欢看笔尖在纸上画出的它们那优美的身姿……
关于中国书法的演讲稿范文(二)
欣赏书法作品，常常不能脱离汉字表达的内容;但是书法是以非具象的形式表现种种意境和情趣的，可以说是无声的音乐、抽象的绘画，线条流动的诗歌。
书法离不开字体，字体也受书法的影响。从书法的角度来看，无论是欣赏还是书写创作，似乎都要注意以下三点：其一，汉字字体从秦代小篆到汉代隶书的演变，是汉字字体演变过程中的一次质的飞跃。从甲骨文到小篆，都是线条结构的形态，隶书在形体上突破了线条结构，改变了结字原则，有了不同的点画用笔。古今汉字既有历史的联系，又有结构、用笔和章法的区别。其次，汉字字体演变是一个积累的过程，新字体的出现，并不以旧字体的消亡为前提，新旧可以共处。所以，越到后来，字体的品式越多，书写的不同风格也越多。新旧字体共处，又因用途不同而在每个时代分成所谓正体和俗体。其三，各种书体的形成，都有一个草创、完善到成熟的发展过程。草创时期不免稚拙，却有质朴的趣味;成熟时期显得典丽，也要有浑成的美感。后世的人，无论是欣赏或书写，各人爱好互有不同，可以各有选择，可以百家争鸣。但是切忌片面的门户之见。只要是结构、用笔和章法三者都结合得当的，都美，都有其艺术性，不过风格不同，艺术品位有所不同而已。
楷书又称“正书”、“真书”，从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中减省汉隶的波势，横平竖直，特点在干规矩整齐，所以称为楷法，作为“楷模”通行的书体，一直延用至今。楷书盛行于六朝。到了唐代，出现了繁荣的局面，达到了高峰。唐代的颜真卿、柳公权、欧阳询最为著名，加上元代的赵孟俯，被历来公认为四大楷书名家、他们的代表作品，至今还是初学书法的范文、例如颜体的《颜勤礼碑》、《大麻姑仙坛记》，其字雄壮;柳体的《玄秘塔》、《神策军碑》，其字挺拔;欧体的《九成宫醴泉铭》、《化度寺塔铭》，其字劲险;赵孟俯的《胆巴碑》、《妙严寺碑》，其字秀媚。值得一提的是，南北朝时代的北魏有许多著名的魏碑书体，厚重雄奇，是楷书系统的重要组成部分，代表作品有《龙门廿品》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》等。
首先，要较深入的欣赏书法，得有两把刷子──「历史的刷子」与「书法的刷子」。历史的刷子包含了书法史及中国历史(书法家的创作背景);书法的刷子则包含了文字学知识、书写技巧、鉴别碑帖的能力及艺术涵养。它们都是密不可分的。
关于中国书法的演讲稿范文(三)
各位领导、家长、老师、同学们：
上午好!
今天，我们相集于此，主要交流关于中小学生如何学好书法这样一个课题。本人书法水平很低，资历尚浅，肯定有许多不足之处，请各位领导、家长、老师多多批评指正。同学们跟我学习书法，并不是学习我的字，主要通过我这个桥梁来学习书法家们的字。学好中国文字，是每一个中国人的义务。学习书法，不仅提高观察能力和审美能力，还能够让我们静下心来，感受心平气和的无上乐趣。对中小学生来说，还有助于提高其他课程的成绩。书法成绩好的同学其他课程成绩一般都比较优异。今天，我要跟大家交流的有这么几个问题：
一、握笔
关于握笔，有人这样提出：只要字写的好，笔怎么握都可以。我个人并不赞成这个观点。我认为字固然要写好，握笔的姿势也要美观，正确的握笔姿势讲究四个字：“指实掌虚”。
二、坐姿
古话说：“坐要有坐相，站要有站相。”坐姿能够反映出一个人的态度和精神面貌。在写字的时候尤其重要。小朋友们必须从小养成良好的习惯。正确的坐姿有利于的身心发展。
1、脚一定要平放在地面上，分开,与肩同宽，大腿与小腿垂直。因此随着小朋友身高的变化就需要不断调整板凳的高度。脚不能在下面歪着、悬空、晃动等，我在教学就碰到有的学生从小没有养成好的习惯，甚至还碰到把脚放到课桌上面来的，这样很不雅观。
2、眼睛与桌面的距离是一个手臂的距离。这个就需要调整桌子的距离，当我们坐在板凳上的时候，桌子的高度与我们的肚脐的位置基本齐平
3、双手放在桌子上。
4、头正，不能歪，更不能放在桌子上。
5、背不能靠在椅子上。坐在什么位置，三分之一的位置，这个在礼仪中叫浅坐，浅坐注意力集中、严肃。全部把椅子坐满，这叫深坐，深坐显得比较放松。
6、身体腹部不能靠到桌子上，保持一个拳头以上的距离。
7、桌面上不要放一些与写字无关的东西。零食、玩具、红红绿绿的文具等等，分散了孩子的注意力。注意力集中不起来，上课的时候容易走神，会大大的影响课程的成绩。
二、如何学书法
1、为什么要学习楷书
“形体方正，笔画平直”谓之楷书.写楷书的最大难点有两个:一是速度慢,不符合我们平时的生活节奏和学习生活.所以有家长就担心，小孩子写字速度慢,到了考试的时候题目做不完。这个问题大可放心,小孩子写字慢,说明他认真,毕竟年纪小,写的少,写多了,熟练了,加上一些快写练习,速度自然就跟上来。练习楷书的第二难点就是写得又美观，又迅速，起码得几十年的苦练才行，许多书法家也不敢写楷书。小朋友学习负担重，没有这么时间练字。所以只要求写的大致不错就行了。但是这不代表我们对小孩子写字的要求不严格，同学们也必须认真。
那么学习楷书如此不实用，那为什么还要去学?学习楷书有一个巨大的优势：它是我们把字写美观的捷径。字写的好不好要取决于笔画和结构。学习楷书，对于小朋友可以增加对汉字的笔画理解，把握汉字的结构。楷书有了基础，加上行书的快写练习，字就又美观又快捷。
2、如何利用字帖
一本字帖可以用多久?只要我们的字没有字帖上面的好，字帖就有用。古代书法家一辈子研究几行字，就举世闻名。我们选好一本字帖，不要随意更换，每天写个10分钟，有时间更长一点，假以时日，就会有提高。还要提醒一下大家，现在市面的钢笔字帖里面附带的练习纸只有两页，是不是这些练习纸写完之后我们的字就写好了，肯定不可能。我们还需要准备一些练习纸进行练习。出版社只给两页纸是有商业目的的。
小朋友在练习钢笔字的时候，字帖上的字太小，很难认识和理解笔画的特点。许多小朋友撇和捺写不好，写成两个斜杠杠，就是因为对撇和捺的认识跟不上来。那怎么办?这就需要我们从中选几个有代表性的字放大，帮助小朋友们进行观察，帮助他们认识和理解汉字的笔法和字的结构。
3、永字八法
汉字有2万多个，每天练一个也得50多年，还不一定练的好。有些字我们一辈子都用不上，所有没必要都练。练字要练常用字。常用字也有两千多个，也没必要一个个的练。所有汉字是有点画组成的。然后根据一定的法则在进行组合。就象我们的自行车是由零件组成的。这些零件根据一定的原理把组合起来，就成了自行车。我们如果练好了点画，掌握汉字组合的法则，我们的写字问题就解决了。
如何练点画?
多练一个字： “永”。永字笔画少，但是笔法多，学得“永”可以掌握很多笔法，即：点、横、竖、钩、挑、长撇、短撇和捺。这八法概括了我们书法中的大部分笔法，写好“永”字是解决点画的关键。所以小朋友学习书法的时候平时多写写“永”字。关于“永“的笔法在后续我还要进行解释。把“永”字放大，贴在墙上，多看看，多写一写。
练好“永”字很重要。还有三个字也很重要，因为有些笔法“永”字里面没有，像“心”下面这一笔“永”里面就没有这个笔法。还有“家”字、“代”字。
“永” “代” “家” 写好了 我们的笔画就解决了。
笔画解决了，我们的字还不能好，还有结构的问题，也就是笔画应该如何组合的问题。
所以我们还要加强对其他字的练习。练多少个，100个常用字足已。
在练的字的时候我们还要能够举一反三：比如“太”。“太”字写好了，我们就写了很多个字，
“一”、“二”、“三”、“大”、“犬”“人”“从”、“众”、“丛”、“入”
所以一边写字要一边思考。
4、如何利用练习纸
我们常的练习书法的纸是米字格，为什么写字要用米字格，米字格有什么用?很多人在学习书法的时候不善于利用它。它有这么些用途。“三个有利于”
有利于我们写好横和竖，竖画与米字格的竖线平行，横画与米字格的横线基本平行，注意一下，是基本平行。
有利于我们写好撇和捺，字的撇笔和捺笔大部分的时候要么与米字格的斜线平行，要么就写在斜线上。
有利于我们把字写在格子的中间，我们的汉字都是方块字，是方块就有中心点，我们把字的中心点与米字格的中心点重合，这个字不就写在格子的中间了吗?
还有个问题，字写在格子里面不能写的太大，或者太小，字太小空荡荡的，字太大很拥挤，都不美，就好比我们穿衣服，衣服太大，不舒服，衣服太小也不舒服，格子就是汉字的衣服。
写的时间长了、熟练了，我们就不需要米字格，再熟练一点格子也不需要了。
5、选择什么样的笔
硬笔主要有三种，铅笔、中芯笔和钢笔。铅笔只是过渡，我们最后还是抛弃的，所以我们没必要绕个那么大个弯子把铅笔字写好了以后再来练钢笔或者中芯笔。钢笔基本上也没有人用了，如果不是专业书法，直接用中芯笔就可以了。用中芯笔环保，方便。
6、学书法的方法
学习书法的方法主要有三种：
看贴：平时闲暇的时间把字帖拿出来看一看，看看字的用笔，分析字的结构，象我家里面，沙发上、床头边、厕所里都放有字帖。看书也是在练字，我们的课本，习题册上面都有文字，这些文字虽然是电脑打印出来的，也很美观实用。看书的时候想一想字的写法和结构，对提高我们的书写水平也很有帮助。关键是用心还是不用心的问题。
摹贴：拿透明的纸蒙在字贴上面写，这样有助于把握字的结构。
临贴：对着字帖写，一边看一边写。一边写一边看，看一看，想一想，写一写。许多小朋友在练字根本不看贴，按照以往的书写习惯，从头写到尾，一下子就完成了，结果没一个字是对的。这样写的话，就是不段的重复错误，写的越多，错误越大，以后想纠正过来就很难。
所以同学们在练字的时候一定要多看看字帖。
7、如何分析字的结构?
以“左”字 为例。
三横之间的距离相等。撇画起笔的地方与最上面的横化之间的距离同三横之间的距离基本相等。
撇画的收笔的位置与最下面一横基本在同一水平线上。
还要注意一点：眼睛看到的东西不一定真实，比如“下”。竖好象比横画长，不一定。“长”好象看起来很长，其实是个方的。所以写字的时候我们最好身边准备一把尺子，把字量一量。
8、写字的量变和质量
把握以上的方法，假以时日，我们照着字帖就能写的很象，这说明我们眼睛的观察能力和手的表达能力已经到了一定的水平。这还只是学习书法万里长征的第一步。我们放开字帖，还是写不好。这说明我们还是不能把学到的东西应用起来，毕竟学会是一回事，运用又是一回事。如何把学到的书法运用起来变成我们自己的书法，这个问题有点深，以后再进行交流，同学们照着字帖写好就行!
关于中国书法的演讲稿范文(四)
尊敬的各位领导，各位书画家、朋友们，大家上午好。
在这秋高气爽，令人心旷神怡的日子里，书法家石宝稳先生个人书法作品展隆重开展了。对此，我谨代表我自已及我的家人，对石宝稳先生表示热烈祝贺!对前来参加书法展的宾和朋友们表示衷心感谢!
我和石宝稳先生是同乡同学。论辈份，他是我的大叔。早在50多年前，我们从小学开始就在一个班里学习，共同度过了近10年难忘的在校生活。他的淳朴、稳重，踏实认真，给我留下了永远忘不掉的印象。我豪不夸张的告诉大家，石宝稳先生无论在小学，中学还是高中，不仅在文化知识学习上数一数二，在书画艺术上有着浓厚的兴趣和强烈的追求。正因如此，进入高中阶段，他的书画艺术就在全镇小有名气。当地供销社、学校生产队等，到处可以看到他画的宣传画和他书法作品。
弹指一挥间，几十年过去了。如今先生已成为名副其实的书法家，德艺双馨的教育工作者。尽管我们有着各自工作岗位和不同的工作环境，但我们的交往一直没有断。在我的眼里，他正直做人的性格没有变;他追求进取，大胆探索艺术精神没有变;他对自己负责，对他人负责的态度没有变。在当今物欲横流，人心浮躁的社会环境里，他仍耐得住寂寞，经得起考验，我为有这样一个大叔感到光荣和自豪。
每年逢节假日，我们总要相聚，而且言必书法。我作为一名书法爱好者，实实在在得到了石宝稳先生的指导和帮助。我为身边有这样一位良师益友感到荣幸和知足。
自古以来，人们往往把书品和人品联系到一起。我认为不无道理。石宝稳先生的书法所表现出来的那种君子之风，恰恰体现了他的人格和品德。
我坚信，在党的十八大精神鼓舞下，在社会主义文化大发展，大繁荣的今天，石宝稳先生同广大书道同仁一样，正逢其时、得其志，一定能够在书法艺术道路上取得更大成就，一定能够在服务社会上做出应有贡献。
谢谢大家! 关于中国书法的演讲稿范文(五)
尊敬的各位来宾：
昨天老姬跟我讲，来参加他这个书法展，没有让我讲话。本来是孙郁老师讲话的，刚才孙老师来电话，今天有伊斯坦波尔大学的校长来访，所以他不能来了，拜托我一定要讲几句话。我觉得这个姬学友呢，他在北师大读博士，读博士期间就非常成熟，大家都喊他“老姬”，也喊他“姬师兄”，这儿还有他同学呢，这两位都是同学，我也随同学喊他“姬师兄”。(笑声)刚才馆长讲话非常亲切，说姬师兄跟大家关系融洽，这个我印象非常深刻。那么今天老姬在鲁博举办这个书法展，说老实话这是北师大的光荣，也是我的荣幸。老师没有别的，老师就是沾学生的光，一个老师不能沾学生的光，这个老师是不成功的。是吧?(掌声，笑声)你作为学生呃……，应该是这样，是吧?所以，我觉得姬学友今天在这儿能举办这个展，北师大跟着光荣，我更跟着光荣。(掌声)
那么还有一个意思我想讲一讲，姬师兄在北师大，一直到今天，我再次有个强烈的感受和认识，就是什么是“博士”。博士首先字要写得好，是吧?字写不好，怎么是博士?很多博士在我这儿毕业了，那个字，我真的不想给他同意答辩。写一笔臭字怎么博士毕业，是吧?(笑声)这老姬这个字就是博士。刚才馆长讲，他跟鲁博领导同事关系都很好，各个方面关系融洽，这也是博士的一个表现。很多博士只能跟自己融洽，跟谁都不融洽，那怎么是博士?(掌声，笑声)博士要字写得好，各方面要有文化，跟各方面都要融洽，这才是博士。(掌声)所以这个姬师兄今天让我感觉到，什么是博士。
那么，最后我以完全的外行，昨天他在我办公室看那个字，他其实经常给我看字，我这个仔细看了看，我这个…蹦出两个字，我对他这个字的评价就是“柔韧”，柔中有韧，是吧?我给他打开照片，我说，你看，跟你长得差不多是吧?(笑声)我的那个墙上挂的是北师大郭豫衡先生的字，郭豫衡先生，我跟他(指姬学友)讲，穿着风衣，骨头都露出来，那个字，就是…“清瘦”。老姬就是柔韧，首先是“柔”，但是又有胡茬，你看又比较韧，是吧?(笑声)有柔有韧，跟他那个字都是一样的。后面虽然他有行书什么的，但是那个柔的那个字是他的风格。我愿意姬师兄永远保持这种柔韧的东西，永远学习鲁迅的风骨，永远不要忘记在鲁博的这段宝贵的机会，把自己发展得更好。谢谢大家!
第五篇：汉字的起源
中国汉字是世界文字之林中独一无二的见形见音又见意的文字, 中国汉字的魅力不仅表现在它独特的读音上, 而且还突出地表现在独特的形体和寓意上。读音、形体、寓意的独特性, 为研究中国文字的起源提供了有利的条件, 特别是20 世纪考古资料的大发现, 改变了中国学术界在探索中国文字起源课题上的研究方法和手段,传统的研究手法逐渐被摒弃, 全新的手法和全新的思路陆续出台, 由此掀起了利用最新的考古资料进行探索中国文字起源的热潮。由于学者对出土资料的理解、研究方法与研究重点的不同, 以及对材料的取舍上存在着差异, 所以对中国文字的起源考订还无法形成统一的结论。综合目前的研究现状, 在20 世纪有关中国文字起源的论说中, 至少形成了8000 多年说、6000 ) 7000 年说, 4000多年说和3000 多年说等多种不同的观点。
一、汉字起源八千年说
此说以20 世纪80 年代河南舞阳贾湖考古发现的龟甲、骨、陶、石等刻画符号为依据, 认为贾湖契刻是中国汉字的正源, 是汉字的始祖。1987年光明日报记者侯红光报道了河南舞阳贾湖契刻的发掘情况:“ 出土这批甲骨遗址, 位于河南舞阳城北22 公里的沙河故道旁。经碳14 测定, 这里的文化层异常单纯, 是一处距今八千年且保存完好的相当于裴李岗文化时期的原始社会聚落遗址”。“在几片呈灰黄色的龟板浮甲表层, 显而易见的人为契刻符号不容置疑。此外, 还有用锐器画在石具和骨片上较规则的符号可以佐证新发现的甲骨契刻符号, 多载于随葬的带孔龟甲板上, 是与远古时期人类占卜相联系的佩在身上的饰物”。据王忠恕先生和张居中先生研究认为：“这些符号的刻画、笔势、形态、组合等各方面都与殷墟甲骨文基本一致”，“所以说这些符号应该是八千年前贾湖人使用的文字,„„贾湖契刻才是中国汉字的正源, 才是汉字的始祖”。据此, 研究者认为中国汉字的起源至少已有8000 年以上的历史。
二、汉字起源六七千年说
20 世纪中叶以来, 中国先后在山东、西安、河南等地发掘出土大量的原始陶器, 这些陶器上有众多刻划的符号。学术界以西安半坡遗址和全国仰韶文化及大溪文化等遗址发现的大量陶文刻符为依据, 认为这种些刻符已具有文字的功能和性质, 是中国早期的文字或汉字。经考古年代学者研究表明, 仰韶文化和大溪文化的相对年代约在距今六七千年前。
三、汉字起源四千年说
汉字起源四千年多年说, 其中又分为大汶口陶文文字、丁公陶文文字说和王城岗陶文文字说等等。此说认为大汶口刻画符号、丁公龙山文化陶刻符号或王城岗陶文是早于甲骨文并与古汉字有关的文字, 中国汉字的起源据此可上溯距今四千多年。
四、汉字起源3000 年说
汉字起源3000 年说其中又分为夏代文字说和殷代文字说两种。 ( 一) 夏代文字说
文献记载夏朝有“夏书”, 结合相当于夏朝的考古学遗址“ 二里头文化”遗址发现有较多的陶文符号等迹象分析, 学者认为中国古代的文字首先是在夏代初期由居住中原地区的夏人创造的, 这与中国历史中原的夏人首先进入文明, 建立了我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝是相一致的。汉字是与中国文明同时产生的, 是中国古代文明的重要组成部分。 ( 二) 殷代文字说
据最新的夏商周断代工程, 殷墟文化的年代可界定在公元前1300——公元前1046年期间, 而殷代的甲骨文则是这一时期内应用的文字系统, 故甲骨文字距今已有二千多年的历史。此说认为甲骨文字是已成熟的古汉字,是目前所见最早的古汉字系统, 考古发现的前此时期和 史前时期的刻文刻画符号, 还缺乏足够的与甲骨文字相联系的证据, 故这些刻文或符号目前只能认定其可能是古汉字的萌芽或前身。甲骨文说推动了我国古文字学研究的发展。甲骨文的研究考释深化了对汉字构造理论的研究。汉字的构造方法, 即“六书”理论, 是许慎在 《说文解字·叙》中总结出来的。由于这一理论是建立在战国秦汉文字的基础上, 与甲骨文尚有1000 多年的时间差距。这期间, 汉字的形体已经发生了很大的变化, 因此, 用许慎的“六书”理论去解释甲骨文字的结构形体,仍然存在着许多困难。
第六篇：中国传统文化演讲稿
中华民族有着悠久的历史和深厚的传统文化，足以给中国人和海外华人带来荣耀和骄傲。是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落后的中国正在现代化。虽然中国人的思想、思维、行为和生活方式正在发生巨大的变化，中国文化正在向各个方向转变和发展，但这种转变和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，有其自身的文化价值和科学价值。
中国传统文化是一种反映民族特色和风格的民族文化，是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体表现，是指中华民族及其生活在中国的祖先创造、中华民族世世代代继承和发展的文化，具有鲜明的民族特色，历史悠久，内涵深刻，传统优良。是中华文明几千年的结晶。了解中国传统文化可以激发个人对社会、国家和民族的责任感。通过对历史事件的了解，我们可以学习过去，体验人类社会的古今变化。因此，可以了解混乱兴衰、重要制度、学术思想、经济发展、中外交往、宗教交往、历史功名等基本史实，培养对历史事件的思考和评价能力，从而确立中国历史的基本观念。
纵观世界文明史，没有哪个古代文明像中国一样存在了几千年
绵延不断、独立发展的悠久历史。透过中国所有这些发明创造与智慧结晶，不难看出中国古代文明在世界文明史中的重要地位，以及它对世界文化的推动与发展做出的巨大贡献。认识及了解中国历史之发展，加强我们对中国历史及文化之认同。培养优良品格，从而建立积极之人生观。
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