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各位老师、同学:
大家早上好!
如果让你选出实验校园中最有特色的景观,你会选择哪处?
是花园般的开放式校园风貌,还是汇聚了汗水和欢呼声的体育馆?是小径旁翩然起舞汉白玉雕塑,还教室里别具韵味的写有“攀登”校训的窗帘、抑或是每层楼梯的拐角处造型别致、色彩鲜亮的镜子?
我心中最具实验人文特色还应当属八号楼底层大厅旁的两堵墙,那些层层叠叠堆向高处的书、那一个个厚重的透着生命气息的艺术家的名字,那是我心中实验的“文化之墙”、 “智慧之墙”。
日前有幸参加了我们高三优秀学生自主招生模拟面试,诸多高手在一些关诸人文话题的聊谈中纷纷露怯,――于是主考官徐红校长感慨曰:去那两堵墙中站一个小时,你会有启发的。
是的,也许这世界上已有的一切都已经在那里,也许这世界上没有的一切也都在那里。面对它我们可以读到书、读到人、更读到世界。
作为实验四节之一的“读书节”,较之于艺术节、体育节、科技节而言,其实本不需要大张旗鼓地动员和宣传,因为读书如生活,那是日日的事,是安静的事。而且读书之于人类的意义已经有诸多贤者论及,也曾经打动了不少读书种子的心。
但是先贤箴言犹在,书香却不再飘逸……
除了语文课上快读速读过的一些经典,电视上看过的一些戏说歪说的经典,再没有开卷有益的经历者有之,静下心来阅读似乎成为一种奢侈;专读漫画、武侠、言情类小说者有之,审美情趣的降低却成为一种流行;把经典当成敲门砖,门一开启随即丢弃者有之,纯正的读书快乐荡然无存,功利性阅读成为一种规则。
难怪有识之士惊呼:缺少书本浸润的情感的粗鄙化和认知的浅表化,已经凸显了一个时代思想的贫薄与文化的匮乏。这种贫薄与匮乏,是必定会阻碍和延缓一个人、甚至一个民族的心智成熟的。
是的,在我们的校园里,书的妙趣不能只成为少数人的保守嗜好!
所以,作为读书道路上的你的一个同行者,作为一个同样也会被被乱花迷惑而将双眼挪移出书本的我,作为一个以要求有广积的文化底蕴,让学生能在课堂上享受到思想洗礼、情感陶冶、心灵放飞、智慧碰撞的语文老师的我,与其说是为以“兴趣、情趣、志趣”为贯穿的“读书伴我成长”的实验读书节活动做动员,还不如说是在这个社会大文化背景下,让自己的心灵安静一会儿,重新认识读书之于人的意义,在理智与思考的基础上清醒地继续前行――我想这是我和大家都必须做的。
本次读书节主题关键词是“趣”。“趣”由“走”和“取”组成,归于形声字一族,旁从“走”,声从“取”。“趣”字可理解成跑步去取一样东西。设想,如果不是喜欢的、中意的、重要的东西,如何需要急不可耐地跑步去取?故而简言之,在你的读书日子中,如果某本书吸引了你,以至让你快步如飞、手舞足蹈地去获取的时候,那便是“趣”的境界了。
在让人兴奋和快乐的兴趣基础上产生一种长久的、稳定的情趣并进而升华为长远的志趣、向往和追求,从“兴趣”到“情趣”再到“志趣”,正如同王国维治学三境说一样,是读书必经的三重境,而每一层境的“趣味”都在我们接受字符的过程中,思维和素养是在享受阅读的这个过程中慢慢培养而来的――阅读看似鸟儿飞过不留痕迹,但过程之趣早已印染在心。
是的,读书之趣在于可以将生活中的单调时刻变成美好的时光。读书之于正当青少年的你们,是一种积累:储备才学,完善知识结构。在人生的这个阶段,读过的书是可以跟人一辈子的;而读书之于将近不惑之年的我呢――书页的翻动,让我感觉着时间的流逝与生命的丰盈,我始终心怀温暖与感激,因为从阅读中得到的回馈是那么的丰厚,它构成我宝贵的经验,并由衷地体会到,若自己内心没有的东西,谁都不可能颁赐与你;而自己倘有寸进,皆拜读书所赐。
我想那墙上的典籍隐喻着一种召唤,它对于我们的意义就在引领我们于去亲身感受,去阅读,去触摸那些美丽的文字。深沉的也好,纯真的也好。渐渐地我们会发现,一瞬间的感受似乎最难以捉摸,最难以用语言描述,但当语言大师,甚至是普通人,用精准的语言将其表达出来时,会令人感到多么喜悦与欣慰。文字是灵性的.,她们有的来自千年前的史书,用冰冷低沉的嗓音述说历史,有的是温暖的,会让人的精神得到抚慰。让我们抽空去细细品读篇章中的情感,去体会文字背后的故事。这是一种精神上的享受,这也是对文化的坚守。即使再忙,只要我们愿意,我们总能挤出那么一点闲暇,在趣味浓郁的所在,亲近书本。
面对那两堵墙我经常很感性地生出一些遐思和断想:我总想领着刚进实验的孩子们来到这里,让他们用稚嫩的小手去抚摸那墙上的书籍,告诉他们,未读的书是一片密封着的神秘世界,里面肯定有趣味、有智慧;我也常设想带着高中生,心怀敬畏地把这墙当作语文课堂的背景,告诉他们:书打开来读是一种享受,凡读过的书都有了生命,就像朋友,你会熟悉书里的情感和思维,每个珍贵的细节,包括曾经把你熄灭的思想重新点燃的某一句话……
如同一位作家曾说的那样:我们真正的出生地应该是那个能让自己有生以来第一次用智慧的眼睛关注自身的地方。
我们实验人的真正的出生地、我们的第一故乡、我们实验人的精神家园,就在书籍中。
试想――文化墙下几人相对,捧书在手,各得其味。那种氛围,会是我们实验最好的风景。
但愿我说的这“文化之墙”、“智慧之墙”也能成为每个实验学子心中的精神符号、文化象征,因为这里有我们将要一辈子去实践的郑重承诺:
那就是――去阅读。
谢谢大家!
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!
我来自2班,妈妈说我小时候眼睛特比特别清澈笑声特别爽朗,那是我对未来充满了甜蜜的憧憬和期望,我渴望自己长大了能成为一个歌唱家或者一名光荣的人民音乐教师,把美好的歌声带给人们和传递给可爱的.弟弟妹妹和孩子们。
为了实现愿望,我以书为友,将自己置身于浩瀚的书的海洋,从中求取知识,汲取力量,不断地充实自己,提高自己,完善自己。为了实现愿望,我坚持练声听曲和练习小提琴。
我热爱歌唱,热爱生活,热爱学习,从不把学习当成一件苦差事,无论是哪一门科目,我都乐在其中。学习中有了困难,从不会压垮我,我会从失败中吸取教训,在哪儿跌倒在哪儿爬起来。
但我绝不是一个“书呆子”,只知道“啃”书。在假期里,我也会搞一些我喜欢的活动,如绘画,打羽毛球,跳绳,练琴等。做到学习娱乐交替进行。在学校里,我热爱集体,热爱劳动,乐于助人,同学有困难总是帮助他们解决。我的行为得到了老师和同学们的一致认可。
我一定会继续努力,勤奋学习,发扬优点,改正缺点。即使不能,我也不会泄气,因为我有理想和激情,壮志和勤奋是我们最青春靓丽的颜色,同学们让我们共同努力,展望美好的未来吧!
我的演讲完毕,谢谢大家。
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
今天我演讲的题目是《阳光下的精彩》.
活着真叫累,有人这么感喟.
活着真叫烦,有人这么虚叹.
活着真的美丽,而我却喜欢这么对生命绾结.
生命就像玫瑰,有人只看到它的刺,有人在被玫瑰刺伤后仍会欣赏它的美丽.生命不缺少美丽,只是缺少发现.
生命的美丽在于奋斗后的坦然."天空没有留下鸟的痕迹,但它已飞过."泰戈尔对生命的美丽是这样诠释的.一位白发苍苍的老人,一位学术界的权威,在烈日下为一位年轻学子看守行囊近一个小时,而后对学子的惊诧报以坦然的一笑,北大教授季羡林是这样来谱写生命的美丽.无论是森林中的参天之木,还是荒漠中的柔软弱小的树,只要它的存在,对于别人,对于于它生存的环境是有意义的,那么它的生命就是美丽的.没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的悠雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿,我们应该懂得对生命美丽的珍惜.
生命的美丽在于痛并快乐着.一味的快乐未免肤浅,一味的痛苦未免沉重.苦与乐并存才是生命的味道,你无法选择其一."采菊东篱下,悠然见南山",陶渊明是快乐的.而他怎能没有"误落尘网中,一去三十年"的痛苦呢 你能说他的生命不美丽吗 是乐与苦填充着生命的美丽,是哭与笑拨动着生命的旋律.
每个人的生命都是以不同形式存在的,而每个人的生命都是精彩的.岳飞以"三十功名尘与土,八千里路云和月"来总结了自己的一生.曹操以"对酒当歌,人生几何"抒发了对生命的感慨.李清照以"帘卷西风,人比黄花瘦"将相思忧愁蕴于生命之中.苏轼却钟情于"惊涛拍岸,卷起千堆雪"的激狂的生命.其实,一缕阳光透入,你会发现一杯清水中也会折射出七色之光,何况是你的生命呢 去珍惜,奋斗吧,暴雨之后,你会发现,阳光下你的生命也很美丽,很精彩!
古往今来,中国人讲“读书”,就是为了“做人”。所谓“知书达理”,读书是学知识,明事理的最好途径,套用今天哲学上的概念,无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题,其根本目的就是如何“做人”,做“怎样的人“。
我国的古典文化在这个星球上一枝独秀,雄视千古,傲然异类。各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承,先摩崖,初甲骨,后金石,再竹木,又娟帛,最终是纸张,这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著,记载古人的思想情感,言行事迹,传至今日,谓之曰“书”。古人从幼时入学启蒙,三字经、百家姓,千字文,就与书结下了不解之缘,以书籍作为登高望远,认知世界的阶梯,中华民族与其他民族相比,有一个很奇怪的现象――我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想。这在异族看来几乎不可理喻,没有圣主的教诲,没有佛禅的点化,没有真主的佑护,甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑,这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系?这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”――这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时,我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。
国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想,“修身”即为“做人”,是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品,毕竟凭借读书“一人得道,鸡犬升天”的人总是少数,怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘,谬以千里”。想那秦狯,在文豪并出的宋代能高中状元,论文凭远在欧阳修、苏轼之上,殊为不易。却一不留神,忘了如何“做人”,结果到了今天,还让天下秦姓同志忐忑不安。是为反面教材。
孟子则曰:“吾善养浩然之气”,他把做人的原则阐述的更加登峰造极。所谓浩然之气,是一种正气,一种精神。此正气有四:
“临渊不惊,临危不惧;宁死不屈,宁折不弯;可抛头颅,不失节操;国难当头能奋然而起,危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。”
“把酒临风,横槊赋诗;壮心不已,志在千里;当今之世,舍我其谁;天生我材必有用,千金散尽还复来。此乃豪气。“
“不以物喜,不以己悲;心不恋进退,思不虑得失,举杯邀月,游目聘怀;不求与日月相始终,只见今世之乐无穷。此乃逸气。
“与天地相应和,与自然相吐纳,万物静观皆自得,四时佳兴与人同;见花落水流,能知其旨趣,听禽名鸣天籁,可悟其天真。此为清气。
此四气合在一起,就是“做人”最高境界的“浩然正气”,有此浩气,自可傲立于天地间,必然是“威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫”的大丈夫。可人至查则无徒,放眼古今,有几人达此境界?又如何能够达到这样一种境界,姑且以俗子之心度圣人之腹,唯一途径就是――“读书”。自古圣人无常师,如果有,那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄,皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。“昔孟母,择临处,子不学,断机杼”,真实生动的写照。古人之语,诚不我欺。
书,包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书,前者是有形的,后者是无形的,博大的。也就是说人既要学习书本知识,又要学习社会知识。两种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。
众所周知,书籍好坏之分,所以,读书是要有选择的。读了一本好书,就犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中,不知不觉就受到了好书的熏陶,懂得了如何做好人的道理。
好书可以使人奋进,使人睿智,使人生出灵感。特别是读到绝妙之处,更会使人浮想联翩,陶醉叫绝。读了好书,可以教会你如何诚实做人、做事。好书是朋友,是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。
坏书是毒药,是害人的`,是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人,时时准备害人,象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书,其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染,同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。读坏书就可能会做坏人。
读书人可能都会认为读书与人的境界有关,与人的心态有关。有人喜欢在书房里一个人静静地读书,有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书,有的人喜欢在林荫道上高声朗读,有的人喜欢在树荫下或小湖边读书,还有人在闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书的境界和目的各有不同,效果也就大不一样。对于繁忙的人来说,读书是一种休息,是生活的调味品。
读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识。善学者可通过读书增长知识,增长智慧和学问;通过读书理解了大千世界的真善美、假恶丑;生活得更加坦然、幸福。不善读书者,只去读坏书,学会了做坏人的本领,贪婪、算计、堕落、阴险?
读好书有益,读坏书有害,可是如果不读书就绝对有害了。我之所以感到生活得充实,积极向上,是因为我读的书都是好书,所以,很欣慰地受益至今。我感谢这些令我成长教我做人的好书。
黄沙・古道・瘦马・长箧?
就这样,读书人负起古之学者“读万卷书,行万里路”的谆谆教诲,跋涉在自己人生的漫漫长途?
明代杨时夜读遇疑,终不解惑。不待天明,便顶风冒雪去访二程,午时到得程府,不巧程颢正在午睡。他便站立门口候醒。待到程颢醒来,杨时的脚面上已落满白雪。古人读书,不惟求识,重在立身,做一个真正的读书人。
信奉书籍若神明,马背上的犹太人可以放弃所有财富,除了书籍。流浪的民族在战争的阴影下四散逃逸,流离失所。没有家园的他们在读书的过程中,给自己的灵魂镌刻上回家的路标。
书籍如同文明的种子,无论流落何方,飘泊何乡,只要遇到懂他的人,给予浇灌,便会扎根生芽。
有人说东方文化,说到底就是黄土文化,是啊,我们的族人正是把黄土当作书页,用血骨去培植,用一辈又一辈的守望当泉水去养育的啊。“耕读传家”便是我们民族繁衍希望的血脉。清代王夫之隐于乡间,每每耕作之余,他就从牛角上取书阅读,是以得了个“牛角挂书”的美誉。浙江隆岗诸葛村的大公祠上悬着“耕读传家”的家训,作家陈忠实则用自己的笔墨为我们描述了战争阴霾中的白鹿原“耕读传家”中的民族生存的一线希望。
我们的民族正是一手锄铧,一手“论语”,体味百态人生,传颂华夏文明的,由古至今,传至四方,根植于每个炎黄子孙的血脉当中。
网络时代,刺激感官的各种事物层出不穷,书籍成为各种文字符号,深入到更为广阔的空间。有人崇尚快餐文化,读书仅仅为搏一笑;有人崇尚生活享受,读书不过是“浮光掠影”,走马观花。没有书籍可读的日子,人们的情绪浮躁不安。人们不知道福楼拜、左拉,不懂李白、杜甫,偶尔附庸风雅,却道“‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青’,南宋的屈原死得壮烈!”唉!网络普及,可怜焦纸,这字里行间有多少读书人的叹息啊!
所思一吐为快,心中释然。古人教我:“读书”不思“做人”,如蛮牛只顾拉车,不抬头看路,与行尸走肉何异?
书行天下者,自是腹有诗书气自华,只是有一点,读书人是否以书中那描绘的独特的姿势站立着?
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会之间的关系。它的主要作用是追求个人道德完善,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?个人文明礼仪是根本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不叫人痛心!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却难于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
尊敬的领导、同志们:
大家好!今天我给大家带来的是关于交通安全主题的演讲,下面给大家说说我的看法。
我国土地辽阔,发生交通事故的概率较高,特别是在高速公路、立交桥等地方表现得特别严重。对于这些情况,我们也认真的找出不足之处,积极做出应对措施。
接下来,我们将贯彻落实今天会议精神,重点抓好“一防一控三降”安全生产目标,始终坚持安全出行的原则,全力做好道路交通安全工作。主要从以下几点入手。
一、认真整顿
积极配合交警、公共管理部门,分阶段、重点开展有针对性的道路交通安全隐患整治行动。检查道路交通灯、标志物、隔离设施、技术监控设备等,特别是重点路段的检查,指派专项维修人员,确保交通安全设施的正常使用。
全面清理交通事故多发路段和危险路段。整顿前加强巡逻、监督和执勤警力建设,加强重点车辆管理,对辖区内工程车辆、客车、校车进行登记备案,定期检查状况,减少道路安全隐患。
二、加强执法
积极部署警力,加强重点路段巡查,组织公安、交警等部门联合开展专项整治行动。坚决查处机动车超速行驶、疲劳驾驶、客车超载、货车超载等可能造成重大伤亡的交通违法行为。
每周开展集中整治醉驾行为,定期查处醉驾行为。严格查处闯红灯、越线、乱穿马路等非机动车违法行为,以及行人不遵守交通信号、过马路、翻越栏杆等违法行为。尽一切努力缓解交通压力。
三、提高教育意识
树立“以人为本”的交通安全理念,继续深化交通安全“五管齐下”宣传活动,提高人民的交通安全意识和交通文明水平。
通过开放交警公共微信平台,定向传播交通安全知识,宣传交通安全法律法规。在下一阶段,我们将携手镇共青团委员会和妇联开展文明交通宣传活动,深入拥挤的路段和路口城镇和地区指挥交通,并说服车辆和行人遵守交通规则。
道路交通安全事关人民生命财产安全。作为国土管理单位,我们有决心、有信心,在市委市政府的坚强领导下,为大家创造一个良好的交通环境!
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