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第一篇：传承经典文化演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！我是来自高一十一班的管元妮。今天我演讲的题目是：“孝文化要传承”。
想必大家坐公交车的时候，都会听到和看到一条公益广告：梦娃醒太阳笑中国梦多美妙国是家善作魂勤为本俭养德诚立身孝当先和为贵。今天，我们一起来谈一谈这个“孝”字的深刻内蕴。
前些天，踏着学雷锋月的春风，我和小伙伴们去了敬老院。我们被分到了七楼的一个房间，里面有一位尽力撑着身体的老爷爷，睡眼惺忪。我问：“爷爷好，您刚睡醒吗？”然而，他并没有应答一声，这时气氛有些尴尬，我没有放弃我又搭话：“爷爷，您家是哪儿的？”这时老人望着远方，说：“家？我哪还有家啊。”我不知道他为什么这么说，也不知道他经历了什么，但那时我多么希望自己可以是他的家人，能够陪伴他。敬老院，再好的房间，再可口的饭菜，也不如一个知心人陪他们说说知心话。
说到这里我想到了我们的老人――爷爷奶奶，姥姥姥爷。记得上个漫长而又惬意的暑假，原本我只打算在姥姥家住两三天，可是在她再三挽留下，这一住啊就是一个多周。白天烈日高悬，我们就一人拿一个小板凳，到村口大树下乘凉。姥姥总爱拉着我的手，叫着我的乳名，为我讲述着小时候的故事，她的眼中不时闪过自豪，笑容荡漾开来。像一个老农面对丰收的农田，像一个渔民提着沉甸甸的渔网。那时，我是多么地庆幸还能和姥姥享受着这份恬适，又是多么地希望时光可以慢一点，再慢一点。
马石庄教授说过：“青少年活在未来，中年人活在现在，老年人活在过去。”我们有大把的时光来规划未来，并且为之奋斗不止。可是我们还能陪伴家人多少个春夏秋冬呢？更何况现在很多同学都住宿，陪伴家人的时间更是少之又少。我们的父母虽说不到花甲之年，但是朋友们，细心一点，我们就会发现爸爸妈妈和前几年不一样了，银丝多了，皱纹多了，唠叨也多了，我们要知道，他们所做的都是为了我们有更好的生活。咿呀学语时的骄傲，蹒跚学步时的搀扶，逐渐离家时的牵挂。人生最美夕阳红，世间最美老年花。很多同学说，我们身为高中生，学业繁重，没有那么多条件去尽孝，但其实不然！我们可以在空闲的时候，给家人打电话问声好，大休的时候，帮疲倦的奶奶捶捶背，听孤单的爷爷讲讲那过去的故事，为年迈的手脚不再麻利的他们做一次可口的饭菜。或许他们跟不上我们的潮流，或许他们有一些耳背，但同学们，请俯下身来，耐心地倾听他们的话，他们的曾经，他们年少的梦……就算在校园中我们一样可以尽孝。大方得体的`举止、诚实守信的品质、文明自律的行为、节俭朴素的生活……这点点滴滴都在向父母表明，爸爸妈妈，我长大了！我已经成长为一名优秀的青年！在学习上珍惜每一分每一秒，认真投入，全力以赴，我们将会用最优秀的成绩，向我们的亲人宣告：爸爸妈妈，请您相信，我们能担起未来的重担！努力学习，健康成长，就是我们最好的尽孝！
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。有一些事情，也许我们现在还无法懂得，但当我们懂得的时候已不再年轻。同学们，趁我们青春年少，年华正好，我们要传承孝道，及时尽孝，用自己的努力撑起未来家庭的重任，用自己的拼搏担起中华民族的未来。孝文化，要传承！
我的演讲完毕，谢谢大家！
第二篇：传承经典文化演讲稿
建构中华优秀传统文化传承创新体系，是我国当前思想文化领域的一项重要的战略性任务。把中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神和思想气力，是我国当前乃至今后相当一段历史时期在思想文化建设领域的一项战略性任务。我们要致力于中华优秀传统文化传承体系建构，以便更好地保护、传承优秀传统文化，更好地诠释和传播优秀传统文化。唯有这样，才能使中华优秀传统文化走进当代中国社会，与现代文明建立起深度对话的关系，在传承的过程中得到创新性的发展。
实现中国梦，离不开中华优秀传统文化与时代主题的融合。实现中华民族伟大复兴，是中华民族自近代以来的一个梦牵神绕的期盼。何谓复兴？唯有自身文明曾经繁荣昌盛过的民族，才有资格提出复兴的'目标；唯有承受过艰难困苦而始终不曾放弃梦想的民族，才有气力提出复兴的目标；唯有真正伟大的民族，才不会在苦难中沉沦，反而会从苦难中奋起。长达数千年的中华文明，是中华民族复兴的深厚文化底蕴和实现伟大复兴需要着力汲取和挖掘的重要思想资源宝库。
实现中国梦，须历史地、理性地对待中国传统文化。无论主张全盘复原传统文化的文化守旧主义还是倡导全盘否定传统文化的文化虚无主义，题目皆在于长期以来对中国传统文化缺乏全面科学的研究和理性分析。事实证实，假如不能摆脱那种一切皆好或一切皆坏的二元对立思维模式，不能及时调整对待传统文化的心态，就不能建立起传统文化传承创新体系与机制。
今天，我们一边要致力于研究、建构中华优秀传统文化传承体系，保护好优秀传统文化，一边要诠释好和传播好优秀传统文化，这样才能不仅使中华民族伟大复兴这一宏伟目标在人民大众心中生根发芽、开花结果，也才能使中华优秀传统文化与当代社会相适应、与现代文明相协调、与世界文化发展趋势相符合、与全人类优秀文化相汇通。
第三篇：传承文化演讲稿
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我在国旗下演讲的题目是《端午佳节》。再过几天就是农历五月初五，我国的传统节日――端午节。端午节始于我国的春秋战国时期，至今已有两千多年的历史，这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念爱国诗人――屈原。
屈原是春秋时期楚国的大臣，他倡导举贤授能，力主联齐抗秦，却遭朝中贵族反对，并被赶出都城被流放。后来屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，最后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的`爱国主义乐章。
同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天我们了解了端午文化，也相信我们能作为传统文化的传承者。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来过好中华民族的每一个传统佳节吧！
最后，祝老师们、同学们端午节安康！祝祖国永远繁荣富强。谢谢大家！
第四篇：传承文化演讲稿
各位老师，同学：
大家下午好!非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学等。对于我来说，国学向来是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成为了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的漂亮容颜。
国学之根《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其中，一句烂熟于耳的蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词暗地里，是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只无非，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻觅时，它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。而但忘了硕鼠硕鼠，无食我黍。
对于诗经，我们用诗的清雅去寻觅，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们曾经一起吟诵的歌谣。
诗经三百，无非是前生无邪的记忆。国学之茎唐诗
汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母或者老师就一字一句教予我们床前明月，春眠不觉晓。但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有它的漂亮与哀愁。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛如一缕清风，渗入心扉。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。李白的《月下独酌》。月和酒，向来是李白的最爱，可两者都蕴含孤傲，不得志，愁闷之意。前一句独，后一句孤，李白在尘世中活得无可奈何，惟一可以陪伴摆布的，只是影子，单薄且虚妄。
不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝宋词
宋词从唐诗发展而来，吸收了《诗经》《楚辞》的营养，向来到现在，仍陶冶着人们的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句多情自古伤离别在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用夕阳西下几时回的慨问道对夸姣景物的留恋。反之，苏轼，辛弃疾的气势便如虹，慷慨的高昂之调用一句羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。便能震撼住人心。
宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢?国学之叶元曲
元曲给我的印象向来以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
马致远是我最爱的.戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》兴许许多同学都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且不着一字，尽显风流。成就了一种萧瑟，苍凉的马致远意境。当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人
从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面，元代社会使读书人位于八娼九儒十丐的地位，于是使元曲放射出极其夺目的战斗光采，透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花文学
我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的漂亮花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名著，那就更应能深体味到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里蜿蜒的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。
因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。
最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔!
谢谢大家。
第五篇：传承经典的演讲稿
（亲爱的）朋友们，今天我们在这里歌颂老师。我们歌颂老师是“辛勤的园丁，爱心的大使”，歌颂老师是“人类灵魂的工程师”，歌颂老师是“太阳底下最光辉的事业”。我们为什么歌颂呢？因为伟大所以才歌颂。为什么伟大呢？我想一种职业和一些人之所以能称得上伟大，无外乎他们对人类具有特殊的贡献，无外乎他们付出了无私的爱。
那么，老师的贡献在哪里呢？老师做了什么样的称得上伟大的贡献呢？我们说，老师最伟大的贡献在于它传承了人类的文明。大家都知道人类个体的生命是有限的，人类生命得以延续那是因为自然赋予了我们繁衍的能力。而和延续生命同样重要的是文明的传承。那么，像中华上下五千年这样灿烂的人类文明得以延续和继承靠的是什么呢？靠的是教育，靠的是老师！大家不要以为文明只要通过文字，通过笔和纸记录下来了就能延续了，不是的！大家不相信可以看看已成为人类文明历史的三大文明古国，古埃及、古印度和古巴比伦，他们留下的有的是文字、有的是图书，你去埃及金字塔看看，到处是古埃及的象形文字，但是为什么现在的考古学家和历史学家会看着墙壁上布满的文字发呆呢？为什么这三大文明古国都没有能够把自己的文明完整地延续下来呢？朋友们，道理很简单！因为没有懂得的人去教那几个所谓的考古学家，因为这三个国家由于各种原因教育出了点问题。那么，为什么另一大文明古国中国却能不间断的延续自己的文明呢？亲爱的朋友们，道理同样很简单！因为中国的教育制度那可是全世界出了名的：古有八股文，今有3＋1，虽然过分了点，但是我们看到了这样的一个事实，文明确实是要靠教育和老师来延续的。或者更准确的说，文明靠的是这个社会中从事教育事业的教师群体来传延的。大家说，老师承担了人类文明的传延，老师伟大不伟大？当然伟大！古人云(说)，文以载道，师以传道，说的就是这个道理。
由文明的传承我们看到了老师的伟大，我们说这是老师这一神圣职责本身所决定的，这是历史赋予老师的使命，是外在的。但，我一直认为真正的老师，他们所具有的无私的爱心，他们一辈子“爱”的付出更是对老师这一传承人类文明之伟大事业的'升华！亲爱的朋友们，这绝对不是什么空谈，那么，来听听这些感人的事迹吧。
XX年9月，xx网报道了优秀女教师马宪华的感人事迹。从1996年到XX年，这位女教师一个人教八门课程，一个人带六个年龄段，一个人包揽了整个学校的孩子。学校在大山深处，她无论寒暑，每天要绕过四座山，趟过五条河，走过33里路。她说：“我可以无愧地告诉大家，我没有耽误过孩子们一节课。”这样一位只关心特困山区孩子的将来，而不追求自身发展、不追求物质利益、甚至连一节课都不愿拉下的老师，不伟大吗？！
那么再来看看今年3月份刚刚发生的一个例子，江苏省金坛市城南小学52岁的殷雪梅老师在护送学生过马路时，肇事卡车飞驰而来，殷雪梅老师张开双臂，奋力将走在马路中央的6名学生推到一旁。学生们安然无恙，但是，她自己却因为用了整一个的身体去抵挡卡车的强烈撞击而被抛出25米远，永远地离开了她的学生们。送行那天，孩子们都哭成了泪人儿，孩子们都说她比妈妈还要亲。这样一位用了自己的生命去保护学生的老师，不伟大吗？！我们要歌颂的不就是这样的老师吗？！
亲爱的朋友们，这样的例子还有很多很多，还有更多的是像在座的这些在自己岗位上默默地无私地奉献着自己的爱心、充当着无名英雄的老师们。著名教育家亚米契斯在《爱的教育》一书中对“师爱”是这样描述的：“教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水，就不称其为池塘，没有爱就没有教育。”那么我说，没有爱就没有文明的延续。我一直认为人类各式各样的职业中，教师这一职业是最能体现人生价值和最能发挥人类仁爱本性的职业。为什么呢？因为，老师所面对的是人类最圣洁最纯真的那些心灵；因为，老师所维护的是世界上最纯洁最纯洁的那一片净土；因为老师们都知道，孩子就是文明的未来，孩子就是人类的未来！他们用最伟大的爱将这一神圣的职业演绎到最高，也将人类的文明代代相传！！
（亲爱的）朋友们，让我们一起来向传承人类文明的使者致敬吧,谢谢他们用他们最无私的爱,贡献给人类最伟大的文明！谢谢大家！
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