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第一篇：语文课前演讲稿
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)。不知道你们是否听过这首歌，这首歌唱出了深深的友谊，对友人的依依不舍之情。古代的这种纯真友谊在这个社会可能很难体会到的吧。但只要我们懂得两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打，这就是我们现代的真正友谊。
有段时间我也曾矛盾过，什么才是友谊，它是个什么样的概念呢?它让我很茫然，让我不敢靠近。那是怎样的一个季节我已不记得，因为那是对于我可以说是又好又不好的过去。一向善良。胆小。内向的我来到学校里，我不敢和人说话，人家也不理我，只有一个女同学主动来和我说话，这样我们慢慢的成了朋友，我就开始依赖着她，我感觉她就是我的支柱，没有她可能就会倒下，我们每天都在一起形影不离，只和她有说有笑的，别的同学都不去理。这样我们生活了一年，我以为我们的是最好的朋友了，我也觉得我不再是一个人的了。但是，就在这时什么都改变了。我站在门口外听到这样的话：“你怎么老是和她一起的，你不知道班上的人都不喜欢她吗?她看起来很高傲的!你不怕班里的人也不喜欢你吗?”“我也不想老是和她一起啊，她太有依赖性了，粘着人的习惯对她也是不好的。”听到这里我整个人瘫痪了，她居然也是和别的同学一样不喜欢我的，可我还以为有最好的朋友了。最后什么都是假的，为什么会是这样的，为什么她们都不喜欢我。难道友谊是那么的渴望而不渴即，老天不给那真正的友谊我呢?许多的为什么，为什么。
之后的几天我都没说过话，她见我这样就来问我怎么了，我都不理会她。她就生气的对我说了一大堆：“你知道同学为什么不喜欢你吗?我为什么说不喜欢你的依赖人，粘着人吗?你安静，又胆小，也不愿主动和同学培养感情，看起来你就想一只带有刺的弱者，让人无法靠近。还有你喜欢依赖着别人做事，这样子你想过你以后没父母给你依靠了，你将怎么生活呢，所以我说这些就是想让你能好好的生活。你自己想想吧!”听了她的话，我心里深处的`从不敢接受的事情就这样进入我的脑里。是的，是到承认的时候了。我是怎样有勇气承受的呢?是她，曾经我怀疑现在我信任的朋友，她让我认识了所谓真正友谊，首先是诚恳，是批评同学的错误。从此我打开内心去迎接世界，去拥抱那友谊。
如果总是耿耿于怀别人对你批评，你就只会停留在原点什么也的不到，所以我们要坦然的接受别人的批评和赞扬。原谅自己，原谅朋友，才会得到真正的友谊，而且直到永恒。
第二篇：语文课前3分钟演讲稿
尊敬的XX：
我今天讲的名言是林清玄的一句话：“当我们寻找外在的精神之树时，也要种植内在的精神之树。”
这句话选自林清玄的散文集《清欢》里的《精神树》。我初看到这句话便喜欢上了它，并决定如果我讲名言一定要讲这句话。可是当我准备写演讲稿的时候，却发现很难，想了很久，才找到突破口，便是“精神”。
精神是个很抽象的名词，很难说清它是什么，但也能说它是什么。什么叫精神?勾践卧薪尝胆“三千越甲可吞吴”叫精神;邓稼先历时两年零八个月研制成两弹叫精神;奥斯特洛夫斯基双目失明、身体瘫痪了仍能写成《钢铁是怎样炼成的》叫精神;“红军不怕远征难”的长征精神也叫精神……我们知道精神是什么，可是我们每个人都有精神吗?
林清玄在文中写道：“我的精神之树，就是对爱与美不断地追寻与确立，并随着岁月的成长，探触更深的思想，望见更高的境界。”林先生有他的精神之树，所以他的生活有目标。可是反观我们现在，玩手机的人多了，看书的人少了;用网络语言的多了，引用名言的少了;站在一边发牢骚的多了，切身关注社稷民生的少了。我们习惯把奢侈叫作浪漫，把经典叫作腐朽，把怪异叫作个性，把颓唐叫作凄美。我们如同一棵墙头草风往哪边吹我们就往哪边倒，我们很多人都没有自己的精神之树。
同学们，静下心来想一想，我们还有没有真正的精神?是的，我们不缺外在的精神之树，缺的只是内在的精神之树。如果你有精神之树，我祝福你，因为正如纪伯伦所言：“如果你的心灵有通向神圣的完美阶梯，你就像真理花园的百合花，无论你的芳香消失在空中，或消失在人们身上，它消失在何处，就在何处永存。”
谢谢大家!
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