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第一篇：伊斯兰教节日演讲
伊斯兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。
“斋月”，阿拉伯语叫“莱麦丹”月，中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、东乡、撒拉等l0个少数民族的穆斯林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯兰教法规定，成年健康的穆斯林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆斯林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆斯林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新疆穆斯林称“肉孜节”。开斋节这天，穆斯林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回回佳馔千古芳。”昔日贫困的回族聚集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改革开放成果的见证。
古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊斯兰教三大节日之一。我国信仰伊斯兰教的各民族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后７０天庆祝。这个节日属于穆斯林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊斯兰教历十二月十日举行。届时我国信仰伊斯兰教的10个少数民族都要在各地清真寺举行盛大的庆祝动。国家给穆斯林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真主祈祷一年的平安吉祥，感赞真主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。穆斯林为什么要宰牲过古尔邦节呢?这个仪式来源于古代阿拉伯民族。传说伊布拉欣圣人在夜间梦见真主，要他用爱子依斯玛仪献祭，以考验他的忠诚。魔鬼撒旦三次花言巧语引诱伊布拉欣抗旨。伊布拉欣没有受骗，当其子遵命俯首时，真主派天使哲伯勒依拉送来一只羊代替了。为纪念伊布拉欣父子对真主的忠诚，伊斯兰教教法规定，这一天(伊历十二月十日)为“宰牲节”。穆斯林在节日这天头戴白色圆顶撮口小帽，身穿整洁的服装，都到清真寺沐浴净身，聆听伊玛目(教长)讲“卧尔滋”（《古兰经》)，并聚众会礼，游坟诵经。然后各自回家宰牲、献性。所宰的牲一般指牛、羊、骆驼等伊斯兰教教规确定的可食之物。穆斯林只要具备一定的经济条件，在节日里均要宰牲庆祝。宰牲前需要举意(内心决定)，由一人单独宰一只羊，或七人合宰一头牛或骆驼。节日里所宰牲畜必须是四肢健全、膘肥体壮的无病之畜。绵羊须满181 天，山羊l年、牛2年、骆驼6年以上，方可屠宰。禁忌宰杀病畜、瘦畜或幼畜。屠宰时，一定要请阿訇主刀，一刀必须切断牲畜的食管、气管、血管等，放净血水方可剖剥。通常将牲肉分为三份：一份施舍给生活比较贫穷的人家，一份赠送给亲友、一份留着节日期间自己家里享用，充分反映了穆斯林善好施、互相照顾、纯朴无私的性格。妇女们要沐浴净身，清洁房前屋后，并准备丰盛的饭菜，如炸馓子、捞油香、烩羊肉、做羊肉臊子面、手抓羊肉、羊肉粉汤等圣洁食品，以便馈赠亲友和阿訇。宁夏诗人沙波描绘道：“梆子班克声声紧，村姑蒸炸忙不停。油香馓子甜又脆，风味小吃更喜人。四方亲朋贺宰牲，忠孝佳节济贫穷”
传说安拉的使者穆罕默德生日和去世的日子都是伊斯兰教历三月十二日，这一天就是圣纪节。圣纪节的活动主要在清真寺里进行。有的地方清寺还张灯结彩，拉起横幅，横幅上写纪念穆罕默德的字样。穆斯林们聚集在清真寺里为先知举行诵祈祷，由阿訇演讲穆罕默德的功绩品德和传教中所受的种种磨难。会礼结束后，穆斯林们都要在清真寺内进餐。寺内支起大锅，炸油香、煮肉做菜，招待穆斯林们。化费的钱物都由穆斯林们自愿捐赠，做食物的人也是自愿前来帮忙的。穆斯们把这一天到清真寺活动，看作是做好事，所以都踊跃前来参加。篇二：伊斯兰教的主要节日和纪念日
伊斯兰教的主要节日和纪念日
斋月
斋月是伊斯兰教历九月。系阿拉伯语“莱麦丹”的意译。因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课，故名。《古兰经》‘云：“莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们当斋戒。”据载，斋月系穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有“你们要见新月而封斋，见新月而开斋”的话。因此莱麦丹月斋戒最多是30天。伊斯兰教法规定：封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语，并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格，克制私欲，体会穷人饥饿之苦，萌发恻隐之心，以资济贫、行善。伊斯兰教认为，斋月是尊贵之月，原因有二：①该月为开始降示《古兰经》之月；②“盖德尔夜”在该月。斋月来临，穆斯林欢欣鼓舞，在一些伊斯兰教国家，人们大都通宵达旦，切磋教义、进行交往和社会活动。在该月内，穆斯林除完成斋戒功课外，还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜，诵读《古兰经》等。
主麻日
主麻日是伊斯兰教聚礼日。穆斯林于每周星期五（金曜日）下午在清真寺举行的宗教仪式。主麻一词系阿拉伯语“聚礼”的音译，其仪式包括礼拜、听念“呼图白”（教义演说词）和听讲“窝尔兹”（劝善讲演）。主麻拜为天命拜，与平时的五番拜功和一年的两大会礼有所不同，它的构成与参加者须具备以下条件：①居住城市；②身体、理智健全；③行动方便无阻；④成年男性；⑤居家者。完成主麻功课可免作晌礼，不具备主麻条件者晌礼照常，主麻日是伊斯兰教先知穆罕默德迁徙麦地那以后规定的休假日，一直沿用至今。在伊斯兰教教义和历史上，主麻日一向被视为贵重之日。穆罕默德曾说：“穆民最好的日子是主麻日”。穆斯林于此日除参加聚礼外，还要多行善功，且剪指甲、剃唇髭、洗大净、点香、游坟、忏悔等，皆被视为圣行。
开斋节
开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10月1日。中国新疆地区称肉孜（roza，波斯语，意为斋戒）节。按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。是日，穆斯林前往清真寺参加会礼，听伊玛目宣讲教义。教法还规定在节日进行下列七件事是可嘉行为：①拂晓即吃食物，以示开斋；②刷牙；③沐浴；④点香；⑤穿洁美服装；⑥会礼前要开斋施舍；⑦低声诵念赞主词。
开斋节始于伊斯兰教纪元第2年。此后，每逢此节，世界各地穆斯林都以热情和虔敬的心情参加节日活动。根据各地的风俗习惯，庆祝形式不尽相同，有的炸油香制美食互赠或款待亲友；有的请阿訇诵经祈祷；有的聚会联欢等。
古尔邦节 古尔邦节是伊斯兰教节日。亦称宰牲节、忠孝节。定于伊斯兰教历12月10日。是穆斯林举行会礼，宰牲献主，是伊斯兰教朝觐议事之一。据传说，古代先知易卜拉欣晚年得子伊斯玛仪，当其子13岁时，安拉“启示”易卜拉欣宰子奉献。易卜拉欣谨尊不违，儿子也毅然从命。当父子正要在米那山谷执行“启示”时，天使吉卜利勒奉真主之命送来一只绵羊，作为伊斯玛仪的替身。据说此日是阿拉伯太阴历的12月10日。阿拉伯人为纪念易卜拉欣父子为安拉牺牲的精神，便在此日宰牲。迁徙第二年，穆罕默德将此日定为古尔邦节。凡朝觐者都要在米那山谷宰牲（羊、牛、骆驼）。未参加朝觐的穆斯林要到清真寺参加会礼、宰牲。在中国，古尔邦节已成为信仰伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔十个民族共同的民族节日，除会礼、宰牲外，庆祝形式多种多样，十分隆重。圣纪
穆斯林在清真寺礼拜
圣纪节是伊斯兰教的重要节日，为纪念先知穆罕默德的诞辰日，但逊尼派和什叶派纪念圣纪节的日期不同，中国境内的少数民族穆斯林基本是逊尼派，所以圣纪节也是信仰伊斯兰教的少数民族重要节日。逊尼派的圣纪节是伊斯兰历3月12日，什叶派是3月17日。据说当年穆罕默德经常在自己出生的日子(星期一)进行斋戒，但现在穆斯林过圣纪节并不把斋，而是准备许多好吃的食品庆祝，讲述穆罕默德生前的事迹等。
圣纪节，亦称圣忌节，冒路德节，为伊斯兰教的三大节日之一。相传穆罕默德(约570-632年)诞辰和逝世都在伊斯兰教历的3月12日，穆斯林为了纪念伊斯兰教圣人(创始人)穆罕默德创建的伊斯兰教，在他诞辰和逝世的这天举行集会。以后，逐渐演变为伊斯兰教的节日。
节日活动多由清真寺主持。届时，穆斯林要穿戴整齐，到清真寺沐浴、更衣、礼拜，听阿匐们念经，讲述穆罕默德的历史和创建伊斯兰教的功绩。然后休息、游玩一天。
圣纪节，是伊斯兰教三大节日之一，是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。相传穆罕默德于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)诞生于阿拉伯麦加一个没落的贵族家庭，取名穆罕默德(意为“受到高度赞美的人”)。伊斯兰教历第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病归真，终年63岁，葬于麦地那。
由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称“圣纪”。国外的伊斯兰教徒一般都过“圣纪节”，为纪念穆罕默德的诞生而举行
圣纪是伊斯兰教先知穆罕默德诞辰。据传，穆罕默德诞生在阿拉伯太阴历象年（约当公元571）3月9日或12日。穆罕默德逝世300多年之后（约公元10世纪），什叶派的法蒂玛王朝首先在埃及举行圣诞纪念。12世纪时，伊拉克国王穆孜菲尔?q艾卜?q赛义德下令在伊斯兰教历每年3月12日庆祝圣诞。嗣后，庆祝活动逐渐扩展到其它伊斯兰国家，延续至今。
穆罕默德于教历11年（公元632）3月12日逝世，据说与诞生的月、日相同。因此中国穆斯林的圣纪活动兼有纪念穆罕默德诞生与逝世的双重意义，故又称圣忌、圣祭或圣会，新疆地区则称牟噜德节。庆祝活动一般在清真寺举行，由阿訇诵经，赞圣，讲述穆罕默德的生平业绩和懿行等。有的穆斯林炸油香、熬肉粥，邀请亲朋聚餐纪念。
盖德尔夜
盖德尔夜意为前定、高贵之夜。在伊斯兰教历斋月（九月）中。据伊斯兰教传述，真主在此夜始降古兰经文。穆罕默德曾对其门弟子说：“你们要在斋月末旬的单数日子里，估定盖德尔夜。”按照多数
学者的意见，认为应在斋月的第27夜。《古兰经》说，该月胜过一千个月，是极为贵重的一夜。故伊斯兰教鼓励穆斯林在此夜多行善功，以期获得真主的千倍厚赏。该夜，清真寺张灯结彩，举行礼拜、诵经、赞主、赞圣，发表劝善演说等。穆斯林沐浴佩香，参加庆祝活动，通常彻夜不眠，直至拂晓。中国内地的穆斯林将该夜庆祝活动称为“坐夜”或“守夜头”。法蒂玛纪念会
法蒂玛纪念会是为伊斯兰教先知穆罕默德之女法蒂玛诞辰和忌日所举行的纪念活动。亦称法蒂玛节、姑太节。法蒂玛生于阿拉伯太阴历象年35年（约公元605年）6月20日或23日，殁于伊斯兰教历11年（约公元632年）9月14日（一说6月15日）。她被奉为穆斯林妇女的典范，受到普遍的尊重。公元11世纪末，以她的名字命名的什叶派法蒂玛王朝首次在埃及庆祝了她的诞辰。以后逐步发展成为纪念日，庆祝形式以什叶派最为隆重。现在，不少国家的穆斯林妇女常于其忌日举行纪念。中国穆斯林对法蒂玛的纪念亦不统一，常常将其诞辰与忌日合并纪念，统称法蒂玛会。纪念仪式一般在清真寺举行，主要由妇女操办，请阿訇念经，作“都阿”（祈祷词），讲述法蒂玛的生平事迹和懿行等。有条件的，还炸油香，熬肉粥，以示吉庆。时间一般在伊斯兰教历6月中旬。
拜拉特夜
拜拉特夜系指伊斯兰教历8月15日夜。拜拉特意为赦免。故穆斯林认为该夜安拉大开饶恕、怜悯之门，凡悔过自新者，必获赦免，故又称此夜为恕罪夜、超脱夜、换文卷（更换每人每年的“功过是非簿”）夜。穆斯林多在该夜念经、礼拜、祈祷、施舍，白天封斋，以求安拉恩赐和赦免。篇三：伊斯兰教的主要节日和纪念日
第七章 伊斯兰教的主要节日和纪念日
伊斯兰教的节日和纪念日很多，为了便于记忆我们按着伊斯兰教历的顺序择其主要者叙述如下。首先看看什么是伊斯兰教历。
伊斯兰教历，又称希吉来历。公元622年7月16日（阿拉伯太阳年1月1日），这一天称为希吉来历（希吉来为迁徙的意思）纪元元年元旦。这是第二任哈里发欧麦尔为纪念历史上穆圣由麦加迁移麦地那这一伟大事件而规定的。今年（1996年）已经是希吉来历第一千四百一十六年了。
《古兰经》说：“真主造日为光，造月为明，并为它规定站道。为教你们知道年数和计算。”伊斯兰教历属于纯阴历，即月亮圆缺一周（约29日12时44分）为一个月，月亮圆缺十二周为一年。凡一、三、五、七、九、十一单月为大建即三十天。凡二、四、六、八、十、十二双月为小建即二十九天。不置闰月。全年共三百五十四天八时四十八分三十六秒。每年余下八时四十八分多，这样三年可积一日。故教历又以三十年为一周，每周第二、五、七、十、十三、十六、十八、二十一、二十四、二十六、二十九等年份，与十二月增加一日，即将小建改为大建。一周共增加十一日，如1987年（教历1407年）即一周当中的第二十七年，1989（教历1409年）是闰日年，应将十二月小建改为大建，该年为三百五十五天。
伊斯兰教又不同于我国的阴历，我国的阴历每年比阳历少十天左右，故每三年一闰月，与阳历年份的推进基本保持平衡。而伊斯兰教历则没有闰月，只是每三年有一个闰日。因此，伊斯兰教历每年比阳历也少十天左右。这样没三十六年即能少一年。如1987年的开斋节日是5月29日，而再一个5月29日（也可能多一天或少一天）的开斋节日，那就是三十六年以后（2023年）的事了。这就是为什么春、夏、秋、冬都可能遇到斋月的历法原因。伊斯兰教的其它节日和纪念日也如此推算。一 阿舒拉日
“阿舒拉”一词是阿拉伯语的音译，意思是“十”，也就是伊斯兰教历的1月10日。不少国家的穆斯林很重视这个日子。称此日为阿舒拉日。不过，因为派别的不同，对这个日子的看法和态度也各异。逊尼派认为这一天是吉庆而贵重的日子。传说1月10日这一天，在不同的历史时期发生了许多伟大事件和宗教奇迹。如：安拉（真主）在这一天造化了人类始祖阿丹和夏娃；阿丹和夏娃在大地上失散了若干年后，重新相会也是在这一天；当时由于人们作恶深重安拉用洪水灭世来惩罚他们，这一天奴哈圣人造了方舟使部分生物乘上方舟，免遭洪水的淹没，致使人类能够延续下来；尔撒在这一天出生并且在为孩童时就能和大人讲话；当时伊布拉欣因反对偶像而被多神教徒扔进火中，安拉就是在这一天从火中救出了伊布拉欣；安拉还在这一天从鱼腹内救出尤奴斯等等。1月10日这一天对什叶派来说却是不幸的日子。他们在这一天身穿黑色服装，整天痛哭流涕有的人用鞭子狠抽自己。更有甚者，他们用刀子刺伤自己的肉体，以此来悼念阿力的次子侯赛因的被杀害。
二 圣纪
圣纪是指伊斯兰教的复兴者也是最后一位使者穆罕默德的诞生纪念日。时间是每年的教历三月十二日。先知穆罕默德于公元571年4月20日，即阿拉伯太阳历象年3月12日晨出生在麦加城的一个古莱什家庭中。穆罕默德这个名字是他的祖父阿卜杜·蒙它利布为他命名的，意思是值得称赞者。
穆圣在世和去世后相当长的一段时间内，阿拉伯人和各国穆斯林还没有庆祝圣纪这个仪式。只是有一些人自发地到穆圣的出生地和墓地觐谒诵经求吉利。这种纪念的形式，被后来的人们继承下来而且有所发展。到了伊斯兰教历第七世纪时，有艾卜赛仪德正式把3月12日这一天定为圣纪。因穆圣是在迁都第十一年3月13日归主的，因此，中国穆斯林也称这一天为圣忌，通称圣会。一般的纪念方式主要是举行各种形式的聚会，讲解穆圣的历史及其伟大功绩，宣扬穆圣高尚的品格等等，同时为穆圣诵读《古兰经》及多种赞词。
三 登霄节
“登霄”一词是阿拉伯语米尔拉吉的意译。原意是阶梯的意思。相传圣先知穆罕默德在五十二岁时（公元621年）即伊斯兰教历7月27日夜间，由大天仙哲布来伊勒随同穆圣乘仙马从麦加城的禁寺夜行到耶露撒冷的远寺，在那里身体和洁净的灵魂（鲁哈）一并升高到第七层天上。这是圣门弟子和学者们一致公认的。穆圣升天后凭借安拉的特慈，亲眼看见了真主的一切迹象和奥秘，并在哲布来伊勒天仙的陪同下会见了古代的列圣，如阿丹、尔撒、耶哈亚、尤素福、伊德里斯、哈伦等。同时还参观了天堂和地狱的真实情景。安拉在此夜为众穆民规定了每天礼五番拜的天命。穆圣于当夜黎明时平安返回麦加的住所。从此，耶露撒冷便成了伊斯兰教的三大圣地之一（麦加、麦地那和耶露撒冷）。
四 拜拉特
“拜拉特”一词是阿拉伯语的音译。原意是清白和豁免。意义是每个人都要总结一下一年的功过是非，祈求安拉的宽恕。具体时间是伊斯兰教历的八月舍尔巴乃第十五个夜晚。因此，也称拜拉特夜和坐夜。据说在这一夜每个人要更换一年的大事志，故有腾文卷夜之说。不少国家的穆斯林很重视这一夜，其原因是：安拉在这一夜亲临第一层阿斯码尼（天），并晓谕说：“谁祈求我，我满足谁；谁求我饶恕，我饶恕谁；谁求食录，我给谁。”安拉在这一夜打开所有饶恕和怜悯的大门，宽恕一切穆民。但是有那么几种人得不到宽恕，那就是：吝啬者、贪得无厌者、行贿受贿者、不孝敬父母者、不敬老爱幼者、不尊敬教师的学生等等。因此，人们在这一夜尽量多做些善功，礼一些副功拜，也有的人封第二天的斋等等。
五 盖德尔夜
“盖德尔”一词是阿拉伯语的音译，是定夺和前定的意思。具体时间是教历9月莱埋丹第二十七个夜晚。因此，称盖德尔夜。据说，安拉在这一夜将全部《古兰经》从天牌上一次性降在接近大地的第一层天上，而后通过哲布来伊勒天仙在二十三年中零星地降示给穆罕默德。如真主说：“的确，我在盖德尔夜下降了它《古兰经》”。又说：“盖德尔夜胜似一千个月”。这就是盖德尔也为什么这样贵重的根本原因。人们都争着在这一夜多做些善功，因为在这一夜多做一件善功，能获得一千件善功的报偿。圣先知穆罕默德也曾这样形容盖德尔夜的贵重：“谁使盖德尔夜充满生气，谁就有资格进入天堂，并能获得七十年善功的回赐。”这一夜要做的善功很多，如念《古兰经》，赞颂穆圣，出散也帖（施舍），礼副功拜等等，有的家庭制作各种美食佳肴，馈赠亲友，整夜不眠。因此，也有称盖德尔夜为坐夜的。六 开斋节
开斋节是阿拉伯语尔德·菲图尔的意译。具体时间是伊斯兰教历的10月1日。我国新疆地区称开斋节为肉孜节，这是波斯语芦茨的转音，也是斋戒的意思。所谓开斋节就是穆斯林们封了一个月的斋以后，庆祝斋功胜利完成的日子。教法经规定每个穆斯林在开斋节这一天必须完成两件瓦吉布（当然）的功课：一是交付一定数额的开斋税，若按实物计算即半升小麦或一升枣子（一升相当于八磅）折合人民币交付也可以；二是举行开斋节的拜功。
开斋节是伊斯兰教重要的节日之一，全世界穆斯林都很重视这个日子。为了过好节日，还规定在会礼前有几件可嘉行为需要做到。如忙吃一物（即在斋月内每天早晨不许吃东西前而吃些东西），沐浴、刷牙、用美香、穿最洁美的衣服，去清真寺时低年赞词、会礼前交开斋税等。是日，穆斯林群众于上午去清真寺举行会礼仪式等庆祝活动，而后互祝节日快乐幸福。一般家庭都备有各种佳肴，宴请宾朋，互相赠送。
七 宰牲节
宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的意译。又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。时间是教历的12月10日。这个节日的来历是这样的：据说，有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉命令他亲自宰杀自己的爱子伊斯玛仪作献祭，以此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦加城的郊区米那山谷献祭以执行安拉的命令。当伊布拉欣向伊斯玛仪说明原委时，伊斯玛仪毅然说：“爸爸，您执行真主的命令吧！我会忍受一切的。”但是，当伊布拉欣举刀准备动手时，按拉及时派遣天仙拉来一只黑头白羊使其代替伊斯玛仪作祭品并默示：“伊卜拉欣啊！你已经忠实地执行了梦里的指示。我就这样慈悯一切行善的人。” 为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。这一天除了宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时这期间将有世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在麦加圣城，进行游转天房、在萨法与麦尔卧二山之间奔跑，露宿米那山谷，站阿尔法特山和射石等朝觐仪式及宰牲等宗教活动。
宰牲节，顾名思义，宰牲成了这一节日的重要功课之一。去朝觐的人宰牲，不去朝觐在家的人有条件的也要宰牲，而且每年每人一只。宰牲的时间是教历十二月十、十一、十二日这三天均可。按要求一人拿一只羊、七人合宰一头牛或骆驼也可。最好是肥而美的黑头白羊，其次是，黄色、古铜色、棕色、斑白色和黑色。不需要给屠宰者费用，剥下的皮不能卖掉。宰得后将肉分成三分，一份自食，一份出散，一份馈赠。因为安拉并不需要这些牲畜的肉。如《古兰经》说：“它们的肉和血绝达不到真主，而你们的虔诚可能达到他。”篇四：伊斯兰演讲
演讲
——成功的意义成功的意义，现实社会中，的确有很多人在追求成功，以考上大学，考上名牌大学就是成功，为当上了企业家有了钱就是成功了，以为找到一个有钱、有权的当官的老公就是成功。找到一份好工作就是成功。以为成了百万富翁就是成功，那么真正的成功到底在哪里呢，成功的意义又是什么呢？
题的，研究心理咨询也解决不了任何心理问题，因为，所有的问题都跟这个宇宙的创造有关，只有把它研究透了，才能知道解决这些心理问题的根本办法在哪里。” 自从有人类以来，就有着三种生活方式：
（1）自然和生产方式，也喻为自然的外衣，我们身上所穿的衣服再漂亮也仅仅是一件自然的衣服，哪怕它是用金子做成的，哪怕它是镶满了银子，镶满了钻，我们所住的房子，不管是瓦房还是楼房、皇宫，仅仅都是一件自然的外衣，生不带来死不带去，终究不属于我们，对男人来说他的妻子、儿女是他的一件衣服，终究为属于他，对女人来说，她的丈夫、儿女也是她的一件衣服，终究不属于她，如果一个仅仅依靠这些自然的外衣满足而骄傲的话，那么他们和动物没有什么两样甚至还不如动物。
虎皮、豹皮、骆驼皮、孔雀毛等，这些动物的皮毛比人类的衣服漂亮多了，人类现在还无法长出这样漂亮的皮毛，所以，现在顶级的服装设计师拼命地把这些动物的皮毛安放妻人的身上，裁剪下来的点缀人的身体，同样，蚂蚁的房子，蜜蜂的蜂巢令国际顶级的建筑师费尔曼（法国）叹言，他说：“人类的建筑技术已经登峰造极了，却无法模仿蚂蚁的房子，蜜蜂的蜂巢那样的建筑方式。蚂蚁的房子不需要空调，不需要通风设备，却上年四季恒温；蜜蜂的蜂巢结构合理，空间利用合理，建筑师却仿造不了。”所以，人如果在这个层面上追求的话是和动物没有什么两样的。
（2）文化层面的生活方式（知识、财富、权力）古罗马、古埃及、古巴比伦„„所有的古老的文化都在历史上已经烟消云散了，中国的唐朝、秦始皇的文化也已经在历史长河中烟消云散了。那么目前这个追求文化成功；追求学历成功的中国能给人们带来成功吗？
北京大学是全国的名牌大学，他们考上了这所学校为什么还要自杀呢，他们不是成功了吗？他们不知道成功的意义在哪里！06年，中国心理危机干预中心统计，每年中国的大、中、小学生的非正常死亡，（包括自杀、忧郁症、打架斗殴）都有15万左右，甘肃中学有300多学生都因为心理因素而导致死亡，即心理性死亡，为什么呢？
（财富界）中国现在有很多的千万富翁，亿万富翁，世界经融危机至今还影响着中国，广东上千家工厂倒闭，工人全部回家，在去年，据中国心理危机干预中心统计：千万以上的大老板已经有180多个自杀了，湛江的一位老板跳楼身材亡，四川的一位地产胜手，因经 融危机导致股市下跌，巨大的收入瞬间降低了许多，他一下子失去了生活的意义，于是跳楼自杀了„„在我们有信仰的人看来，他很傻，不就是损失了一点金钱吗？留着生命还可以重新开始啊，可是，他选择了自杀，难道人活着就是为了那点股票金钱吗？的确，在那些没有真信的人眼里，他们穷的只剩下钱了，金钱就是他们唯一的人生需要，财富就是他们的唯一精神价值，所以他们承受不住挫折，因而选择了自杀，自杀的例子太多太多了，他们都是没有精神之柱，是坠落的，他们成功了吗？
圣训：当一个人归真之后，只有三样东西属于他：川流不息的施舍，教授给人们的有益知识，清廉儿女们的嘟哇。
（权力界）还有市长、省长等干部自杀，为什么呢？他们有知识，有财富、有权力、有地位、他们成功了吗？
真主说：“伤哉！那些诋毁者、诽谤者，他们聚积财产而当作武器，他们以为他的财产能使他不灭，绝不然，他必定被投在毁灭坑中，你怎能知道那坑中有什么？是真主燃着的烈火。（《古兰经》第106章1-6节）”因此，知识、财富、权力没能给我们带来真正的成功。
第二篇：穆斯林演讲稿
尊敬的各位阿訇、老师、亲爱的同学和兄弟姐妹们: 大家下午好!作为毕业生的代表，今天在心希望学习班成立十周年暨2008级学员毕业典礼上，代表全体心希望毕业生在此发言，我深感荣幸。
首先，我代表全体毕业学生向在座的各位前辈、高校友人和学弟学妹们致以伊斯兰崇高的问候：（安赛俩目而来库木），并向朝夕相处的兄弟姐妹道声：继续努力！
是真主的安排和定然，我们相聚在这里，相聚在这所高原的名校中，几年的大学时光如白驹过隙，转瞬即逝。弹指一挥间，我们已从渴求知识的新生，成长为略有所成的毕业生。相信大学生活里的酸、甜、苦、辣，给每个人留下了弥足珍贵的回忆；相信大学学习班中几年的学习会成为每个人未来发展的不竭动力。经历了四年的紧张和忙碌大学生活，我此刻的心情应当和在座的各位即将走入社会的同学们一样，纵然喜悦，也掩不住回忆与留恋。面对即将离开母校，离开深深爱恋的学习班，离开我的兄弟姐妹们，心中感慨万千。正是由于你们的陪伴，学习班的培养，使我们即将走入社会的大学生没有迷失信仰这条庄重而高雅的道路。在大学我们不断提升着自己的能力，信仰，思想和做人原则。2008年我进入青海大学土木工程学院学习，就在这一年一次偶然的机会我有幸与心希望学习班结下了不解的情亲，从那时起开始关注学习班，关注我的信仰，关注我的民族，关注我正 在受难受难的同胞们。信仰给了我一个强大的动力，如一剂助推剂，推了我四年，我想这是来自安拉的力量，从此我从一个性格内向的男孩走向一个开朗的男孩，将真主赋予我们高贵的问候传达给我身边所有穆斯林兄弟姐妹们，走动在各高校穆斯林群体中，穿梭在各清真寺之间，身临其境的体会我信仰的真、善、美。从没有学习的平台到创建平台，从没有教师到聘请教师，这一切都是来自安拉相助。在这样一个时代，在这样一个空间我们用着安拉赐予我们的一切，跟我们可爱的兄弟姐们们交流着属于自己的文化，探讨我们高贵的信仰这个永恒话题。
老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教鞭作浆，划动那船只般停泊在港口的学生。用信仰的力量去解惑犹如暗礁一样布列的难题，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过，天空飘来一片白云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
也许还有一些遗憾吧，那么多精彩的讲座，我们已经来不及聆听；那么多精彩的活动，我们已经来不及参与；那么多的可爱的兄弟姐们，我们已经无法相识。
这几年的大学生活里，我们收获了太多，也错过了太多，而时间从未像现在这样吝啬，连一分一秒也不愿多留给我们。我们总以为自己已经长大，总以为自己可以毫不在乎，但当离别就这样不依不饶地到来的时候，才发现自己与心希望学习班这个集体已经血脉相连，荣辱与共了。
最近，我常常考虑一个问题:假如我可以再度过一次大学生活，又会选择怎样的生活方式?会努力地追求些什么?放弃些什么?有些问题真的会有和当时不一样的答案。
总有太多发自肺腑的感谢，怕来不及说出口，在学校彩色染缸中心希望学习班给了我们新的希望，包容了我们的懵懂无知，孕育了我们的睿智果断，给了我们展示自我的舞台，我坚信信仰的光辉将照亮一个精彩的人生。在这里我们不仅学到了知识，而且学会了怎样做人，做一个勤奋的人、诚实的人、守信的人，这是信仰给我们最大的财富。
即将走出校门，在这里向我们敬爱的父母，说声谢谢，一路上风雨兼程，你们为我们撑起一片灿烂无比的晴空，用细致无私的爱，给了我们温暖的港湾和不断前行的力量，却从不索求，我们将用一生去回报你们无尽的恩情。同时让我们大声的说：爸妈你们幸苦了！
最后，让我们用力拥抱每一个我们喜欢、我们欣赏或曾经帮助过我们的人，因为很多人，此生将很难再重逢；让我们对曾经起过争执冲突的人说声“对不起”，不再追究谁对谁错，因为我们不想把友情的缺憾带入今后的生活；让我们再对每位指导和帮扶心希望学习班成长的老师，对关心穆斯林大学生发展的社会各界人士说声“谢谢”，因为安拉的相助和他们的支持，我们才可以舒心的学习我们的文化和宗教。也让我们在送别的时候，别泪水涟涟，因为我们应更多的记住彼此灿烂的笑脸！
在即将踏上新的人生旅途的时候，我们所有人都将记住：没有大海的壮美，可以有小溪的娟秀，没有高山的巍峨，可以有山路的曲折，没有激昂的乐章，可以有抒情的小调。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在以后漫长的人生旅程中，找到自己的方向，用信仰填充自己的心灵，做个最好的自我！这样的人生更美丽！我的演讲完毕，谢谢大家----（瑟兰）。2012年5月26日 小峡篇二：穆斯林常用经名大全
穆斯林常用经名大全
该表分为女性经名、男性经名，来源于一本书的附录，何克俭、杨万宝编著的《回族穆斯林常用语手册》，宁夏人民出版社2003年1月出版。原对照表中有四列：汉语、阿语、注音、意译，因本人不太认识阿语，加上发帖不能显示阿语，所以这个帖子中省去了阿语这一列，而将注音分为英文字母、拉丁字母两列。《上海穆斯林》杂志最新一期已经登出了完整的含阿语的经名列表，听一位版主说在线即将放上这个内容，所以以在线即将发布的内容为准。我为什么要发这个帖呢，前一阵由muslin这位穆斯林兄弟提议，准备两个人合作，将完整的经名列表呈现在在线，我负责阿语以外的内容，他负责阿语。当我有时间，做了一部分的时候，碰到版主，听到说在线很快会放上这个内容了，是上海穆斯林做的。我于是通知了muslin取消合作，不必再做重复劳动了。等了一个多星期，也没见动静，我呢本来也做得差不多了，索性把剩下一点做完，先发帖算了。意义不大，但还是感谢muslin兄弟使我完成这件事。因沙安拉！
穆斯林女性经名：
汉语 英文字母注音 意译 拉丁字母注音
阿迪莱
阿法芙
阿菲法
阿海德
阿依德
阿依莎
阿里耶
阿里娅
艾玛丽
艾麦拉
艾玛尼
艾麦顿拉
艾米娜
艾米尔
阿娜妮
阿布拉
艾妮塞
艾乃哇尔
艾斯玛
爱资哈尔 阿齐兹
拜玲耶
拜黑拉
拜黑耶
拜莱盖丝 拜娜妮
巴丝玛 ‘adilah平等，公平‘adīlah ‘afaf 贞洁 ‘afāf ‘afra’ 贞洁的 ‘afra’ ‘ahd 誓约，知识 ‘ahd ‘a’idah 探访，回复 ‘a’idah ‘a’ishah 活泼，幸运（先知穆罕默德之妻）‘a’ishah ‘aliyah 高贵 ‘āliyah ‘aliyyah 高贵 ‘aliyyah amal 希望 āmāl amal 希望 amal amani 信誉 amānī amatullah 安拉的女仆 amatullah aminah 忠实的 amīnah amirah 公主 amīrah ‘anan 云 ‘anān ‘anbar 芳香，龙涎香 ‘anbar anisah 温柔的 anīsah anwar 光线 anwār asma’ 艾布拜克尔之女 asmā’ azhar 花 azhār ‘azizah 高尚的 ‘azīzah badriyyah 摹画的圆月 badriyyah bahirah 灿烂耀眼的，灿烂明亮的 bahīrah bahiyyah 美丽的，极漂亮的bahiyyah bilqis 希巴女王之名 bilqīs banan 指尖 banān basimah 微笑 bāsimah 拜希麦 basimah 含笑者 basīmah 拜什热 bashirah 佳音的信使 bashīrah 拜丝麦 basmah 微笑 basmah 拜图拉 batul 处女 batūl 布什拉 bushra 吉兆 bushrā
朵哈 duha 上午 duhā
法依则 fa’izah 优胜者 fā’izah 法德耶 fadwa 来源于用自己作牺牲祭品的名称 fadwā
法莱克 falak 天文、天体 falak 法丽德 faridah 独一无二的 farīdah 法丽哈 farihah 幸福，欢乐 farīhah 法图麦 fatimah 先知穆罕默德之女名（字面意思为断奶的幼畜）ātimah 法蒂妮 fatin 很有魅力的 fātin 法图娜 fatinah 很有魅力的 fātinah 法尔杜丝 firdaws 伊甸园 firdaws 俄丽娅 ghaliyah 芬芳 ghāliyah 俄松 ghusun（树）枝 ghusūn 哈迪耶 hadiyah 引向正道 hādiyah 海迪耶 hadiyyah 礼物 hadiyyah 哈米德 hamidah 值得赞扬的 hamīdah 海娜 hana 幸福 hanā
哈娜妮 hanan 仁慈宽恕 hanān 哈丽麦 halimah 和缓，忍耐 halīmah 哈妮发 hanifah 忠诚的信徒 hanīfah 海妮耶 haniyyah 高兴的，幸福的 haniyyah 哈丝娜 hasna’ 美丽 hasnā’
哈娅特 hayat 生命 hayāt 黑法 hayfa’ 苗条柔弱，美丽的体形 hayfā’
海拜哈 hibah 礼物 hibah 海达 hind 专名 hind 霍达 huda 正确的向导 hudā
胡玲耶 huriyyah 仙女 hūriyyah 哈桑 husn 美丽 husn 依布蒂哈吉 ibtihaj 快乐 ibtihāj 依克拉姆 ikram 荣誉，款待，慷慨 ikrām 依丽哈姆 iiham 直觉 iihām 伊玛尼 iman 信仰，相信 imān 依穆蒂萨丽 imtithal（诚恳地）遵从 imtithāl 依娜姆 in‘am 善行，祈福，馈赠 in‘ām 依娜丝 inas 和气 inās 阿娜耶 ‘inayah 关心，挂念 ‘ināyah 英蒂萨尔 intisar 凯旋 intisār 依兹迪哈尔 izdihar（花朵）繁茂，旺盛 izdihār f 哲俩阿 jala’ 明白，清楚 jala’
贾米拉 jamilah 美丽 jamīlah 哲娜妮 janan 心灵或灵魂 janān 哲玛妮 jumanah 银色珍珠 jumānah 卡米拉 kamilah 完美 kāmilah 克里麦 karimah 慷慨大方，高贵 karīmah 考克布 kawkab 星空 kawkab 考塞尔 kawthar 天国之河 kawthar 海迪彻 khadijah 先知穆罕默德之妻名 khadījah 哈丽德 khalidah 永生不朽 khalidah 海丽耶 khayiyyah 仁慈的，好的 khayiyyah 胡鲁德 khulud 永生不朽者 khulūd 莱米丝 lamis 轻轻摸 lamīs 莱蒂法 latifah 文雅，仁爱 latīfah 丽娜 lina 柔弱 līnā
鲁坝拜 lubabah 精华 lubābah 玛蒂哈 madihah 值得赞扬的 madīhah 玛吉德 majidah 光荣 mājidah 麦吉德 majeedah 光荣 majeedah 麦卡丽姆 makarim 良好而光荣的地位 makārim 麦莱凯 malak 天使 malak 麦娜尔 manar 灯塔 manār 麦拉姆 maram 渴望 marām 玛丽亚 maryam 耶稣之母名 maryam 麦娜丽 manal 成就，成绩 manāl 麦姆娜 maymunah 吉祥如意的，享福受惠的 maymūnah 穆菲德mufīdah 穆娜 muna 希望，愿望 munā
穆妮尔 munirah 照亮 munīrah 穆茜尔 mushirah 劝导，劝告 mushīrah
有用的 mufidah 奈比海 nabihah 聪明 nabīhah 埃米麦 umaymah 年轻的母亲 umaymah 娜比莱 nabilah 高贵 nabīlah 娜达 nada 慷慨，爽快 nadā
娜迪德 nadidah平等（与他人）竞争 nadīdah 娜德娃 nadwah 计议，商讨 nadwah 娜菲塞 nafisah 珍贵的 nafīsah 娜依拉 na‘ilah 获得者，取得者 nā‘ilah 娜依麦 na‘imah 快乐舒服的生活 na‘imah 努嘉哈 najah 成功 najāh 娜吉拜 najibah 高贵的门第 najībah 娜贾特 najat 安全地 najāt 娜吉哇 najwa 机密的谈话，绝密的交谈 najwā
娜吉俩 najla’ 大眼睛 najlā’
娜娃丽 nawal 礼物 nawāl 娜娃尔 nawar 花朵 nawār 娜咱海 nazahah 纯洁，正直，忠诚 nazāhah 娜泽海 nazihah 忠诚 nazīhah 娜泽尔 nazirah 警告者、许愿者 nazīrah 妮芭丽 nibal 箭 nibāl 妮尔麦 ni‘mah 祝福，借出物 ni‘mah 乃哈莱 nahalah 蜜蜂 nahalah 努尔 nur 光 nūr 奈茜拜 nusaybah 专名 nusaybah 奈兹海 nuzhah 快乐的旅行，旅行的地方 nuzhah 丽巴布 rabab 白云 rabāb 勒必尔 rabi‘ah 花园 rabī‘ah 热顿耶 radeyah 争夺，满意 radeyah 热德娃 radwa 麦地那的山名 radwā
拉依德 ra‘idah 首领 rā‘idah 热嘉 raja’ 希望 rajā’
热法 rafa’ 幸福，顺遂 rafā’
热娜 rana 凝视，看 ranā
然德 rand 香树 rand 拉妮娜 raniyah 凝视 rāniyah 热沙 rasha 幼羚 rashā
热什德 rashidah 聪明，成熟 rashīdah 热德 rawdah 花园 rawdah 拉维耶 rawiyah 阿拉伯古诗中的使者 rāwiyah 丽玛 rima 白羚羊 rīmā
鲁卡妮 rukan 从容，沉着 rukān 鲁格燕 ruqkyyah 先知之女名 ruqkyyah 鲁娃耶德 ruwaydah 慢慢散步 ruwaydah 萨必尔 sabirah 忍耐，勤快 sābirah 索法 safa’ 清澈，纯洁，宁静 safā’
索菲雅 safiyyah 无忧无虑，纯洁，友好 safiyyah 塞哈尔 sahar 黎明 sahar 塞海莱 sahlah 温柔，柔软的（地面），流畅的（式样）塞克娜 sakinah 真主赐与的内心宁静，镇定 sakīnah 萨丽哈 salihah 好，有用 sālihah 塞丽麦 salimah 安全，健康 sālimah 萨丽麦 salimah 安全，健康 salīmah 塞莱玛 salma 宁静 salmā
塞拉娃 salwa 鹌鹑，安慰 salwā
塞玛哈 samah 慷慨大方 samāh 塞玛尔 samar 夜静交谈 samar 塞米哈 samihah 慷慨大方 samīhah 塞米拉 samirah 令人愉快的伴侣（妇女）samīrah sahlah 萨米耶 samiyah 高尚的，崇高的 sāmiyah 塞娜 sana’ 光彩，光辉 sanā’
苏丹 sawdah 专名 sawdah 苏珊 sawsan 河谷百合花 sawsan 沙迪耶 shadiyah 歌手 shādiyah 谢丽夫 sharifah 高贵 sharīfah 塞哈姆 siham 箭 sihām 塞黑莱 suhaylah 松软，柔软的（土地），流畅的（形式）suhaylah 塞黑麦小箭 suhaymah 塞黑尔 suhayr 专名 suhayr 塞米耶 sumayyah 专名 sumayyah 塔黑热 tahirah 贞淑，贞节 tāhirah 托鲁拜 tarub 快乐 tarūb 塞娜 thana’ 感谢 thanā’
塞拉 thara’ 润土 tharā’
塞日娅 thurayya 星星 thurayyā
卧发 wafa’ 忠诚 wafā’
卧菲格 wafiqah 成功 wafīqah 卧菲雅 wafiyyah 忠诚，诚实 wafīyyah 卧吉海 wajihah 杰出，卓越 wajīhah 卧丽德 wardah 玫瑰 wardah 卧达德 widad 爱情，友谊 widād 卧吉达妮 wijdan 入迷，情感 wijdān 卧萨丽 wisal 爱情交流 wisāl 亚斯米妮 yasmin 茉莉 yāsmīn 耶曼 yumn 好运，成功 yumn 咱菲尔 zafirah 胜利，成功 zāfīrah 咱黑尔 zahirah 照耀，明亮 zāhirah 咱哈拉 zahra’ 美貌的 zahrā’
咱哈热 zahrah 花朵，美丽，星星 zahrah
suhaymah 泽克耶 zakiyyah 纯洁 zakiyyah 泽依乃拜 zaynab 先知之女名 zaynab 耶丝拉 yusra 专名 yusrā
穆斯林男性经名：
汉语 英文字母注音 意译 拉丁字母注音
阿卜杜勒?阿里木 ‘abd al‘alim 真主的仆人 ‘abd al‘alīm 阿卜杜勒?阿里 ‘abd al‘aliyy 真主的仆人 ‘abd al‘aliyy 阿卜杜勒?阿齐木 ‘abd al‘azim 伟大的仆人 ‘abd al‘azīm 阿卜杜勒?阿齐兹 ‘abd al‘-aziz 伟大之仆，力量 ‘abd al‘-azīz 阿卜杜勒?巴里 ‘abd albari 造物主的仆人 ‘abd albārī 阿卜杜勒?巴西特 ‘abd albasit 造物主的仆人 ‘abd albāsit 阿卜杜勒?费塔哈 ‘abd al-fattah（食物之门）开门人之仆 ‘abd al-fattāh篇三：伊斯兰演讲
演讲
——成功的意义成功的意义，现实社会中，的确有很多人在追求成功，以考上大学，考上名牌大学就是成功，为当上了企业家有了钱就是成功了，以为找到一个有钱、有权的当官的老公就是成功。找到一份好工作就是成功。以为成了百万富翁就是成功，那么真正的成功到底在哪里呢，成功的意义又是什么呢？
题的，研究心理咨询也解决不了任何心理问题，因为，所有的问题都跟这个宇宙的创造有关，只有把它研究透了，才能知道解决这些心理问题的根本办法在哪里。”
自从有人类以来，就有着三种生活方式：
（1）自然和生产方式，也喻为自然的外衣，我们身上所穿的衣服再漂亮也仅仅是一件自然的衣服，哪怕它是用金子做成的，哪怕它是镶满了银子，镶满了钻，我们所住的房子，不管是瓦房还是楼房、皇宫，仅仅都是一件自然的外衣，生不带来死不带去，终究不属于我们，对男人来说他的妻子、儿女是他的一件衣服，终究为属于他，对女人来说，她的丈夫、儿女也是她的一件衣服，终究不属于她，如果一个仅仅依靠这些自然的外衣满足而骄傲的话，那么他们和动物没有什么两样甚至还不如动物。
虎皮、豹皮、骆驼皮、孔雀毛等，这些动物的皮毛比人类的衣服漂亮多了，人类现在还无法长出这样漂亮的皮毛，所以，现在顶级的服装设计师拼命地把这些动物的皮毛安放妻人的身上，裁剪下来的点缀人的身体，同样，蚂蚁的房子，蜜蜂的蜂巢令国际顶级的建筑师费尔曼（法国）叹言，他说：“人类的建筑技术已经登峰造极了，却无法模仿蚂蚁的房子，蜜蜂的蜂巢那样的建筑方式。蚂蚁的房子不需要空调，不需要通风设备，却上年四季恒温；蜜蜂的蜂巢结构合理，空间利用合理，建筑师却仿造不了。”所以，人如果在这个层面上追求的话是和动物没有什么两样的。
（2）文化层面的生活方式（知识、财富、权力）
古罗马、古埃及、古巴比伦„„所有的古老的文化都在历史上已经烟消云散了，中国的唐朝、秦始皇的文化也已经在历史长河中烟消云散了。那么目前这个追求文化成功；追求学历成功的中国能给人们带来成功吗？
北京大学是全国的名牌大学，他们考上了这所学校为什么还要自杀呢，他们不是成功了吗？他们不知道成功的意义在哪里！06年，中国心理危机干预中心统计，每年中国的大、中、小学生的非正常死亡，（包括自杀、忧郁症、打架斗殴）都有15万左右，甘肃中学有300多学生都因为心理因素而导致死亡，即心理性死亡，为什么呢？（财富界）中国现在有很多的千万富翁，亿万富翁，世界经融危机至今还影响着中国，广东上千家工厂倒闭，工人全部回家，在去年，据中国心理危机干预中心统计：千万以上的大老板已经有180多个自杀了，湛江的一位老板跳楼身材亡，四川的一位地产胜手，因经
融危机导致股市下跌，巨大的收入瞬间降低了许多，他一下子失去了生活的意义，于是跳楼自杀了„„在我们有信仰的人看来，他很傻，不就是损失了一点金钱吗？留着生命还可以重新开始啊，可是，他选择了自杀，难道人活着就是为了那点股票金钱吗？的确，在那些没有真信的人眼里，他们穷的只剩下钱了，金钱就是他们唯一的人生需要，财富就是他们的唯一精神价值，所以他们承受不住挫折，因而选择了自杀，自杀的例子太多太多了，他们都是没有精神之柱，是坠落的，他们成功了吗？
圣训：当一个人归真之后，只有三样东西属于他：川流不息的施舍，教授给人们的有益知识，清廉儿女们的嘟哇。
（权力界）还有市长、省长等干部自杀，为什么呢？他们有知识，有财富、有权力、有地位、他们成功了吗？
真主说：“伤哉！那些诋毁者、诽谤者，他们聚积财产而当作武器，他们以为他的财产能使他不灭，绝不然，他必定被投在毁灭坑中，你怎能知道那坑中有什么？是真主燃着的烈火。（《古兰经》第106章1-6节）”因此，知识、财富、权力没能给我们带来真正的成功。即拥有文化的生活方式也不能使我们成功！
（3）信仰造物主（拥有信仰）的生活方式篇四：穆斯林经名涵义大全 女生
阿迪莱（平等，公平）
阿法芙（贞洁）
阿菲法（贞洁的）
阿海德（誓约，知识）
阿依德（探访，回复）
阿依莎（活泼，幸运）
阿里耶（高贵）
阿里娅（高贵）
艾玛丽（希望）
艾麦拉（希望）
艾玛尼（信誉）
艾米娜（忠实的）
艾米尔（公主）
阿娜妮（云）
阿布拉（芳香，龙涎香）
艾妮塞（温柔的）
艾乃哇尔（光线）
艾斯玛（艾布拜克尔之女）
爱资哈尔（花）
阿齐兹（高尚的）
拜玲耶（摹画的圆月）
拜黑拉（灿烂耀眼的，灿烂明亮的）
拜黑耶（美丽的，极漂亮的）
拜莱盖丝（希巴女王之名）
拜娜妮（指尖）巴丝玛（微笑）
拜希麦（含笑者）
拜什热（佳音的信使）
拜丝麦（微笑）
拜图拉（处女）
布什拉（吉兆）
朵哈（上午）
法依则（优胜者）
法德耶（来源于用自己作牺牲祭品的名称）
法莱克（天文、天体）
法丽德（独一无二的）
法丽哈（幸福，欢乐）
法图麦[先知穆罕默德之女名（字面意思为断奶的幼畜）] 法图娜（很有魅力的）
法尔杜丝（伊甸园）
俄丽娅（芬芳）
俄松[（树）枝] 海迪耶（礼物）
哈米德（值得赞扬的）
海娜（幸福）
哈娜妮（仁慈宽恕）
哈丽麦（和缓，忍耐）
海妮耶（高兴的，幸福的）
哈丝娜（美丽）
哈娅特（生命）
黑法（苗条柔弱，美丽的体形）
海拜哈（礼物）
海达（专名）
霍达（正确的向导）
胡玲耶（仙女）
哈桑（美丽）
依布蒂哈吉（快乐）
依克拉姆（荣誉，款待，慷慨）
依丽哈姆（直觉）
伊玛尼（信仰，相信）
依穆蒂萨丽[（诚恳地）遵从] 依娜姆（善行，祈福，馈赠）
依娜丝（和气）
阿娜耶（关心，挂念）
英蒂萨尔（凯旋）
依兹迪哈尔[（花朵）繁茂，旺盛] 哲俩阿（明白，清楚）
贾米拉（美丽）
哲娜妮（心灵或灵魂）
法蒂妮（很有魅力的）哲玛妮（银色珍珠）
卡米拉（完美）
克里麦（慷慨大方，高贵）
考克布（星空）
考塞尔（天国之河）
海迪彻（先知穆罕默德之妻名）
哈丽德（永生不朽）
海丽耶（仁慈的，好的）
胡鲁德（永生不朽者）
莱米丝（轻轻摸）
莱蒂法（文雅，仁爱）
丽娜（柔弱）
鲁坝拜（精华）
玛蒂哈值得（赞扬的）
玛吉德（光荣）
麦吉德（光荣）麦卡丽姆（良好而光荣的地位）
麦莱凯（天使）
麦娜尔（灯塔）
麦拉姆（渴望）
玛丽亚（耶稣之母名）
麦娜丽（成就，成绩）
麦姆娜（吉祥如意的，享福受惠的）
穆菲德（有用的）
穆娜（希望，愿望）
穆妮尔（照亮）
穆茜尔（劝导，劝告）
奈比海（聪明）
埃米麦（年轻的母亲）
娜比莱（高贵）
娜达（慨，爽快）
娜迪德[平等（与他人）竞争] 娜德娃（计议，商讨）
娜菲塞（珍贵的）
娜依拉（获得者，取得者）
娜依麦（快乐舒服的生活）
努嘉哈（成功）
娜吉拜（高贵的门第）
娜贾特（安全地）
娜吉哇（机密的谈话，绝密的交谈）
娜吉俩（大眼睛）
娜娃丽（礼物）
娜娃尔（花朵）
娜咱海（纯洁，正直，忠诚）娜泽海（忠诚）
娜泽尔（警告者、许愿者）
妮芭丽（箭）
妮尔麦（祝福，借出物）
乃哈莱（蜜蜂）
努尔（光）
奈茜拜（专名）
奈兹海（快乐的旅行，旅行的地方）丽巴布（白云）
勒必尔（花园）
热顿耶（争夺，满意）
热德娃（麦地那的山名）
拉依德（首领）
热嘉（希望）
热法（幸福，顺遂）
热娜（凝视，看）
然德（香树）
拉妮娜（凝视）
热沙（幼羚）
热什德（聪明，成熟）
热德（花园）
拉维耶（阿拉伯古诗中的使者）
丽玛（白羚羊）
鲁卡妮（从容，沉着）
鲁格燕（先知之女名）
鲁娃耶德（慢慢散步）
萨必尔（忍耐，勤快）
索法（清澈，纯洁，宁静）
索菲雅（无忧无虑，纯洁，友好）
塞哈尔（黎明）
塞海莱[温柔，柔软的（地面），流畅的（式样）] 定）
萨丽哈（好，有用）
塞丽麦（安全，健康）
萨丽麦（安全，健康）
塞莱玛（宁静）
塞拉娃（鹌鹑，安慰）
塞玛哈（慷慨大方）
塞玛尔（夜静交谈）
塞米哈（慷慨大方）
塞米拉[令人愉快的伴侣（妇女）] 萨米耶（高尚的，崇高的）
塞娜（光彩，光辉）
苏丹（专名）
塞克娜（真主赐与的内心宁静，镇 苏珊河谷（百合花）
沙迪耶（歌手）
谢丽夫（高贵）
塞哈姆（箭）
塞黑莱[松软，柔软的（土地），流畅的（形式）] 塞黑麦（小箭）
塞黑尔（专名）
塞米耶（专名）
塔黑热（贞淑，贞节）
托鲁拜（快乐）
塞娜（感谢）
塞拉（润土）
塞日娅（星星）
卧发（忠诚）
卧菲格（成功）
卧菲雅（忠诚，诚实）
卧吉海（杰出，卓越）
卧丽德（玫瑰）
卧达德（爱情，友谊）
卧吉达妮（入迷，情感）
卧萨丽（爱情交流）
亚斯米妮（茉莉）
耶曼（好运，成功）
咱菲尔（胜利，成功）
咱黑尔（照耀，明亮）
咱哈拉（美貌的）
咱哈热（花朵，美丽，星星）泽克耶（纯洁）
泽依乃拜（泽依乃拜）
耶丝拉（专名）
男生
奈吉（安全）
纳义勒（取得者，获得者）纳绥哈（劝告者）
奈希木（新鲜的空气）
奈费勒（光辉的，古阿拉伯大海名）奈兹哈（纯净，洁净）
努哈（圣人名）
努尔曼（古阿拉伯人名）
努勒（明亮的）
努尔丁（光亮）
嘎西木（分离者）
嘎塔德（树名）
盖斯（坚定的）
古达麦（勇气）
古太白（急躁的，无耐心的）拉巴哈（得益者）
拉比阿（春天）
拉费格（同伴）拉伊德（首领）
拉哲卜（七个月）
拉沙德（诚实正直的品格）素卜哈（早晨）素海卜（粉红色的头发或肤色）素海勒（星星名）
苏莱曼（圣人名）
素欧德（福祉）
塔希尔（纯洁的）
塔俩勒（美妙的）篇五：开斋节演讲稿
发言稿
各位阿訇、穆斯林同胞们： 大家上午好！（）今天非常高兴能够参加我们穆斯林这个盛大的节日，也非常高兴能够和大家一起再一次认识和学习我们穆斯林的教义教规。借这个机会，我对各位穆斯林同胞寄予以下几点希望。
第一，做热爱祖国热爱家乡的穆斯林。穆罕默德圣人不仅努力
宣传伊斯兰教，而且教导穆斯林爱国爱家。他在这一方面做得非常好，他爱麦加、爱麦地那、爱阿拉伯半岛。我们要做一个好穆斯林，遵守教门的规矩，更要做一个好公民，遵守国家的法律法规，把国家的兴衰荣辱放在心上。第二，做勤劳致富的穆斯林。我们的圣人说过：“靠自己劳动
获得的食物最好”，我们回族自古以来就是一个勤劳的民族，现在国家的政策也更好了，秀水各方面发展迅速，尤其我们村最为明显，在这样好的光景下，我们更应该辛勤劳动，努力致富，使生活水平更上一层楼。
第三，做有良好修养的穆斯林。如今我们的物质生活水平逐渐
提高，我们的道德修养当然得跟上，良好的修养体现在我们日常生活的各个方面。大家都知道，一个满嘴脏话，恶语伤人的人是如此的让人讨厌，因此，穆斯林同胞们在与人交往时一定要文明礼貌，树立穆斯林的良好形象。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在生活上，我们必须勤 俭节约，现在生活条件好了，很多人，特别是年轻人们习惯了不节约，这是不对的。同胞们，不管生活怎么样，我们一定要记住不要浪费啊。我们的“斋月”就是发扬穆斯林勤俭节约的优良传统。
第四，做追求和谐的穆斯林。自古以来我们都倡导以和为贵，伊斯兰教也是主张和谐的宗教，为和谐努力的人将得到善报。首先，家人之间要互相关爱，做到家庭和睦，这是社会和谐的基础；其次，邻里之间要互相帮助，和睦相处；对别人要宽容，要善意；最后，要能在个人利益与群体利益之间做到和谐，不斤斤计较，多行善，少作恶。
第五，做珍惜民族团结的穆斯林。不管是大到国家，还是小到
我们乡村，凡是民族团结的，经济发展就快，人们的收入就好，实惠就多，生活就安定；反过来，如果民族不团结，社会就会**，人民就会遭殃。因此，我们穆斯林不但要相互团结，而且要和非穆斯林搞好团结，互帮互爱，共同发展。以上这五点希望只是我们穆斯林优良传统中的一部分，对于其他的，也希望我们广大穆斯林教亲认真学习和领会，做一个遵纪守法、爱国爱教的好公民。
第三篇：伊斯兰教节日演讲
伊斯兰有三大节日，即：开斋节、古尔邦节和圣纪节。
“斋月”，阿拉伯语叫“莱麦丹”月，中国信仰伊斯兰教的回、维吾尔、东乡、撒拉等l0个少数民族的穆斯林称该月为“尊贵的月份”、“吉祥的月份”。按伊斯兰教法规定，成年健康的穆斯林（除孕妇、儿童外)“见月儿封斋，见月儿开斋”。也就是说，从这个月的新月出来到下月的新月出来的一个月(30天)时间里，穆斯林都要封斋。从黎明到日落，白天不进饮食，不说脏话，不背谈他人，不干坏事，大家都要和睦相处，团结友爱。通过斋戒使人们尝到了饥饿和干渴的痛苦，用忆苦思甜的方法，磨炼意志，坚定信心，体会人生创业的艰难，鼓励人们用勤劳和智慧创造财富，教育子女做一个勤劳、善良、正直和守法的穆斯林。明代著名回族学者王岱舆在《正教真诠》一书中，概括了斋戒的意义有三：即“省过”、“节欲”、“清心”。其意为“省察己躬，罚赎过错，节欲检行，止恶扬善”。清代回族学者刘智在《天方典礼》一书中说：“故斋之日，不起妄念，举止唯敬，语默为恭。”提倡穆斯林，在生活富裕的情况下，施舍贫穷，接济骨肉，以照顾鳏寡孤独、老弱病残特别在“耶梯目”（孤儿）为已任，所以开斋节又是叫“济贫节，”而新疆穆斯林称“肉孜节”。开斋节这天，穆斯林男女都要沐浴净身，作大、小净，点香，穿新衣戴新帽，打扫房屋，整理宅院，到清真寺参加会礼，听阿訇讲“卧尔滋”，作完礼拜后，给亡故的亲友走坟。家家炸油香、搓馓子、喝盖碗茶等，有的还要宰鸡、羊。烹制本民族本地区独具风味的佳肴美馔。如宁夏回民的清炖羊肉、手抓羊肉、涮羊肉，新疆的抓饭、烤全羊，兰州的牛肉拉面、清蒸鸡，西安的羊肉馅饼、羊肉泡馍等。友相见，互道“色俩目”，问好祝安。诗人阿三在《油香》诗中赞道：“胡油炸馍一品香，穆民开斋共桌尝，圣洁吉祥托尔本，回回佳馔千古芳。”昔日贫困的回族聚集地区，而今旧貌换新颜。开斋节时人人欢天喜地，丰美的珍馐肴馔，代替了昔日的清汤菜饭，节日里洋溢着一片欢乐繁忙的景象。这都是改革开放成果的见证。
古尔邦节也叫“宰牲节“。“古尔邦”是阿拉伯语“尔德·艾祖哈”的音译，意为“献牲”、“献身”之意，是伊斯兰教三大节日之一。我国信仰伊斯兰教的各民族对宰牲节还有不同的称呼，如库尔班节、忠孝节、献牲节等，一般在开斋节后７０天庆祝。这个节日属于穆斯林朝觐功课的最后一项活动仪式，均在伊斯兰教历十二月十日举行。届时我国信仰伊斯兰教的10个少数民族都要在各地清真寺举行盛大的庆祝动。国家给穆斯林职工放假一天，人们享用丰盛的佳肴，阖家团聚，共同向真主祈祷一年的平安吉祥，感赞真主赐予穆民的五谷丰登、人畜兴旺的好年景。穆斯林为什么要宰牲过古尔邦节呢?这个仪式来源于古代阿拉伯民族。传说伊布拉欣圣人在夜间梦见真主，要他用爱子依斯玛仪献祭，以考验他的忠诚。魔鬼撒旦三次花言巧语引诱伊布拉欣抗旨。伊布拉欣没有受骗，当其子遵命俯首时，真主派天使哲伯勒依拉送来一只羊代替了。为纪念伊布拉欣父子对真主的忠诚，伊斯兰教教法规定