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第一篇：讲道德有品行做合格共产党员专题党课讲话稿
今天要讲的是“讲道德、有品行”，这也是“两学一做”学习教育中做合格共产党员的一项内容。
中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。
下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。
一、共产党员应当具备的道德品行
共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。
中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也;可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。
但现在很多影视剧所表现出来的，完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知，神知，我知，子知，所要表现的是已经有很多人知道了，怎么还能做坏事呢;而现在影视剧中表达的含义却是只有天知，神知，我知，子知，再没别人知道，就可以随意做坏事，包括行贿受贿等，这其实是讽刺。因为天知，神知，我知，子知这句话关键是在强调有人知道这件事，我们不能再去做坏事，而不是说没人知道，我们可以随意做坏事。
那么，儒家为什么如此强调道德修养呢?因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家;只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家;最后，不论是作为皇帝还是作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。
儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来?国家从家里来。因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。
从历史上看，对于西方来说，先有氏族，氏族还是血缘关系;后来氏族变成部落，部落就是地缘了;部落又变成部落联盟;部落联盟最后成为国家。但是中国不同，中国先有家庭，家庭慢慢发展变成氏族，氏族通过分封制将子孙分封到全国各地，构建起了国家体制。这在《史记·五帝本纪》《史记·周本纪》中都有比较详细的记载，比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家，这些国家又都听他的。最典型的是西周，西周实行宗法制，西周分封了800多个诸侯，据统计，这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯，是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式，把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上，甚至跨到了长江流域，形成中国这样一个国家。因此，中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家，宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度，但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的，也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。
另一方面，古代儒家传统强调个人的道德修养，也在于约束、规范个人权力，古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代，约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制，君权至高无上。从理论上讲，限制皇权的是上天，也就是“君权神授”，皇帝的权力要受上天的制约;但实际上，皇权在制度上是不受限制的，中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子，成为皇上之后在权力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能让他在内在上受到限制，这就是个人的道德修养。在古代，皇子们从小就受到非常严格的教育，这种严格并不是简单宽泛的道德标准，而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面，希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守，以此来约束皇权。
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我常常在思考一个问题：人的一生应该怎样渡过？怎样使生命展示出真正的价值？我体会到，生命的长短是用时间来计算的，而生命的价值要用贡献来衡量。只要把有限的生命融入到党的事业中，融入到无限的为人民服务中去，即使生命如流星般瞬间逝去，也会放射出璀璨绚丽的光彩。
我的童年是在农村渡过的。我的父亲是一名老教师，他把一生精力都献给了山村的教育事业。他的作人准则是：老老实实作人，勤勤恳恳为党做事。而他的一言一行也深深地影响了我。他常常给我讲一些党的历史，党的丰功伟绩。父亲的谆谆教诲，使我对党有了较为朴素的感性认识，争取成为党的一分子，像父亲那样作一个让人们尊重的好人，这种思想在我幼小的心灵中深深地扎下了根。
我到大学后，随着年龄的日益增长，我的思想也逐步成熟，期间我读了很多有关近代史中革命战争和共产主义发展壮大的书籍，许多优秀共产党员的形象汇入了我的心中，在他们的影响下，我郑重地向党组织递交了入党申请。在这些共产党员中我最敬佩的是《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基，他有一段名言：“人的一生应这样渡过；当回首往事的时候，他不因虚渡年华而悔恨，也不至因过去的碌碌无为羞愧；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业。”这句话成为我人生的座右铭。
1997年我大学毕业后，被分配在一个偏远县城的电视台工作，作了一名电视新闻记者。说是记者，其实就同已往的农村通讯员一样，常常起早贪黑地进村下乡，有时一天只能吃上一顿饭，工作是很艰苦的。但是随着生活环境的变化和自己眼界的开阔，我看到了许许多多的共产党员就在我身边兢兢业业的为党工作着，他们的一言一行都为我树立了榜样。1997年冬天，我跟随几位县领导到辽宁省屋脊――老秃顶山下的村庄了解那里的一些贫困户和老复员军人的生活情况，由于情况比想象的要严重，于是领导们决定在那里再待一天，把情况掌握清楚。那夜下了很大的雪，村委会的宿舍漏风漏得历害，屋里像冰窖一样。既使盖着棉被，我还是直打哆嗦。随行的一位老领导爱讲故事，我们在寒冷中倦缩着身子听他讲解放前他当兵时的经历。他对我们说：“那时干革命时时都面临着危险，大家跟着共产党出生入死的干。人家那么多共产党员连死都不怕，咱们这点苦算什么！”老领导的乐观情绪感染着我，鼓励着我，我暗下决心，要像他们和许多共产党员一样，为党的事业奋斗终生。回来后，我便再一次向党组织递交了入党申请。我经常暗自庆幸，我能够从事党的基层新闻宣传工作，能够直接为党工作，随时随地接受党对自己的检阅。
作为一名党的忠实追随者，我时刻牢记着党的利益高于一切，要爱党、爱民、爱工作，让生命在党的事业中闪光。
新闻工作不同于其它行业，它始终处于新闻动态之中，记者稍一溜神儿就可能漏掉一条重大的新闻。所以，我始终要求自己要保持着“全天候”的工作态度，八小时内外都要观察捕捉、采写新闻，坚持做到脚板子底下出新闻，视野之外见新闻，勤奋笔耕才能多收获。一句话，党就要贴近社会、贴近生活、贴近群众、贴近贴近再贴近，就得乐于吃苦，同时付出艰辛的劳动。我们县是一个的贫困县，由于山多地少，又没有其它资源，农民一直没有找到十分适合自己发展的产业，多数农民还是土里刨食靠天吃饭。为了向广大农民介绍更多适合本地发展的致富项目，1998年夏天，我在县农村工作部的几位同志的带领下，利用一个多月的时间，深入全县十八个乡镇，一百多个村屯，采访适合于本地发展的各种致富项目60多个。
在县台播出后，受到全县农民的好评，帮助县里加快了农村经济的结构调整。我所做的一切都是因为在我的周围时刻存在着无数让我感动的事情，而这些事情的发生没有一件不与我们的党有着直接的关系：经历过98年洪水灾害的人们不会忘记那些昼夜奋战在一线，为灾区人民重建家园的党员们；那些盖起新房，买上新车，走上富裕道路的脱贫户们不会忘记党给了他们多少生活的信心；那些曾徘徊在课堂外的失学儿童们不会忘记是谁将他们领回了课堂，重返了校园――多少事实在告诉我们一个真理，党就是我们社会主义的领路人，就是我们千千万万中国人的母亲，没有共产党，不但没有我们欣欣向荣的新中国，更没有我们今天美好的生活。曾记得一位哲人说过：“一个人，一个民族，他所信仰的不应是用来束缚自己手脚的桎梏，更不应是用来绞杀自己的绳索，而应当是一股风，一股催你挺进，催你跋涉，催你奋斗的风，而我们十二亿人民所依赖的中国共产党就是这一股风。
从移民区搬进新房的移民们的脸上，我们看到了您的存在；从五保户、军烈属、困难户们的嘴里，我们听到了您的声音；从国家的飞速发展中，我们掂出了您“特别能战斗”的份量。党啊！您就是我心中的的一盏指路灯，时刻指引着我向着目标奋进。
第三篇：七一讲话精神专题党课讲话稿
党课讲稿：四个意识是什么
党课内容：四个意识是什么
党课时间：周五晚上七点
参加人员：街道及社区党员
四个意识的提出，标志着中国政治和中国治理进入了一个更新的阶段，在做的各位党员一定要清楚的认识，什么是四个意识，今天我跟大家一起来认真学习，共同进步。
四个意识的第一个意识，就是政治意识：
政治意识，主要是指政治思想、政治观点，以及对于政治现象的态度和评价。
当前和今后的一个时期，我们党将决胜全面小康、进一步实现中华民族伟大复兴的中国梦，这个时候特别需要党员干部清醒的政治头脑，还需要保持政治的观察力和敏锐的鉴别力，一定要坚定自己的政治立场，始终坚守对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义和共产主义的信念、对党和人民的绝对忠诚。
中国特色社会主义是中国共产党和中国人民团结的旗帜、奋进的旗帜、胜利的旗帜。我们要全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴，必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移坚持和发展中国特色社会主义。
第二个是大局意识
大局意识，主要指自觉站在党和国家大局上想问题、看问题，坚决贯彻落实党的决策部署，确保中央政令畅通。
我们所有的党员同志都要强化党的意识，牢记自己第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。
第三个是核心意识
核心意识，就是要坚持中国共产党的领导，坚决听从党中央的决策部署，坚决维护习近平总书记的威信。
党政军民学，东西南北中，党是领导一切的，中国共产党的领导是我们战胜各种风险挑战、实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的根本保证。
第四个是看齐意识
看齐意识，就是要做到以下几个看齐。经常主动全面地向党中央看齐、向习近平总书记看齐；向党的理论和路线方针政策看齐；向党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神看齐；向党中央改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各项决策部署看齐，确保党和国家的事业沿着正确方向前进。
知道四个意识是什么以后，我们还要深刻领会增加“四个意识”的内涵，那我们需要从三个方面来增加。
首先我们要增强“四个意识”具有丰富的思想内涵。
增强政治意识，就是要求全体党员一定要确立正确的大局观，把握党的工作大局和中心工作，站在党和国家大局上思考和处理问题，自觉地认识、服从和维护大局，毫不动摇地贯彻落实中央的决策部署。
增强大局意识，自觉认识和把握大局，就是要在党中央的统一领导下，在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义，自觉地维护党的工作大局，切实把思想和行动统一到以习近平为总书记的党中央的科学判断和决策部署上来，自觉适应我国经济社会发展的新常态，维护国家安全、社会稳定，推动我国经济社会的全面健康发展。
增强核心意识，全党必须始终明确，办好中国的事情，关键在党，中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党的领导，中国特色社会主义制度的优势是中国共产党的领导。党必须始终坚决维护党中央的绝对权威，统一服从党中央的决策部署，自觉坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，绝不允许在党内形成特殊的利益集团和小组织派别，同党中央离心离德；习近平总书记是我们党长期培养的、全党全国人民共同推举的领导人，在领导全党全国人民发展中国特色社会主义的过程中，已经成为全党全国人民的领导核心，全党必须坚决维护习近平总书记的威信和地位，使党的领导更加坚强有力，确保党和人民事业无往而不胜。
增强看齐意识，全党同志必须向党的理论和路线方针政策看齐，深入学习领会习近平总书记重要讲话精神，以十九大以来党中央和习近平总书记治国理政的新观点新思想新战略为标准，审视自己的思想、行动和工作成绩，在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。看齐关键是要落实在行动上，把党中央的理论创新成果和重大决策部署落到实处，推动各项工作取得新成绩、实现新发展。看齐还要敢于和善于同各种错误思想和行为进行坚决的斗争，真正做到对党忠诚，为党分忧，为党担责，为党尽责。
我们还要知道增强“四个意识”是党章党规的重要内容。
党章是党的根本大法，党规党纪是全体党员必须遵循的规矩。党章党规中对于党的政治主张、党的纪律、党员的义务、党中央的职能等都作了明确的规定，这是增强“四个意识”的制度依据。
党章的总纲是党章的灵魂，是全党都必须牢牢坚守而不能有丝毫违背的。党章对党员的标准、义务做出了明确规定，每一个党员都必须严格按照这些标准来要求自己。党章从八个方面对党员的义务做出了明确规定，突出地强调了党员必须要认真学习党的基本理论，履行政治责任，发挥先锋模范作用；必须自觉遵守党的纪律和法纪法规，自觉维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，反对一切派别组织和小集团活动，牢固树立政治纪律意识；必须坚持党和人民的利益高于一切，正确处理个人利益与党和人民利益的关系，牢固树立宗旨意识和大局意识。
党章对党的组织制度和组织纪律做出了明确规定，最核心的就是坚持民主集中制。对于党的纪律问题，党章明确规定，党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则，是维护党的团结统一、完成党的任务的保证，各级党组织必须严格执行和维护党的纪律，共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。这就是说，全党必须确立高度的政治意识、大局意识，同时必须要增强核心意识和看齐意识。
最后我们要清楚的意识到，增强“四个意识”是全面从严治党的重大举措。
增强“四个意识”是在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义的必然要求，是解决突出问题、确保党的先进性纯洁性的必然选择，是全面从严治党、严肃党内政治生活的重大举措，这是增强“四个意识”的现实依据。
增强“四个意识”是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。增强“四个意识”是解决突出问题、确保党的先进性的必然选择。增强“四个意识”是全面从严治党、严肃党内政治生活的重大举措。
要做到全面从严治党，就必须要加强和规范党内政治生活，严肃党的政治纪律和政治规矩，净化党内政治生态。这就要求我们的每一个党组织、每一个党员，都要从自身做起，增强政治意识，牢记政治责任，遵守政治纪律，维护服从服务党的工作大局，紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，向党中央看齐，向习近平总书记看齐，忠诚于党的事业，为党担责、分忧，尽心尽力为党工作。
以上就是今天我跟大家一起探讨的四个意识是什么，相信通过学习，加深了大家的理解，有什么说得不足之处，请多多谅解和指教，谢谢大家！
第四篇：党课开学典礼讲话稿
党课开学典礼讲话稿
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天很荣幸能作为学员代表在这里发言。首先请允许我代表所有学员感谢学院党总支给我们提供了这个学习、交流的平台，使我们能够更好地从思想上、作风上、行动上入党。
今天，我怀着无比激动的心情站在党课开学典礼的现场，这意味着我长久以来热切期盼加入中国共产党的愿望从今天开始将一步步实现，从今天开始我将作为入党积极分子开始新的心路历程。首先不仅要做到按时上课、认真学习，还要在思想上、目标上向我党的最高目标看齐;其次，还要体现在实际行动中，向党组织表明作为一名新时代大学生有能力成为一名合格的共产党员：坚持写思想汇报，全心全意为老师和同学们服务，服务大家的同时，也使自己得到升华和提高。
回顾近百年来的历史，是中国共产党带领人民群众艰苦奋斗，创造了今天繁荣昌盛的中国。我们有幸参加此次党课的培训，一定要珍惜这来之不易的机会，不仅仅是学习党的光辉历史，更要汲取她背后蕴藏的智慧和精神。首先，要端正自己的入党动机，认真学习和宣传党的方针路线，全心全意为同学们服务，不断完善自己，使自己具有共产主义道德观和社会主义风尚，并影响身边的每一位同学。其次，要以党员的标准来严格要求自己，虽然我们还不是党员，但是从现在起我们就要时刻以一个党员的标准来要求自己。保持党员先进性，成为大家的楷模和榜样。今后我们要积极地参加到各种有益的活动中去，从小事上严格要求自己，从细节中不断完善自我，努力向党员同志看齐，缩小自己与正式党员的距离。再次，我们要严肃认真地对待这样一个好的学习机会，争取在党课结业时交一份满意的答卷，早日成为一名合格的共产党员。在此，我代表所有党校新学员郑重承诺：我们将以最饱满的热情，最全面的投入，最实际的行动来完成我们最渴望的党课学习。
在党课学习期间，我们全体学员保证做到以下几点：
一、按时上课，在课上仔细聆听教师的讲解，认真做好笔记，课后要总结自己在思想上的收获。
二、严格要求自己，遵守纪律，尊敬师长，树立党校学员的`良好形象。
三、主动完善自己，逐步向党组织靠拢，把自己锻炼成符合党和人民期望的合格的社会主义建设者和接班人。最后，我希望通过本次学习，大家都能够有所收获，有所提高，为中华之崛起，为民族之复兴，尽我们的责任和义务，做一名思想政治素养高，文化知识学得好的优秀大学生。
让我们一起用赤诚的心立下我们最忠贞不渝的誓言：为了神圣的共产主义事业，让我们坚定信念，在党的领导下，携手前进，共同开创中华民族辉煌的明天!!!
谢谢大家!
第五篇：七一讲话精神专题党课讲话稿
敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自五年八班的江奕波，今天我要演讲的题目是：“爱党、爱国、缅怀先烈”！
说起爱党、爱国的先烈，大家并不陌生：少年英雄王二小、英勇炸碉堡的董存瑞、抗日民族英雄杨靖宇……下面我就给大家再讲讲他们的英雄事迹吧！
在1952年 10月，邱少云所在的部队担负攻击金化以西――联合国军前哨阵地391高地。一天夜里，部队500余人在敌人阵地前沿的草丛中潜伏。12日12时左右，美军盲目发射燃烧弹，其中一发落在他的附近，草丛立刻燃烧起来，火势迅速蔓延到他身上；邱少云身后就是水沟，他只要翻身滚进水沟就可以将火苗扑灭。但为了不暴露，他一动不动，放弃自救，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持了30多分钟，直到最后壮烈牺牲！这是一种什么样的精神！
这是英雄的中国人坚强的毅力；这是英雄的中国人民坚定的意志；这是英雄的中国人民舍身为国的高尚品质。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！历史上还有许许多多为国捐躯英雄。林则徐的《赴戌登程口占示家人》中提到过：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”自古至今，有多少爱国的英雄倒在战场上，难道他们不怕死亡吗？他们就不想回家去看看自己的家人吗？他们舍生取义，视死如归；他们高尚的行为和思想值得我们每一个人学习！
爱国爱党从我做起！爱国爱党从大家做起！人民的利益高于一切！从现在开始，我们大家一起为祖国的未来而努力奋斗，为人民更好的生活奋斗吧！
我的演讲到此结束，谢谢大家！