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课间休息,由于我的腿上体育课的时候扭到了,所以就没出去活动。我坐在三楼的教室里看同学们游戏。女孩子们玩的是皮筋,名字是八踩。这种游戏从脚踝开始跳,到膝盖,到腰,到腋下,到脖子,最后还要举过头顶。就这样一级一级地往上升。张一迪个子很高,可是她太胖了,没跳几下就掉了;迟胜男个子很高,平时总是运动,跳起来很容易,是她们组的主力;梁雪晴个子中等,竟然不次于迟胜男;而王晗是我们班级个子最小的一个,却上下翩飞,回回过关看着看着,我忽然有所感悟。其实我们的.人生就像这跳皮筋一样,也是一级一级地升。刚开始很容易,越往高越难。就像一个人读学前班、小学、初中、高中、大学,一直到进入社会。
我们当中有的人皮筋跳得不好,是因为个子矮或者技巧差,刚跳过膝盖就牺牲了;有的人或者个子高,或者技巧好,所以一直能跳完。我们班的王晗个子小、力气小,却因为身轻似燕,灵巧异常而一路过关斩将一直跳到大头顶。我们都知道,王晗喜欢跳皮筋,在学校跳,在家里也跳。她总是能赢是因为她在跳皮筋上要比别人付出得多。想要我的人生像王晗跳皮筋一样出色,就必须有强于别人的本领和能力。这些本领和能力哪里来呢?那就是好好学习文化知识,锻炼自己的意志,还要提高自己各方面的能力。这样,才能有一个成功的人生。为了能跳好人生皮筋,我一定会加油的!
不知为何,我打小就与书结下了不解之缘。从小时看漫画开始,书已成了我形影不离的伙伴。书中独有的墨香恐怕是我鼻子的“家常便饭”了。书给了我知识,给了我营养,给了我想象……
脑中不时幻想能有一个属于自己的图书馆,或是堆满书的房间,不分日夜地看书,泡在书堆中,疲劳也一扫而光,舒坦啊!看书乃我人生中幸福之事。我看过的书不计其数,我是个不折不扣的书虫。高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯”。我看的书几乎可以堆成阶梯,引导我向上,引导我走向更高的点……
历险小说,主人公惊险刺激的经历总会令我废寝忘食。什么荒岛求生,丛林探险,让我如亲身体验,啧啧,多刺激啊!悲惨小说又是别有一番风趣,主人公曲折离奇的悲惨生命会令我心如刀绞,虽沉痛但异常精彩,忍不住拍手叫好。看励志小说更有意义,主人公积极向上的勇气和毅力让我深思:我何尝也不能“扮演”一回主人公呢?不能努力上进做主人公呢?书的'世界是曼妙多姿的,是梦幻神圣的,一个个可爱的方块字如梦般在脑中蹦跳,书,是多么神圣无瑕啊!
书好像一扇生锈而久闭不动的窗上那一个微小的洞,让世人在狭窄的视野中加一架望远镜,让人开开眼界,眺望眺望远处的天空,让生命不再空虚。
人生如书,书似人生。我们的生活正如一本书,成长,衰老,演绎着多姿多彩的人生。
今天我看完了《呐喊》。
其中我最喜欢看《狂人日记》,因为早就听说了。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征,主要表现在对封建礼教的深刻揭露,对麻木愚昧的国民性的批判,以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道:“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人,仁义道德是礼教虚伪的面具,这就是鲁迅对封建道德的定义,也是他多年来思考和认识的结果,也是这篇作品最辉煌的成就。
鲁迅借主人公的眼睛,观察了他周围的人:“他们也有给知县打过枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子、娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来反抗吃人的人,反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒:“还是历来惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”作品还写道:“我诅咒吃人的人,先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人,也先从他下手。”“你们可以改了,从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里,作者深切地希望:“没有吃过人的孩子,或者还有?”并具大声疾呼:“救救孩子……”《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气,而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀,表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看,《狂人日记》的意义,确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的“纪实文学”,而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人,实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人,曾经被视为疯子,如孙中山,也曾被人叫做‘疯子’。从世俗的眼光看去他是疯子;站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价,这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂含义”。两重性的形象,就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻掌握狂人形象的关键,就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。
《从百草屋到三味书屋》,这是一段多么天真烂漫的童年时光啊!百草园“确凿只有一点野草”,但在鲁迅的心中却是一个乐园,园子里的植物和动物带给鲁迅无限的乐趣,还有长妈妈见的神话故事,无忧无虑的现实世界和神秘动人的神话世界交织在一起,欢乐而奇妙。三味书屋的生活相对来讲显然枯燥很多,每日跟随先生读书对课。在严厉、刻板的先生的管教下,孩子对世界的好奇心和想要游戏的愿望被压制却不完全,仍然在束缚中暗暗的释放。作者写何首乌根而联想到成仙,写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事,写捕鸟便提到闰土的父亲,写学生读书而提到先生读书等。这些必要的联想,使文章放得开,富有情趣,又收得拢,为表现中心服务,也使文章更加生动活泼,多姿多彩。鲁迅对百草园和三味书屋的回忆是充满着同样温暖深沉的情感的,即使是严厉刻板的寿镜吾先生,鲁迅对他也是尊敬和怀念的。在这种怀念的同时,作者含蓄准确地表达了对封建私塾教育扼杀儿童天性的不满和批判,但这种批判显然比他的杂文要温和的多。
人生处处有道坎,若你执意往前走,便会收获不一样的光彩,若你执意退步,就会像老鼠一样弱小。
有句话说得好:生活的无奈,有时并不源于自己,别人无心的筑就,那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的,白天与黑夜间的距离,春夏秋冬之间的轮回,于是有了挑剔的喜爱,让无奈加上了喜悦的等待。
是啊,人生就是如此。有的人因小时候的不幸,截了肢;有的人因小时候多吃糖果,导致现在牙齿发烂;有的人因一次考试失败,导致精神损伤;有的人因承受不了家长的责备,便想自己毁灭;还有的人因承受不了事业的失败,便想胡作非为。
人生是一场漫漫旅途,没有人会知道明天会发生什么。
人生如戏,可是戏可以重来,而人生绝对不可重来。世上没有后悔药,我们今天做过的事情,明天便要承受不堪的后果。
就如德国杰出的作家贝多芬,贝多芬在26岁时就得了神经性耳聋症,听力逐渐消失。他只能通过谈话册与别人交流。但孤寂的生活,不公的命运并没有使他失掉生活的'希望与信心。贝多芬和我们所有人一样,他不是天生的聪明,也不是像别人口中说的神童,他是靠自己的努力来改变人生,改变命运。
自强不息是人活着的最基本要求。正如英国的罗素 。贝克所说的:一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。一个人可以懦弱的活着,但决不能失掉自信,自强不息是一个人的本分。
人生如同在大海里潜游,只有克服海底的重重压力,才能越潜越深,才能欣赏到别人从未见过的景色。
其实我自己那几年,我不愿意翻阅,徘徊故事边缘,只剩下心底的一声。有好几年,我成天在抱怨,我没钱,恨老天不开眼,为什么好的事情都与我没有缘。我开始不爱看时间,过一天算一天,看啥都不顺眼,没兴趣没感觉,就好像全世界都与我无关。想想自己曾经碌碌无为,还夸自己平凡可贵真是可笑哦!别人的惨淡或灿烂,全都与自己无关。想的比做的远,三两天的`热血,回头还不理解还会厌倦,为什么会失败,其实只是自己选择失败只敢逃避。
换种生活,让自己学会去努力,可以变得开心,每一次自己的执着都是一次收获。不要再停留,做对的选择过去的就让它过去,不要回头。路就在我们自己的脚下,没有生活那么复杂。
现在不努力的自己,以后连有个地方睡觉,吃饭都难。现在的你是不是在家电视一直闪,手机游戏不停,熬到日夜颠倒,眼睛发红都还在独自一人对着发亮的屏幕,是不是早已习惯。
假如你年少有为,知道什么是珍惜,懂得什么是珍贵,那就不会多受罪,后悔的滋味肯定不好受吧!要学会知进退,不自卑。
现在不要错手毁掉自己的人生,现在不要有一丝丝的改变,时间只不过是考验。只要自己种在心中的信念丝毫未减,面前再多艰险不退缩。成长的路上必然经历很多风雨,相信自己,不要因为磨练停住你自己的脚步。
只要你在为闪闪发光的梦想,在努力奋斗着,就不要怕,有什么抗不过来的,要怕就怕自己停滞不前。梦想本身是不会发光的,发光的是追逐的我们。
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