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第一篇：文化开题报告
一、课题研究的背景
学校文化建设是教育现代化的必然趋势，发展积极的学校文化可以为教育可持续发展提供能源和动力，只有精心打造独具特色的学校文化，才能办出特色鲜明、质量优秀的学校。因此，发展积极的学校文化是一种必然的选择，只有把学校文化置于统领地位，引领各方面工作协调发展，才能办出人民满意的学校，培养出更多的优秀人才。在新课程理念下，人文精神的培育成为现代教育理论和教育实践的重大前沿课题。加强文明素养的熏陶能够促进和谐校园文化的建设，反过来，和谐的校园文化又能以感染、凝聚、激励等方式，促进学生的情感、态度、价值观向有利于人才成长的方面发展。
“和谐校园”必须从学校文化建设入手,以唤起教育者的文化意识，积极构建开放、民主、和谐的校园文化，全面提升学校的文化品位。学校是个文化场所，是思想与思想交流、感情与感情沟通、生命与生命对话的场所。学校从事的是文化的传承、积累、创新的工作，但学校不会自然地生成文化，它需要师生共同努力，有意识地建设和积累。宁溪学校自创建以来，一直致力于发展积极的学校文化以及学生日常行为规范训练的研究，学生的人文底蕴、思想品质和行为习惯都表现出较好的发展趋势。我们希望
通过研究，探索出具有宁溪特色的学校文化建设――建设充满人文功能的学校物质文化;建设人本管理的学校制度文化;建设求真务实，自强不息的学校精神文化，使宁溪学校的教育教学质量有明显的提高，学生的学习能力有明显提高，积极创建开放、民主、和谐的学校。
课题提出后，我们将以此为起点，以“科学发展观”和“和谐发展观”为指导，突出文明素养渗透的系统性、渐进性、全面性，从而使学生具有良好的科学素养、人文素养和丰厚的文化底蕴，行为实践在文化价值和人文动力影响下趋于高度自觉、规范、文明。
二、课题研究的现状
当今，学校文化建设是全面落实党和国家教育方针，加强全面和谐与多样发展的一个重要举措，也是新时期深化基础教育改革，提升学校竞争力的一个重要任务。钟启泉教授就曾这样强调：“基础教育改革的实质是重构学校文化”。任何学校都有承担传递人类已有文化的责任，同时也要承担构建未来社会培养新人的新型文化使命。事实上，随着信息时代的到来和知识经济的飞速发展，传统的人才观念早已悄然发生变化。21世纪对人才的要求更高了，社会越来越需要“全才”“通才”。社会需要什么样的人才，肩负培养人才使命的学校就应该向社会输送各级各类人才。未来的人才将是素质高度全面、动手能力强、文化内涵深的创新群体，而有着环境熏陶作用的校园文化，在素质教育方面有着天然的优势。
宁溪学校自创建以来，一直致力于发展积极的学校文化以及学生日常行为规范训练的研究，学生的人文底蕴、思想品质和行为习惯都表现出较好的发展趋势。我们希望通过研究，探索出具有宁溪特色的积极的学校文化――建设充满人文功能的学校物质文化;建设人本管理的学校制度文化;建设求真务实，自强不息的学校精神文化，使宁溪学校的教育教学质量有明显的提高，学生的学习能力有明显提高，积极创建开放、民主、和谐的学校。
三、课题研究的目标和内容
1、课题研究的目标
通过本课题的研究，实践学校“以人为本，快乐教学;科学发展，争创一流”的办学理念，着眼学校的可持续发展，构建和谐融洽的人文环境、丰富高雅的校园文化，全面提升学校文化品位，把学校建设成适宜学生成长发展的育人环境，营造民主、科学、人文、开放的育人环境，体现教育对人的终极关怀。
发展积极的学校文化，就必须有一种和谐、自由、积极的学校氛围。这里不仅要有绿化美化的自然环境，诗情画意的文化环境;更重要的是，这里应没有歧视、没有体罚、没有人际间的勾心斗角、没有过重的课业负担;在这里应是人心思进，在思想上体现进步与创新，行为上体现文明与儒雅，心理上体现健康与愉悦，竞争中体现智慧与合作，评价上体现公正与科学，这样的学校方能体现时代的气韵与现代的风采。
2、课题研究的主要内容
(一) 加强校园环境建设，打造整洁优美的校园物质文化
物质文化建设包括学校硬件建设、校园环境、物质资源配置方式等。学校硬件要具备独特的风格和文化内涵，要能潜移默化地影响学校群体成员的观念和行为。对学校建筑设施、花草进行整体性规划设计，大到主体建筑，小到角角落落、一草一木，都全面规划设计、精心斟酌取舍，使其更加科学合理。从净化、绿化、美化入手整治校容校貌。同时创设各种文化设施，开辟图书室、阅览室、微机室、多媒体教室、音乐教室、生物实验室、物理实验室、化学实验室等;悬挂张贴名人名言挂图、展示学生书画作品以及设置教育格言和警示句;开辟校园文化长廊、图书角、英语角、学习园地，使学校的每个墙壁、每块绿地、每个角落都会“说话”，使学生随时随地受到感化和教育，体现出校园“处处皆教育”的深刻内涵。
第二篇：中西饮食文化差异开题报告精选
中西饮食文化差异
课题组成员：羊子良 刁浩 郑任豪 赵之健 黄唯 陈嫩晴 组长：羊子良
指导老师：曾梦潞
一，课题背景及提出
中国悠久历史5000年，西方世界五六百年的社会历程。中国有灿烂丰富、博大精深的饮食文化；西方国家则有精巧专维、自成体系的饮食文明。中西饮食文化的碰撞、交流以及融化为全人类文明起到了填补和着彩的作用。
然而中西饮食文化差异之间究竟存在着怎么样的差异？其差异是否又与中西方的生活习惯及传统文化有什么关系呢？中西饮食未来前景又如何？为此一系列的问题，激起了我们的好奇心，在老师的指导下，我们组就此进行了调查研究。
二，课题研究目的
中西饮食文化差异及其产生原因和产物。为此，我们试图通过亲自的调查、分析、总结，进一步了解两者的差异，弄清楚产生差异的原因及其西餐在中国的现状和前景。通过调查实践，开阔眼界，提高分析能力和解决问题的能力。
三，课题研究的方法和途径
1． 研究方法：调查法、研讨法等。
2． 研究途径：通过上网查找资料。
四，调查研究的过程
1． 准备：
课题选定后，我们由6人组成一个小组，大家对研究调查工作进行了分工，并共同分析了活动的进程及可能遇到的问题
2．查阅资料：
为了获得充足的资料，我们分头到书店查找，但结果甚微。在不知所措时，我们想到了当今发达的网络信息，于是我们着手从网上摘查资料，这样，资料总算有着落了。
3．小组讨论，资料分析整理及成文：
面对收集到的零碎资料和调查了解到的结果，我们开始时觉得毫无头绪，无从下手。我们召开了小组会议，进行了仔细探讨，齐心协力将资料进行了分类整理，并对成文进行初步讨论。在我们7人的共同努力下我们初步完成了调查报告。我们又对其进行修改，并在插图，词句，结构方面，反复推敲。最终完成此文。六．体会和心得
同时，在这次的研究学习过程中，我们进一步懂得了分工合作，齐心协力的重要性。一个人的力量是很有限的，活动中碰到的各种问题，都必须大家共同商讨解决。“众人拾柴火焰高”，没有大家的合作，就不会有成果的出现。当然，也要感谢老师对我们的指导。
第三篇：文化开题报告
1、课题的目的和意义。
在七大艺术中，电影艺术是唯一有明确生日的艺术。作为一门年轻的艺术，电影自1895年12月28日诞生以来，仅仅在一百多年的时间里就经历了翻天覆地的变化。它以其巨大的艺术魅力迅速将其他艺术推向边缘，并逐渐占据了当今文化的主流地位。中国电影的历史也已经走过了一百年。经过几代电影人的不懈努力，中国电影人造就了一大批人才，取得了巨大的成就。在精英文化和大众文化的界限逐渐消失的今天，电影以其巨大的优势成为一种流行的艺术风格，成为越来越多学者的研究对象。电影在社会文化生活中发挥着越来越重要的作用，成为当今社会最活跃的文化因素之一。
香港是一个大众文化占主导地位的城市。它的电影风格不同于大陆，以商业和娱乐为主流。在某种程度上，它接近好莱坞的电影风格。这种社会文化背景已经成为香港后现代电影出现的温床。从在83版秃鹰英雄传奇中扮演被梅朝峰抓获并杀害的金兵b开始，周星驰开始进入观众的视野，但并没有引起绝大多数人的注意。然而，凭借才华和勤奋，短短20年后，周星驰用自己的电影征服了观众，创造了一个时代:无厘头喜剧，即后现代喜剧时代。香港的后现代电影并不是从周星驰开始的，但它们肯定是在周星驰的电影中发展起来的。在《霹雳先锋》中，这种风格还不明显。自《赌圣》问世以来，它变得越来越成熟和辉煌。然而，在周星驰后来的几部电影中，这种风格有所淡化。在这种风格的影响下，许多人纷纷效仿，出现了许多风格相似的电影，这种情况越来越糟。
主题目的:周星驰的电影已经流行了20年，出现了许多经典作品。我很早就接触到他的电影，并且非常喜欢，以至于很多电影都被一遍又一遍地观看。我已经为他的电影写了几篇评论，但是很难避免陷入老一套。我早就想写一篇关于周星驰电影的论文，但是我没有新的视角。接触后现代主义理论后，我恍然大悟。周星驰的电影如此符合后现代主义的每一个特征，就像它们是为后现代主义而生的一样。因此，我把周星驰的电影和后现代文化结合起来，为周星驰的电影辩护。
意义:周星驰的电影为后现代文化的研究提供了一个典型的范例。作为后现代文化的典型代表，周星驰的电影对于文化科学家对后现代文化的研究以及普通观众对当今电影荒诞滑稽风格的正确认识都具有重要意义。因此，本文的研究可以揭示周星驰电影的文化内涵，有助于弥补目前周星驰研究中的一些不足，为今后的研究提供一些理论参考。
2.国内外研究综述及我自己的评价综述。
研究摘要:
周星驰的电影已经流行了一天多。许多人喜欢看周星驰的电影，许多人热衷于研究周星驰的电影。有许多关于周星驰电影的书籍和论文，可以在图书馆或互联网上找到。综上所述，这些研究主要有三个方向:
首先，对周星驰本人及其电影的情节和思想意义的研究，包括大量的电影评论和一些作品，是论文和作品数量最多的研究方向。这些研究的一个突出特点是它们太情绪化了。无论是描写周星驰的生活，还是表达作者对周星驰电影的感受，都是从感性的层面进行的评论，这在理论上是无法概括的，也无法达到理性的层面。这些作品充其量只能被视为一般性评论，没有任何理论意义。例如，自称是周星星粉丝的人写的《爱周星驰》直接表达了他们对周星驰的爱。用强烈的主观感受去研究这个理论，估计不会有研究结果。充其量，它只是表达一个人瞬间的感受。
其次，周星驰电影艺术技巧研究。这方面也有许多论文和论文。与第一个研究方向相比，这个方向的研究相对深入。它不仅涉及周星驰电影的直觉感受，还通过表象深入到他电影中所包含的艺术技巧，如电影中主人公的身份定位、他荒谬的手法等。在这个研究方向上，最重要也是研究最多的话题是对其荒谬可笑的讨论。随着周星驰电影的出现，“无厘头”这个词逐渐进入人们的视线。有许多论文讨论了这个词的来源和意义。然而，很多人在讨论这个话题时总是离不开它，所以这个话题变得很粗俗。仅仅讨论这个话题似乎没有什么新的发现。
最后，对周星驰电影的后现代文化进行了研究。由于后现代主义是一个在西方产生并相对较晚的概念，它传入中国甚至更晚，所以很多人不了解或不能很好地理解和运用它，这可以从少数从后现代文化视角研究周星驰电影的论文和作品中看出。少数人可以从后现代文化的角度有意识地研究周星驰的电影，这是一个很大的进步。然而，在这些论文和著作中，大多数人对后现代文化的应用不够精通，或者他们仅仅从后现代文化理论的一个角度来讨论一个问题，或者他们在讨论后现代文化理论时不够精确。很少有论文和作品能够运用后现代主义理论来研究周星驰的电影。
我对评论的评价:
总而言之，虽然有很多人在研究周星驰的电影和很多作品，但实际上研究这些想法的人并不多，理论上能够准确定位的人更少。通过有意识地运用后现代主义的相关理论，周星驰的电影可以得到全面而准确的理论总结和定位，这几乎是一个空白色。到目前为止，还没有公认的权威来研究周星驰的电影，也没有一本关于周星驰电影的经典书籍来说明这一点。这是一个很大的理论空怀特，虽然我不擅长这个，但我愿意试着钻这个空。
3.研究内容和研究中需要解决的问题。
研究内容:
本文运用后现代主义的相关理论，如消费社会理论和解构主义理论来研究周星驰的电影。周星驰总共出演了50部不同级别的电影。本文着重于一些高层次的电影，辅以其他电影。同时，本文将对周星驰的电影做一些全面的外围研究，如票房等。最后，本文还对周星驰风格的其他电影进行了初步探索。
周星驰作为喜剧之王，在演艺事业中取得了辉煌的成就，但这些成就并不是瞬间的。除了自然因素，他的成功也离不开他的努力。就像许多电影明星的成长一样，周星驰一开始是一步一步的跑龙套，最终能够在电影中扮演全职角色。电影《喜剧之王》似乎是对他成长道路的最好诠释。当然，能够在电影中表演和成为喜剧之王是两码事。周星驰的真正崛起始于电影《霹雳先锋》。然而，严格来说，这部电影不是喜剧电影。在这部电影中，周星驰不是主角，李修贤是主角。周星驰作为主角的真实角色及其风格的形成始于电影《赌圣》。从那以后，周的电影席卷了中国，几乎每部电影都获得了很高的票房，观众也纷纷涌向他们的电影。在这种影响下，许多电影制作人开始跟随周的风格拍摄搞笑电影，如《一石二鸟》、《狮吼》、《完美九侠》、《大话西游》、《世界第二》、《密探零狗》、《功夫熊猫》等。这种趋势也蔓延到电视剧中，《武林外传》就是这种风格的典型代表。当然，这些影视剧中有一些是周星驰电影的仿制品，但也有一些是基于仿制品的创新，从而成为新的经典，比如《武林外传》。本文共分三章:第一章是后现代文化与周星驰电影。首先结合周星驰的电影阐述了后现代主义的定义和后现代文化的特征，然后讨论了周星驰电影中所体现的后现代性。第二章论述后现代文化的另一重要内容解构主义，并探讨周星驰电影中的解构主义特征。第三章进一步拓展了本文的范围，探讨了周星驰电影引发的周星驰现象。
研究中需要解决的问题:
本文面临的最大问题是讨论后现代主义的内容以及如何构建后现代主义。另外，相关的理论书籍很难获得，所需的阅读和整理工作量也相当复杂，这也是本文要解决的难题。
因此，在本文的研究过程中，在研究现有材料的同时，以周星驰的电影及相关影视作品为基点，结合相关后现代主义理论，将二者结合起来，从新的视角进行研究。
第四篇：文化开题报告
篇一：《学校文化建设与校本课程整合研究》开题报告
一、课题界定
1.关键词：学校文化建设 校本课程
2.关键词解读
“学校文化建设”不是一项独立的工作，而是以所有的工作为载体，在各种工作中，在各种活动中，点滴建构，点滴积累，是一个由外在的口号，逐步内化、形成共识、凝聚人心、形成合力的过程，是一个内涵发展的过程。
“校本课程”是指学校在保证国家和地方课程的基本质量的前提下，通过对本校学生的需求进行科学评估，充分利用当地社区和学校的课程资源而开发的多样性、可供学生选择的课程。”（《校本课程开发：理论与实践》，崔允t著，教育科学出版社，20xx年9月第1版，P132）也有学者简洁地表述为：“人们习惯上将学校自主开发的课程称为校本课程。”（许洁英.国家课程、地方课程和校本课程的含义、目的及地位[J].教育研究.20xx，
所谓“校本”，一是为了学校，二是在学校中，三是基于学校。为了学校，是指要以改进学校办学实践、解决学校所面临的问题为指向；在学校中，是指学校的问题，要由学校中的人来解决，要经过校长、教师的共同探讨、分析来解决，所形成的解决问题的方案要在学校有效实施。
学校文化建设为课程建设提供了丰富资源，课程模式为学校
文化建设提供了科学的操作范式。按照课程的操作范式来进行学校文化建设，可以使学校文化建设工作更具目的性，操作的规范性因而自然会有高效性特点。学校新课程文化重构需要载体，需要操作思路；校本课程建设需要内容和资源；学校文化建设为校本课程的建设提供了内容，校本课程建设为学校文化建设提供了形式和操作思路，一体二用，形成互补，一为载体，一为内容。从这一角度看问题，校本课程的开发与建设就不再是一种负担，而成为一种需求。理清这一关系的重要意义，在于形成了学校课程开发的需求因而也产生了课程开发的动力，课程开发也有了取之不尽的资源。
3.课题界定
学校文化与校本课程是相关联的，校本课程开发
(School-based curriculum development)，又叫学校中心课程规划(School-focused curriculum planning)，是20世纪70年代在英美等发达国家中开始受到广泛重视的一种与国家课程相对应的课程开发策略。校本课程开发是指学校根据自己的教育思想自主进行的适合学校具体特点和条件的课程开发策略。“以学生为本，建设符合素质教育要求的课程体系”，是在实施国家课程、地方课程的前提下，在明晰了学校自己的办学宗旨、育人目标，通过对本校学生的需求进行科学评估，并注重学生全面发展与个性差异相统一，充分利用校园文化资源进行开发的、多样性的、可供学生选择的课程体系。是针对地区、学校、教师、学生的差异性，
着眼于尽量满足学生的个性发展需要，也有利于满足教师自身的专业发展需要，能与国家课程、地方课程整合并起补充的课程体系。
学校文化是一种具备系统性要求的组织文化，它是学校实施素质教育的重要组成部分，更是推进学校和谐发展的重要载体。校园文化是学校文化建设的重要组成部分。从广义上讲，它是学校师生员工在教育教学及其它实践活动中共同创造的全部物质财富和精神财富的总和；从狭义上讲，它是学校主体成员所共同追求的价值观念、思维模式及行为方式。从根本上讲，无论哪一种要素，都必须围绕学校的精神核心，形成一种气势、一种相对稳定的心理现象、一种强力的磁场效应，使身处其中的个体自然而然地受到感染和左右，产生春风化雨、润物无声的教育效应，对学生气质、性格和人格的塑造产生积极的意义，对学生的终生发展产生深远的影响。
二、国内外研究现状述评
20xx年9月，新一轮基础教育课程改革在全国各地的38个实验区开始启动、实施。新课程改革的核心理念是以学生发展为本，新的课程、新的教材、新的课程评价观、新的教师观、学生观强烈地冲击着基础教育领域。教师的角色开始发生转变，学生传统的学习方式有了一定的突破和改进，教师的观念有了一定的更新。 但是，随着课程改革的不断深入，学校文化这一内隐性的因素已经在课程改革的推行中发生了制约作用。同时，新课程以新的理念和新的教学方式蕴涵着新的学校文化，因此，新一轮基础教育课程改革的过程，就是建设现代化学校文化的过程，也是以人为本、实施文化管理的过程。让我们用新理念建设学校文化，打造先进的文化管理，在建立新课程体系的同时，建设现代学校文化。1932年，美国进步主义教育协会组成的 “中等学校课程检讨委员会”针对社会发展的综合化趋势提出了进行大规模的知识协同教学的必要性，进而强调学科间的整合，一些国家先后出现的相关课程、融合课程、广域课程等就是这种课程整合模式的发展。19 世纪末 20 世纪初，受杜威进步主义教育思想的影响，整个世界掀起了儿童经验主义的教育思潮。针对传统学科课程将知识割裂开来的弊端，主张学习即生活，教育即儿童经验的连续改造，要求把儿童的经验和兴趣作为课程整合的核心。
三、选题意义及研究价值
学校文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和是一个学校特色和理念的体现。校本课程和校园文化建设无论是在内容还是途径都有千丝万缕的联系。在校本课程中开展校园文化建设，让校园文化的建设有了依托，把校园文化建设融进校本课程，既丰富校本课程的内容，又展现学校的办学特色，二者的有效整合可谓是相得益彰。
一个学校，从建校起，建设自己独有的文化是每一个领导者的职责，形成独特的校园文化，是一个学校生存、发展的必由之路。因为学校文化建设渗透于学校的教学、科研、管理、生活及各种校园活动等方面，是学校实施素质教育和精神文明建设的重要组成部分，是学生成长成才的内在需要，更是推进学校和谐发展的重要载体。校园文化建设可以极大提升学校的文化品位，更是一所学校综合实力的反映。所以校园文化建设是学校发展的重要保证。
四、研究目标
结合农村特点开发农村小学校本可用资源，挖掘地方文化的潜在资源，根据教师特长、能力和学生特点，进行课程整合。以服务全校师生为宗旨立足实际，突出特色，通过加强校园文化活动的基础设施建设，创新校园文化活动的内容，拓展校园文化的领域，规范校园文化活动的模式，努力构建我校特色的校园文化体系。从而形成能够充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化。是开发具有特色的校本课程。根据本地区、学校和学科的优势和特色 , 因地制宜地开发与利用校园文化课程资源 , 形成具有地方特色的校本课程开发模式 , 使其在课程实施过程中发挥最大效益和价值。
五、研究内容：
将校园文化整合到校本课程当中，在校本课程中充分展现校园文化。
第五篇：中西文化差异探讨总结
中西文化差异探讨总结
高二1班 李文静 指导教师：张秀芹
这次研究性学习通过对中西文化差异的探讨，使我们了解到了中国与西方国家文化在饮食、宗教、节日、服饰、礼仪等方面的差异。帮助我们从理解中外文化到扩大知识面及开拓视野，从了解和学习外国文化，到加深对外国文化的借鉴和吸收，来提升自己的文化素质，从而产生对政治文化生活的学习兴趣，提高学习的主动性和积极性。
通过这次的研究性学习可以使我们改变学习观念和学习方式。从探究中找到使我们更深刻的知识。其次，团队精神、合作至上是很重要的。研究性学习是一项庞大的工程，单凭一人之力是无论如何也无法完成的。这时候我们需要的是合作，是整个团队，是大家共同的努力。我们组员通过多种方法来收集中外文化差异的有关资料。通过了解中外文化的类型、由来、意义，分析、整理、归纳出中国外文化的差异。小组成员思维活跃，善于探索，敢于质疑，有创新精神和一定的整理资料的能力。另外，通过研究性学习，还加强了我们的综合素质，增长了课外知识。
在研究性学习中，没有好学生与差学生的差别，大家都置身于求知的领域，对谁都是一片空白，我们涉足于课堂之外的广阔天地，拾得了累累的硕果。研究性学习教会我很多,让我学到了许多书本上没有的东西。研究性学习旨在培养学生的创新精神和实践能力,它是教育改革的重要举措,是当前实施素质教育的一项重要内容。我们通过研究性学习的实践，激发了自由创新的热情，培养了独立思考、探究新事物的科学精神，同时提高了我们协作能力和社会交际能力，正好填补了我们在课堂上学习的不足。我想这是研究性学习的最大意义。
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