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第一篇：古诗常见意象解读
古诗常见意象解读（18）|巍巍青山
一、青山的别称
1．山不厌高，海不厌深。（曹操 《短歌行》）2．绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）3．远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧《山行》）4．千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元 《江雪》）5．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）6．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）7．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）8．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）9．平芜尽处是春山，行人更在春山外。（欧阳修《踏莎行·候馆梅残》）10．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄《从军行》)11．灵山多秀色，空水共氤氲。（张九龄《湖口望庐山瀑布泉》）12．空山新雨后，天气晚来秋。（王维《山居秋暝》）13．日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）14．峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。（李白《峨眉山月歌》）15．驾长车，踏破贺兰山缺。（岳飞《满江红·怒发冲冠》）16．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）17．孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）18．不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）19．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》）20．大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗二十三首·其五》）21．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）22．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）23．轮台东门送君去，去时雪满天山路。（岑参《白雪歌送武判官归京》）24．画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。（王勃《滕王阁诗》）古诗词中山的称呼主要有两类：（1）从色彩、形状、数量、方位、季节等方面描述山的特点，如“青山、苍山（青山）、东山、西山（第24句中专指南昌山）、万仞山、万重山（层层叠叠的山）、孤山（第17句中特指西湖白堤孤山）、寒山（深秋季节的山）”等。（2）地理上的山名，如“阴山、天山（祁连山）、庐山、峨眉山、敬亭山”等。
二、山的意蕴
1．以山的高大绵延喻指受阻隔，抒发思乡怀人之情。送柴侍御
王昌龄
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。起句点出了友人要去的地方是武冈，“通”和“接”两字，显得江河相连，道无艰阻，给人一种两地比邻相近之感。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么三四两句更是云雨相同，明月共睹，物因情变，隔山隔水的“两乡”竟成了“一乡”。这既是对朋友的宽慰，又将深挚不渝的友情和别后的思念渗透其中。乡思
李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深。通过两个“天涯”的反复吟 1 咏，让人体会出思家的愁苦。第三四句由前二句着眼于空间的遥远转到着眼于空间的阻隔。故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。第三句用“已恨”表达无限感慨，第四句用“还被”再递进一层，强调障碍重重，恨重重。全诗层层深入，把思乡之情表达得酣畅淋漓。
2．以山的稳固永恒反衬人事的短暂，抒发物是人非的感慨。临江仙
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
在历史长河中人事往来成代谢，英雄与凡人消失净尽，是非成败转头皆为空幻。夕阳无数次映红天空，惟有青山在大地上依旧绵延，万古长存。相比之下，人的身形渺小得仿佛沧海一粟，人的生命短暂得如同电光石火，饮酒笑谈的放达之中，终有一丝抹不去的苍凉。这首词中青山意象象征永恒不变，成为王朝兴替、人事代谢的见证。3．以山的清幽秀美代指隐居生活，表达返朴归真的渴望。山中问答
李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
第三四句是写“碧山”之景，也是“何意栖碧山”的答案。桃花随溪水窅然远逝，在荣盛和消逝之中显示出天然宁静之美，“闲”字既暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比；又抒写李白超脱现实的闲适心情。4．以山的高大伟岸象征高远志向，抒发豪情壮志。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
这首诗描写了泰山雄伟磅礴的气势。“齐鲁青未了”以距离之远来烘托出泰山之高。颔联和颈联写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大，是上句“青未了”的注脚。尾联写由望岳而产生的登岳的意愿。表达了诗人不怕困难、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
5．描写山的四时秀美，表达对大自然的热爱。望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘从两岸青山夹缝中望过去的远景。全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。【巩固训练】
1．简要分析下列诗句中青山意象所表达的思想感情。（1）英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。（许浑《金陵怀古》）（2）青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）（3）青山隔断红尘路，白云满地无寻处。（无名氏《叨叨令·溪边小径舟横渡》）（4）江作青罗带，山如碧玉簪。（韩愈《送桂州严大夫同用南字》）（5）水是眼波横，山是眉峰聚。（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）2．阅读下面两首唐诗，根据提示完成赏析。
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。登崖州城作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。
（1）两诗都着一“望”字。李诗之“望”在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与向往，又蕴含了对“帝京”遥不可及的感伤。柳诗之“望”
。（2）两诗都写到了“山”。李诗曰“青山留人”，是面对群山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。柳诗曰“尖山似剑”。
参考答案：
1．（1）曾占据金陵的历代帝王早已消失在历史长河中，今日金陵山川地势与六朝时依然相似，人事却大不一样。抒发了人事多变、繁华易逝（物是人非）的感慨。（2）无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住浩浩东流的江水。“东流江水”喻指词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，“青山”喻指压制爱国者抗金收复中原的朝廷主和派，表达了作者克服一切阻力，抵抗外敌，光复山河的坚定意志和信心。
（3）描绘了青山与白云相映的与世隔绝的澄净世界，表现出超然尘世的隐逸情怀。
（4）运用比喻修辞，把江水比作青罗带，把青山比作碧玉簪。表现了漓江水的澄清飘逸，青山的峭拔秀美。赞美了漓江山水，表达了向往热爱之情。
（5）水像美人流动的眼波，山如美人蹙起的眉毛。运用比喻将山水塑造成也会为离情别绪而动容的有情之物，巧妙形象地描绘出浙东山水的秀美可人。2．（1）柳诗之“望”在末句，虚写置身峰头，收束全篇。既表现了对故乡的思念，更表达了对“京华亲故”一为援手的急切期待。（2）柳诗曰“尖山似剑”，表达的是在草木变衰的秋天，思念家国愁肠如割的痛楚。诗人在运用比喻手法的基础上展开想象，直接抒发了奔迸而出的强烈感情。
第二篇：古诗中常见的意象
古诗中常见的意象
1.植物类2.动物类3.乐器类4.自然类5.场所类
一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。1.芳草
（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。（2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。（3）(离别、荒凉、思乡怀人)如《赋得古原草送别》（白居易）
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
2.莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
3.梅花：高洁、气节、坚韧、顽强的生命力，不屈不挠的品格，不与世俗同流合污。
王安石《梅花》 “遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
4.松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
5.竹：气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力，不屈不挠。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
6.“柳”的意象(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7.黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如《乌衣巷》（刘禹锡）
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）。
桑榆《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”
9.菊花象征：(高洁，隐士，顽强的生命力)菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。高洁、隐逸、脱俗；
桃花象征
美女的容颜； 牡丹象征
高贵、富贵； 杨花象征
飘零、离散。
10.黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
落花(时光飞逝，青春不在、对美好事物的留恋、追怀)《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑，无限关山,别时容易见时难。落花流水春去也,天上人间。
11.兰(高洁，耿耿劲节、高贵)如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，,纵使无人亦自芳。12.丁香(忧愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼
1.乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2.鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李璟：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李清照：雁字回时，月满西楼。
鸿雁(理想，追求，思乡怀归、思亲、音信，消息)如《思乡》（岑参）渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。见雁思乡信，闻猿积泪痕。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。哀鸿象征流离失所的百姓，孤鸿是孤独、孤傲的象征。
3.蟋蟀：又名促织，表示惆怅。诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁。
4.蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。咏蝉诗“三绝”
骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？ 虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
5.燕子(春光的美好，惜春、离别思念亲友、时光飞逝、世事变迁亡国破家的感慨和悲愤、羁旅情愁，漂泊流浪)（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
燕子经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。“罗幔轻寒，燕子双飞去”（《破阵子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）„„凡此种种，不一而足。
6.鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。(离愁别绪，思乡怀归。)鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”
李白《越中览古》：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样的情感？这些意象是怎样表达情感的？
选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
7.子规（杜鹃、杜宇）(悲惨、凄恻、思乡怀归)杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。古代传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”
8.马(漂泊思乡，奔腾，追求)如《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
三、器乐类：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角
1.羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李白：谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2.有关音乐曲调
古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》之二）
（2）梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。
（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
（5）杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。如：”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）
（6）行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
四、自然类：白云、明月、水、冰雪
1.浮云：往往与远行的游子相联系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。如：王安石的《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
云（游子飘泊、自由自在）
《答齐高帝诏问》（陶弘景）山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。《送友人》（李白）青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2.冰雪：心志忠贞，品格高尚。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰雪（心志高洁美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂）
《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
3.烟雾（忧愁、情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。）《饯别王十一南游》刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋。诗中借“烟雾”写友人一去前途的茫茫，“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。
4.雨（惆怅、春景、希望、生机、残酷的环境（风雨，人生的挫折）
定**（苏轼）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
5.江水（时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
6.秋、西风（秋风）（惆怅、游子思归、衰败、落寞）
如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的词。无论是秋瑾诗中的“秋风秋雨愁煞人”，还是“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”都赋予秋独特的涵义。
7.霜（人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陈毅）秋菊能傲雪,风霜重重恶。本性能耐寒,风霜其奈何? 月亮（思乡盼归、思亲怀人、故国之悲）
《月夜忆舍弟》（杜甫）戌鼓断人行,秋边一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
8.夕阳（思乡怀归、时光易逝人生的短暂）
登乐游原（李商隐）向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。《从军行》（王昌龄）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士戍楼独坐，夕阳西下，晚风轻拂。他吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调。通过“夕阳”与“笛声”，表达战士思念家乡亲人的感情。
9.天地（人类的渺小 人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独）
《登幽州台歌》（陈子昂）前不见古人, 后不见来者。念天地之悠悠, 独怆然而涕下。
作者纵观广阔宇宙，浩浩苍空，茫茫旷野，不由产生人生渺小、前途无望的悲伤，由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。
五、场所类：南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）
1.西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。李煜《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。辛弃疾《为赋新词强说愁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。2.凭栏：意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 岳飞：怒发冲冠，凭栏处
《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。杜甫：戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹《苏幕遮》：明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪
六、时令节日类
1．中秋
八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？
2．重阳
九月初九日，古人以九为阳数故云。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
3.寒食
清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。如雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）
4．清明
三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如杜牧的《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。投笔:弃文从武。弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
长城：守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
楼兰：边境之敌，破楼兰：建功立业。王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 柳营：军营，纪律严明的军营。请缨：杀敌报国
岳飞《满江红·登黄鹤楼有感 》: 何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：隐者的代称
东篱：田园生活或闲适的情致。李清照：东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
三径：隐士居住的地方。陶潜《归去来兮辞》：“三径就荒,松菊犹存”
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