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第一篇：教师从教的心得体会
时代在发展，社会在进步，改革在深入，教育要发展。教育发展，教师为本；教师之魂，贵在师德。我园组织开展了“党风廉政建设暨师德建设宣传教育”师德主题教育的活动，掀起又一个师德建设的高潮，这不仅十分必要，而且意义深远。从小处说，一是今年既是《国家中长期教育改革发展规划纲要》的颁布之年，也是我区“十二五”教育发展规划的编制之年，更是实现我区“三年再造一个新海陵”奋斗目标的关键之年；二是近几年区政府加大了对教育的投入，大大改善了我区各校的办学条件；三是近年来教师待遇稳步提高，去年，义务教育阶段的老师又实行了绩效工资，今年，非义务教育阶段也将实行。政府对教育投入的加大，人们对教育重要性认识的提高，加上教师地位和待遇的改善等，都会使得人们对教师的要求也越来越高，这可以说是这次师德建设活动的现实意义。从大处说，教育是大计，教育工作影响深远。教育家叶圣陶先生曾经说过：“教育工作的全部工作就是为人师表。”教师的职业道德要求比其他任何行业都更高、更严、更全面，这赋予了师德建设深刻的长远意义：师德建设要时时抓，事事抓；经常抓，永远抓。
学前教育是基础教育的基础，虽然没有考试任务，虽然没有升学的压力，但这一阶段却是培养习惯、开发智力的关键时期，关系到人一生的发展。泰州市幼儿园是海陵教育的窗口之一，得到了社会的肯定、家长的信任，同时，教师队伍也是人们关注的焦点。我园一直十分重视师德建设，曾努力探索如何多形式、多渠道地进行师德教育，力求师德建设工作生动而高效，虽然收到了一定的成效，但师德是动态的，师德是发展的，师德建设是学校工作中一个永恒的主题，我们将建立健全学校师德建设的长效机制，长抓常新；更要以这次活动为锲机，全面、深入地分析我园师德建设中的存在问题，结合我园服务对象年幼等特点，充分估计可能出现的问题，制定富有针对性的实施方案，扎实推进，努力打造一支业务素质精良，政治素质更强的教师队伍，让社会满意，让家长放心。我们将侧重从以下三个方面展开师德教育工作:
一、爱岗乐业，树立牢固的专业思想
乐教勤业，是师德的最高境界。意思是说，教师要热爱自己的职业、享受教
书育人的乐趣。由于幼儿教师不仅有教的任务，还要承担保育任务，工作强度较大；现在，每个孩子都是家长的宝贝，在园最好不能有一点闪失，哪怕是擦破点皮，因此，教师的安全责任很大；随着学前教育改革的不断深入，对幼儿教师的专业要求也越来越高，而且，我园教师间的业务竞争十分激烈，教师的工作压力较大；加上幼儿园不同于中小学，只要上了班，教师就必须全天带班，整天不能离开孩子，工作到退休都是这样，确实非常辛苦。所以，有些教师稍微年长一些就希望能调到其他单位，换个轻松的工作，这就容易造成教师队伍不稳定和人员紧张，影响幼儿园的工作。针对这些，我们将进一步培养教师的主人翁意识和集体荣誉感，以做“市幼”人为荣；努力建设健康向上的校园文化，增强凝聚力，打造优秀的团队，引发教师的职业自豪感；积极开展向泰东实验学校“教师妈妈”等先进人物学习的活动，增强教师的工作责任心，引导教师不能只把教师作为一种职业，而要把教书育人作为事业来追求，并且是终身的事业。
二、关爱幼儿，尊重关爱每一位幼儿
爱是教育的基础，没有爱就没有教育。“爱”意味着无私的奉献，“爱”源于高尚的师德。幼儿园老师面对的是一群年幼的3-6岁的孩子，他们天真可爱，但自理能力差，需要老师细心的照料；他们聪明好学，但已有经验少，理解能力有限，需要老师的耐心引导；他们纯真无暇，但要养成良好的习惯，形成良好的个性，离不开老师的宽容和尊重一句话，做一名幼儿教师，需要有更多的师爱。
我们要充分认识到孩子是祖国的未来、人类的希望，以高度的责任感把爱幼儿变成自觉的行为；我们要像妈妈一样爱幼儿，但那是升华了的母爱，是严爱相济的理智的爱；我们对幼儿的爱应该是纯洁的、不求回报的；我们要关心孩子的各个方面，学习、生活、生长、心理等，给他们全面的爱；我们要普遍地爱每一个孩子，一视同仁，平等对待；我们不能忽冷忽热，反复无常，要始终如一，给幼儿恒长、隽永的爱。我们要让师爱变成一缕阳光，照亮并温暖每一位幼儿；我们要让师爱化成丝丝春雨，润泽每一棵幼苗。
三、廉洁从教，建立健康的教养关系
教师的职业是神圣的，从事神圣职业的教师，应该具有高尚的情操、崇高的品格。与现在的家长打交道，许多时候是在考验教师的师德，尤其是幼儿教师。因为孩子小的缘故，家长不放心孩子独自在园的一切，他们把这种不放心，变成了给老师送礼、请老师吃饭、托关系打招呼等。我们要引导教师正确理解家长的这种行为：家长爱自己孩子的心情虽然能够理解，但这样做其实有着对教师的不信任，是不相信你本来就能做到他满意的程度；这样做也是对老师的不尊重，是把老师看成了就吃这一套的品行低下的人了；这样的家长更有些自私，他们想让自己的孩子多占些老师的爱。面对这样的家长，我们要不卑不亢，坚决抵制各种诱惑，更要用自己优质的服务让他们心服口服。我们要平等地对待每一位家长，与家长保持健康的教养关系。他们有钱，我们不心动；他们有权，我们不利用；他们平凡，我们也和善。我们要用自己的实际行动换取家长的放心、赢得家长的尊敬，做一个平凡但人格高尚的幼儿教师。
教育似乎不能创造利润，但教育事业也许拥有着世界上最高利润的回报：你播下的是一粒爱的种子，收获的却会是整个美丽的人生。幼儿教师是平凡的，但在平凡的岗位上能够发挥应有的作用，那就是伟大的，我们一定会竭尽全力做好自己的工作，不断修师德，塑师魂，努力在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
第二篇：教书育人心得体会
学校组织学习“全国教书育人楷模”十位教师的先进事迹，我深受感动，深深地体会到优秀教师的平凡和伟大，从他们身上，我看到了优秀教师那种爱岗敬业、无私奉献、事业为重的高尚品质，对工作一丝不苟的高度负责的敬业精神，乐于助人的高尚职业道德，而这些正是我们这些年轻老师有待学习的地方，在今后的工作和学习中多多发挥这些精神，提高自己。现结合学习材料有感而发，谈几点体会。
一、立足本质，拥有一颗真诚的爱心
优秀教师崇高的人生追求、高尚的师德情操、无私的奉献精神，感人至深，催人奋进。通过学习，我深刻体会到，作为一名教师，对于任何学生就是一个"爱"字。以无限的真情去关爱，用爱去感化每一个学生的心灵。当学生在学习上遇到困难，不厌其烦的耐心指导，当学生做错了事的时候，指导分析让学生知道做错事的原因。用温馨的语言教育学生，用母亲般的爱感化学生，使学生感受到教师的爱犹如父母，甚至胜于父母。感受到能在快乐中学习，在快乐中成长。总而言之，作为教师，我们要用自己的爱心、细心和关心让孩子真正能健康快乐地成长，那才是我们最大的幸福。
二、对工作必须有强烈的事业心、责任感。
我们应当学习优秀教师以学生为动力，以育人为首的精神。老师必须具有足够的耐心和责任心，不仅要规范学生的行为，更要了解学生的思想动态，对每一个学生都要进行有针对性地教育。时时处处观察学生，了解学生，对出现的问题及时指导解决。从自己身边的小事
做起，要求别人做到的，自己必须努力做到。时时以"爱心、耐心、细心"，去关心每一位学生，热爱每一个学生是我们的责任，教育学生子是我们的神圣事业。对学生我们既要爱又要严，时刻把学生放在第一位，是作为一名老师必需承担的责任和义务。
三、教师必须做到尊重、理解、信任、鼓励学生。
通过学习优秀教师的事迹，我进一步体会到，在教育教学中，尊重学生，是我们老师必备的道德要求，尊重学生的人格，友好的对待他们，理解和信任他们，调动他们的积极性，多和他们交流，多鼓励和表扬他们，要尊重他们，宽容他们的过失，当学生有不足时，多给予激励和赞美，对学生精心呵护，尊重学生人格，善待、宽容、理解每一个学生，让他们感觉到在学校里比在家里的还要幸福的多，感受到学校生活的开心和幸福。
四、与时俱进，开拓创新
都说人是要活到老学到老的。时代在进步，孩子在成长，对老师的要求也就有所提高，所以，我们要不断加强学习，学习一些先进的教育教学理念，用学到的理论知识指导自己的实际工作，大胆创新，积极寻找适合学生的教育教学方法，让自己的脚步跟上时代的步伐，这样才不会被时代所淘汰。
既然我选择了教师这一行，我就要用我的激情，用我的爱心把这份光和热永远延续下去。我一定努力，持之以恒，把仅有的光和热倾注到教书育人的事业中。
第三篇：因材施教
我这次的讲解的主题是孔子《论语》当中的“因材施教”，我将从两个方面进行讲解，第一是因材施教的基础，第二是如何实施。
一、基础
孔子近乎完美地实行“因材施教”，其基础就是对学生的充分了解。孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”（不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人）（《论语·学而》）他认识到“知人”的重要，因此他十分重视“知”学生，认真分析学生个性，甚至只用一个字即可准确地概括，足见其备学生之细致认真。说道孔子因材施教有这样一个故事和大家分享：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。” 这样，充分了解学生之“材”，才能因其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提，何谈“因材施教”呢？
现代教育，从理论上早已接受了这种观点，但在实践中几乎都把备课看做是备教材、备教案，甚少是备学生，不了解学生的个性差别，千篇一律地灌输知识，至于哪些学生能接受，哪些学生不能接受，学生接受多少，很多教师不去考虑。
那么，老师们认为我们应当如何“备学生”呢？（请老师们说说）从我读到的《论语》当中孔子的方法大致有二：
第一，是“听其言”。这是了解学生的重要途径，因为“不知言，无以知人也”。而“听其言”，一是被动地听，二是主动地与学生交谈。被动地听，这在孔子的教学过程中不胜枚举，故略而不论。主动地和学生促膝谈心，以便更深入地了解他们，这在《论语》中也不乏其例：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”）（《论语·公冶长》）（老师们可否说说你们在平常的教学中是如何去听其言的呢？）
第二，是“观其行”。也就是把学生的一举一动置于教师的视野之下，全面细致地观察其行动，如孔子所言：“视其所以，观其所由，察其所安。：“（要了解一个人，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么。）（《论语·为政》）
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”（《论语·宪问》）当阙党有个儿童来向孔子传信时，有人问孔子这个孩子是否是一个要求上进的人。“他是想让自己学习上进的那种人吗？”孔子说：“我看到他站在成年人才应该站的位置上，看到他跟前辈长者并肩行走，不像是想通过学习使自己上进的人，而是急于成名的人。”孔子通过一个人的行走坐姿这种极为简单的行为来了解发现人的品行，可谓细致入微。
还可以通过观察其所处环境，如观察他所结交的人来间接地了解其本人。孔子说：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”：“为人做事的失误，各有种种不同类型，观察各种做人做事的错误，就知道仁道的修养了。”（据《后汉书·吴佑传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己做错了，便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说：“因为孝敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣！”不仅没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。）（《论语·里仁》）也即“人以类聚，物以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”。
既要“听其言”，又要“观其行”，二者结合起来，就是“听其言而观其行”（《论语·公冶长》）。把“言”和“行”结合起来考察，这就是孔子备学生的方法。对此我们应当很好地借鉴。现代教学过程中，教师往往高高在上，没有真正深入到学生中去，没有和学生进行朋友式的交谈，学生不愿吐露自己的真实想法。
二、实施
具备了“因材施教”的基础，如何实施呢？《论语》中孔子所采用的多种方法，可以作为他山之石。
第一，对不同智力水平的学生采用不同的教育方法。孔子从学生智力水平的客观实际出发，把学生大致分为“上智”、“中人”、“下愚”（《论语·阳货》）三类。孔子弟子中，既有“闻一知十”的颜回，又有“闻一知二”的子贡，智力水平参差不齐。智力较低甚至于“下愚”的学生，只能教给他们与智力水平相符的知识，否则，“欲速则不达。”如同是“问仁”，孔子的回答却不尽相同：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也言讱。”（《论语·颜渊》）（仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”）
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》）（子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”）
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。”（《论语·阳货》）（子张向孔子问仁。孔子说：“能在天下行五德，成仁了呀。”“请问五德。”说：“恭敬、宽厚、诚信、敏达、恩惠。恭敬就不侮慢，宽厚就得民众，诚信就别人信任他，敏达就有功效，恩惠就足以使唤人。”）
这样的事例还很多，如“问礼”、“问政”、“问君子”等。
第二，针对学生的个性特点进行教育。这个问题我想问问老师们，你们平常事如何针对学生的个性特点进行教育的。孔子认为，学生的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重，不能千篇一律。如前文所引《论语·先进》篇，由于子路“好勇过我”，遇事鲁莽，故孔子就给他泼点冷水，告诫他凡事要谨慎考虑，多听他人的意见再行动；由于冉有胆小怕事，遇事退缩无主见，故孔子就给他加油打气，鼓励他更加果敢大胆地行动。
第三，根据学生的年龄特征、兴趣爱好进行教育。孔门弟子年龄参差不齐，有与孔子年龄相仿的，如秦商、子路；有与孔子差一代的，如颜回、子贡；也有差别特大的，如子张、子骄。不同年龄的学生有不同的需要，应区别对待。
对三类学生他分别提出了应注意的方面，很值得我们珍视。学生各有不同的兴趣爱好，所谓“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”。（《论语·雍也》）（孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”）弟子中，颜回好仁，子路好勇，子贡好商，冉求好政。孔子根据其不同的兴趣爱好分别设立德行、言语、政事、文学四科，使其特长都得到充分发挥。正如朱熹所言：“孔子教人，各因其材。”
以上为本人对孔老夫子《论语》的一些浅显认识，与大家分享交流，还有很多的不足之处，请各位老师加以指正。
第四篇：因材施教的心得体会
教育心理学的思想源远流长。在*，古代的教育家和思想家，如：孔子论及教育问题，都饱蕴着教育心理学的观点。“思而不学则罔，学而不思则殆”意思是：学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验*，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。)还有“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
我在读《数学教育心理学》的时候，一边读一边联系到自己所研究的学困生曹海，从而更加的深入的研究曹海产生学习困难的原因，有哪些学习困难的内容，曹海解决问题的心理特点等等现象。又把曹海在上一个学期每个单元里出现的学习问题，学习困惑，对他有那些应对的策略，都一一写了下来（在课题博客上），做了系统的分析。这样使我自己对三年级教材、三年级学生的特点有了深入研究，也改变了一些自己的教学方法，教学策略，会让下一步教学更加的优化。
第五篇：因材施教心得体会
教育心理学的思想源远流长。在中国，古代的教育家和思想家，如：孔子论及教育问题，都饱蕴着教育心理学的观点。“思而不学则罔，学而不思则殆”意思是：学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。)还有“求也退，故进之；由也兼人，故退之”。这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
我在读《数学教育心理学》的时候，一边读一边联系到自己所研究的学困生曹海，从而更加的深入的研究曹海产生学习困难的原因，有哪些学习困难的内容，曹海解决问题的心理特点等等现象。又把曹海在上一个学期每个单元里出现的学习问题，学习困惑，对他有那些应对的策略，都一一写了下来（在课题博客上），做了系统的分析。这样使我自己对三年级教材、三年级学生的特点有了深入研究，也改变了一些自己的教学方法，教学策略，会让下一步教学更加的优化。
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