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公仪休拒鱼的故事有很多记载，比如《史记》、《淮南子》等等。《史记.循吏列传》中记载：公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相......客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也?”相曰：“以嗜鱼，故不受鱼。今为相，能自给鱼;今受鱼而免，谁复给我鱼者，吾故不受也。”《淮南子·道应训》中记载：公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受，其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也?”
曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”按现代的话来讲，是一个很好的小故事：在我国的春秋战国时期，有一个名叫公仪休的博士，因为廉洁，被任命为鲁相。国人都想巴结他。有消息灵通人士打听到了他的嗜好，就立刻置办了几筐鲜活的上等石斑，兴冲冲的送去。公仪休见到几筐鱼摆到院子里，就走过来，一只手捻着胡须绕着筐子踱起了步。送鱼的人凑向前，小心翼翼的笑着，小心翼翼的说：“小人知道您爱吃，就弄来些孝敬您。” “哦”公仪休微笑着看看他，用手从筐里抓出一条凑在鼻子底下闻了闻，称赞道“好鱼，好鱼”。 送鱼者脸上立刻呈现出幸福的表情：“大人要是喜欢，以后小人就隔些日子送来些。”
“大胆!”公仪休勃然变色，把鱼掷入筐中，用那只摸了鱼的湿手指着来人的鼻子说：“本官一向两袖清风，你想用几筐鱼就腐蚀我?赶快给我抬走，迟一些就把你关起来。” 片刻间，公仪休的面前只剩下了几滩散发着腥味的水和送鱼者的一只鞋。他的弟弟走过来问他：“白送的东西，怎么不要呢?更何况以你现在的地位，吃老百姓几条鱼算什么。” 公仪休的手仍捻着胡须，来回的踱着步，看了他弟弟一眼，然后朝门口的方向沉吟了片刻，缓缓的说：“你怎么不明白，正是因为我爱吃鱼，所以才拒绝他的鱼。如果我收下了，他必然会得寸进尺，而其他人也会仿而效之。长久下去，终有一天我可能会因此而相位不保，那时不会再有人送鱼给我，我自己也很有可能吃不起鱼了。我所以今天没有收他的鱼，只是为了能让相位坐的更长久些，在这个位子上就不愁没鱼吃。”他告诫道：当官的人已经得利不少了，要知足，要懂得自律自省，不得再贪图小利，更不得盘剥百姓。至于百姓，也应以清廉为尚，专注于事业而不去与人争小利。他奉行法度，遵循正道，自己在廉洁上做出榜样，百官自然正直无邪。在他的倡导下，鲁国的风气一度在列国中是最好的。 公仪休这种洁身自爱，见欲而止，“勿以恶小而为之”，“嗜鱼不受鱼”的品德，令人敬佩 。
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。很简单的故事，很简单的道理，可是又有几个人能做到呢?公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。 说实话，人食五谷杂粮，自有七情六欲，是人就会有欲望，就会有各方面的要求，嗜好，就会遇到很多的诱惑。或多或少都有自己的嗜好。官员也是人，只不过是手中有权利的人，是可以给别人一定好处的人。他可以根据自己对法律和制度的理解，做出选择，把自己掌控的好处给到谁的手里。如果一个不具备条件的人，想得到这好处，就会给他一定的利益，来换取他手中掌控的好处，这叫行贿受贿，流行的说法叫权钱交易。这事属于正常现象，古来有之，不足为奇。做官的人，因为手中掌控着一定的权利，自然会面对很多有所求的人，所以也就会遇到更多的诱惑。公仪休如此，其他人也是如此。关键是面对诱惑时，怎么去做。克制还是放纵，这是一个问题。从古到今，放纵者居多，克制者寡鲜。所以，这“嗜好”必须规范在道德、人格和党纪国法的范畴里，尤其是为官执政的，不把握好这个度，放纵自己，必然落得“一念之欲不能制，而祸流于滔天”的下场。纵观古今中外，由好而嗜，而嗜而癖，因“好”而身败名裂者不乏其人。贪官胡长青就是一例。胡长青爱好“书法”，那些不法分子就投其所好。结果从收一支毛笔、一个砚台、几张宣纸开始，再以“有偿题词”为幌子，大肆收受贿赂，最终一发不可收拾而走上了“不归路”。
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