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第一篇：舞蹈室
舞蹈室：
我国是一个多民族的文化古国，各民族民间舞是我国传统舞蹈艺术的源泉。各民族人民以他们自己的聪明才智，共同创造了祖国光辉历史和灿烂文化。而舞蹈艺术是这辉煌历史文化遗产中的束束鲜花，他们浓郁芳香、风情醇厚、多姿多彩、风格独特、生动而鲜明地表达了我国各民族、各地区人民的审美心理、审美意识和情趣。其内容广泛、形式多样。比较有代表性、典型的民族民间舞蹈有汉族民族民间舞、藏族民族民间舞、维吾尔族民族民间舞、蒙古族民族民间舞、傣族民族民间舞、朝鲜族民族民间舞……等等多个民族民间舞。（配民族民间舞的图片）
太平鼓的传说由来已久，且众说不一。流传最广的说法是，朱元璋建立明王朝后，兵至兰州，元大将扩廊帖木儿(又名王保保)以河为障，居高临下，固守黄河北岸。徐达、冯胜久攻不下，无计可施。一日，徐达见老百姓在河边用木桶挑水触发灵感，心生一计，仿水桶而始创三尺长鼓，内藏兵刃，值正月十五闹元宵之际，令军士扮作“社火”队员，身挎长鼓，混入城内，以锣鼓为部勒，旗卷而偃为指挥，观察形势，暗伺时机，乘元兵观社火无所防备，按事先约定，里应外合，一举攻破城池，元军大败。为纪念攻城胜利，祝愿永世太平，人们便给这又粗又大又长的鼓命名为“得胜鼓”、“太平鼓”。时王保保城隶皋兰属地，故称“皋兰太平鼓”。后来，太平鼓不断发扬传播演绎，亦称“兰州太平鼓”。（配兰州太平鼓的图片）
音乐室：
京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。中国传统戏曲的脸谱，一般应用于净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。脸谱用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。（配京剧脸谱各色的图片）
古筝
古筝是随我国悠久文化、在这片肥沃的黄土地上土生土长的古老民族乐器。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，就在当时的秦国（现今的陕西）一带广泛流传，所以又叫秦筝。计算起来，它已经有2500年以上的历史了。是我国独特的、重要的民族乐器之一。常用演奏手法采用右手大、食、中三指拨弦，演奏出旋律、掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的变化，以调整音高,完善旋律。古筝的音色优美，音域宽广、演奏技巧丰富，具有相当的表现力，因此它深受广大人民群众的喜爱。被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。（配古筝的图片）
美术室
中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术。（配书法的图片）
国画（宣画）：即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式。国画在古代无确定名称，一般称之为丹青。近现代以来为区别于西方的油画（又称西洋画）等外国绘画而称之为中国画，简称“国画”。具有“诗、书、画”等中华民族文化特征，其最高境界就是诗情画意。（配国画的图片）
多媒体教室
叶圣陶的“三步读书法”
叶圣陶先生在数十年的教学、写作、编辑的经历中，总结了一套行之有效的三步读书法。这就是对重要的需要精读的书籍或文章，分初读、复读、再读三步进行。
怎样初读?叶老认为：“就其中的一篇或一章一节，逐句循诵，摘出不了解的处所；然后用平时阅读的经验，试把那些不了解的处所自求解答，再看注释或参考书。”初读，要经过三个环节：求疑、答疑、复核。于无疑之处求有疑，初读务求找出问题来。小疑则小进，大疑则大进。初读不疑，等于不读。有疑问不轻易求人，在百思不得其解时，才看参考书或质诸他人。这种答疑过程中就有长进。自己求得了解答，还得验证它是否正确，这就要用注释或参考书来检验。在检验过程中辨明真伪，求取真知。求疑、答疑、复核三个环节中，叶老强调的是读书过程中的思考。初读的核心是思考基础上的问。
怎样复读?叶老的做法是：“又复读一遍，明了全篇或全章全节的大意。”假如把初读中的自问自答视作条分缕析地钻研，那么，复读中的观其大意，就是站在高处，综合归纳。唯有分析，才能了解书的细节；唯有归纳，才能对全文的脉络、思路、要点、中心等了如指掌。
“最后细读一遍，把应当记忆的记忆起来，应当体会的体会出来，应当研究的研究出来。”这是叶老规定的第三步的任务。第一、二步是“钻进去”，第三步是“跳出来”。它的目的是吸收、创新。学懂的内容，要记牢，要体会；对于能改造、创新的，就要下一番研究工夫，使认识不断深化，以转化为自己的成果。
余秋雨的六味“读书鸡汤”
从业余读书的角度讲，余秋雨说，一定要读和自己有缘分的书，只有有缘分的书最终才能沉淀为读者的生命结构，此读书一味！
为什么读书？余秋雨认为，“只有读书才能让我们摆脱平庸”，人生中可能有９９种力量会把人推向平庸，然而有１种力量可能会把人推向优秀，而这个“１”里面一定包含有读书的因子。此读书二味。
读什么样的书？余秋雨说，努力寻找第一流的书，让第一流的信号占据自己的生命结构，此读书三味。
尽管先贤有闹市读书的先例，而余秋雨认为读书应该尽量拒绝破坏性的信号，包括来自外界的和来自书本身的，此读书四味。
在知识面的扩充上，余秋雨认为四类书该读：千古道义（如孔孟儒学、唐诗宋词）类、宏观视野类、创新意识类和艺术情怀类。扩充视野，书之如人，若音乐之于大众，此读书五味。
网络和电视正在大量吞噬人们有限的闲暇读书时光，过眼云烟中，人们消耗了大量的生命。品味纸面阅读的优美情趣，此读书六味。
（小天地大世界）
正宁路小学体育器材室管理制度
一、体育器材设备是学校的基本建设之一，必须切实加强管理，确保体育教学的正常进行和课外训练活动的正常开展。
二、体育器材应分类存放，定位定橱，陈列有序。要保持室内整洁，按器材性能要求做好防尘、防潮、防压、防照射等工作。损坏的器材要及时维修，使器材设备经常处于完好状态。
三、各种器材设备一般不外借。外单位借用，应经分管领导审批，出据借条, 定期归还。对私人一律不外借。
四、一切器材设备的领用和归还均应办理使用登记手续，并检查器材的完好情况。对于损坏、丢失的器材应按有关规定处理。任何人不得以任何理由长期占用。
五、任课教师使用时必须提前告知负责教师。领用时器材要作必要的检查，确保体育课教学的正常进行。
六、所借器材设备在使用时，任何人不得擅自转借或持物离开教练场地，如发现，保管人员有权收回，并提出批评。
七、保管人员如有变动，应认真办理移交手续。移交时，学校领导应当场监交，按帐点物，逐件交接。遇有帐物不符时，要查明原因。并按有关规定及时处理。最后应由三方签字方能生效。
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