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第一篇：中国当代社会问题之婚姻家庭问题
关于家庭的几点事实 第一节 婚姻家庭概述（引言）
社会历史背景中的家庭
一、婚姻家庭概念
婚姻家庭之内涵
二、中国当前婚姻和家庭问题的特点
1.关于离婚 2.关于家庭暴力 3.关于独身 4.关于婚外恋
第二节 离婚问题
影响婚姻家庭稳定的因素分析
三、离婚的影响
四、离婚的对策
关于人民法院审理离婚案件如何认定夫妻感情确已破裂的若干具体意见
离婚时，夫妻共同财产应如何分割
离婚分割夫妻共同财产，应首先确定夫妻共同财产的范围，分清家庭共同财产、夫妻共同财
产及个人财产界限。
离婚时如何确定子女的抚养费
离婚中的亲子鉴定
第三节 家庭暴力问题
百分之八十的夫妻想着离婚，百分之七十的夫妻吵闹离婚，百分之六十的夫妻办着离婚，百分之五十的夫妻真的离婚，百分之四十的夫妻离婚了还想复婚，百分之三十的夫妻为了孩子放弃离婚，百分之九九十九的夫妻在婚姻的边缘不离婚凑合中。。
很多人抱怨现在的婚姻不牢靠，我从所见所闻，得出以下几方面的原因。
１．现在生活水平相对较高，上层基础取决于经济基础，于是，对各方面的要求相对较以前有所提高，婚姻也是一样：有些夫妻在经济困难时，能抱成一团，而在较为富裕时，容易出感情上的问题。比较突出的现象是：生活提高，一些人就要求过的有品位，这很可能导致生活、感情不合拍。
２．现在是一个多元的社会，人在社会中难于把握自己的定位，容易迷失自己：女性受到别人追求，很可能认为自己这是有魅力，所以就有红杏出墙的事情；而男人容易在女性面前呈英雄，而有所谓“成就感”，容易在妻子之外找一个情人，以显得“是个男人”。
３．当代社会节奏较快，生活、工作压力过大，而有些问题夫妻之间是不能、也无法沟通的，这就很容易想找一个人倾诉，现实社会中，找个异性知己；如果条件不允许，就伪装自己，把自己的缺点掩藏起来，上网，搞网恋。而在这当中，很可能就是给自己的婚姻堡垒买下一颗定时炸弹，一旦有什么突发事件，这颗炸弹就会摧毁自己亲自铸就的爱之巢。
４．我国现在正处于社会转型期，各种思潮互相碰撞，而新的主流意识尚未形成。比如男女恋爱当中性行为，现在争论很多，但主流意识尚未形成一样。而谁家都有一本难念的经一样，处理各种问题，无论男女怎样办，都会让人理解并支持。所以，离婚率呈上升趋势，这也是以前不可想象的，从这一点，这是社会的进步。
５．不可否认，现在的传媒及娱乐圈，对婚姻的不稳定，起到了“造势”的作用：比如，像典型的“王菲现象”，都或多或少地影响了人们的思维。最著名的是这一句歌词“我拿青春赌明天，你用真心换此生”，而家庭，不但讲爱，更讲责任，可我们打开报纸、新闻，铺天盖地都是花边新闻、桃色事件，这样的名人，所谓的社会精英，给了我们太多的负面思考。
６．当代婚姻，本身就承载了太多不应该考虑的因素，这风险性很大，如遇到某一重大因素发生恶变时，婚姻的解体也就在所难免了。比如，中国古代对婚姻要求很严，讲究“门当户对”，是有其现实意义的，而如今，对这一条完全否定了，应该说是进步，但真正弄懂的人不多。有所谓“权力婚姻”、“金钱婚姻”、“美貌婚姻”等，这种悲剧，现在还不断地上演。
人生苦短，如白驹过隙，但要在这当中，走完自己亮丽的婚姻历程，确实是个不好解决的难题。所谓恩恩怨怨到白头，是不少信男痴女的理想。我们如何去做，是对自己的拷问，也是对社会的思考。
对于婚姻是爱情的坟墓这一说法我虽然不大同意，但我也不会强烈否定。就像一个渔夫在海边钓鱼，在鱼未上钩之前，他会不停的喂饵，但是当他钓上了这条大鱼，那么他还会继续为它饵吗？也许这个比喻是有些偏颇了，但终究是这个道理。我想婚姻大概就是这一段爱情的已长大的象征形式，在长大之前我们细心照料是必然的也是种责任，问题在于我们是否知道这爱情在何时才算个长大。其实是我们忽略了，我们忽略了太多。爱情是不会死的，它有时只是被人完全忘记了而已。
而我们真能忘记爱情吗？不，那是不可能的。忘记只是好听的一种说法，我们只是不愿提及曾经的爱恋，因为每个人都有着雷同的爱情，两个人，甜甜蜜蜜，恩恩爱爱。可对于爱情所带来的伤痛，那种痕迹则是没有相同的。每个人都有自己的创伤，而且这创伤亦因人的感情而更加的令我们难忘。爱情的确不会死，有时只是一种结束，对某个人的结束。但彻底的结束又是不存在的，即使你承认不再爱或已经恨时，往往也有丝丝爱缕在这个人身上。上帝对我们每个人是公平的，它赋予我们每个人的感情含量是相同的，只是我们在后天的环境里不断改变着或被催化着。有些人的感情只是暂时埋没了，而非无情冷血。一粒珍珠被一座沙土所掩埋，但谁又能说这珍珠已经不存在了呢。
然后的婚姻的存在是对过去的创伤的一种疗治，甚至可以是一场爱情的沉淀。但前提是正确的婚姻。可悲的是有很多人走错了路选错了婚姻。最后经受不住那种由不幸带来的打击和折磨，于是牢骚满腹各种哀怨不绝与耳。并且多年前的爱情与婚姻又是不自由的，慢慢的也就都说自己已经绝望了。可真正的绝望又是不存在的，只是厌倦深了而已。让一个人身在不合适的婚姻中并非只有抽身离开的选择。也许你可以在婚后等待爱情开花结果，正如你摘一个果子，也许你不会因为它为成熟而扔掉它，你会等，等它成熟后的甜蜜。但是如果你对这场爱情已放下或已有转移的力量了，那就离开吧。人非只爱一次，亦并非经历一次爱情便少了点感情。经历了一次婚姻只是使我们更加苍老了一点。
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说到爱情与婚姻的悲哀，我认为张爱玲是这方面的专家了。有时候我甚至会想她这一生是不是就为了这种问题的探讨与解剖而存在的。当然它亦有自己的爱情一婚姻，即使亦是不幸的。她的伟大是记下了另一种情况，即并非拥有真正的爱情与婚姻的那一群人的生活。他们认定的是利益，相信的也是利益，因此便把自己的感情与责任视为工具。可能是他们的爱情观与婚姻观出现的问题，亦可能他们真的很怀疑，并因这怀疑而茫然，又终因人性而蠢蠢欲动了。爱情与婚姻在他们眼中是腐朽的，只是自己欲望的外露而已，最终这爱情这婚姻失去了贞洁的面目，慢慢的他们的心被腐蚀，成了非心，即后的爱情与婚姻也就可有可无了。
家庭是社会的重要组成细胞，它与社会紧密联系，相互影响。一方面，在一定的社会制度下，就有一定的婚姻和家庭。人类社会每一次变革，每向前迈进一步，都不可避免地给婚姻家庭提出新的要求，灌注新的内容，赋予新的形式，强化新的功能，更换新的观念；另一方面，婚姻家庭作为社会的分系统，也是能动的、积极的，时刻对社会各系统给予强大的反作用。幸福的婚姻家庭也不仅造福人类自己本身，还会促使整个社会形成和谐的风气，为社会经济发展提供良好的氛围，也会为社会带来无尽的精神财富和物质财富，从而有利于社会可持续发展。
既然家庭与社会有如此紧密的联系，一方面社会要创造提供必要的环境，提供有效的途径以保证婚姻家庭价值的实现和功能的发挥。婚姻家庭法学也应深入研究婚姻家庭的价值规定性，揭示现实社会中其应该价值与实际功能发挥的差距及其根源，为婚姻家庭法有效诱导和确认婚姻家庭的正向价值，调整婚姻家庭的结构、形式，创造社会环境，保证婚姻家庭适应并促进社会发展、进步，提供科学指导；另一方面，我们每个人应该充分发挥家庭的积极作用，珍惜和组建幸福的家庭，以实现个人和他人幸福，实现社会最大效应。
现在，让我们探讨一下怎样的基本家庭模式才符合健康积极并能带给人幸福满足感的家庭模式。
按社会学划分，家庭结构可分为核心家庭（由一对夫妇，未婚子女组成），主干家庭（由父母，已结婚子女及其未婚子女组成），联合家庭（两对已婚夫妇及其未婚子女组成）三种。不管在何种家庭结构中，都包含了老年人问题，夫妻问题即婚姻问题和青少年问题这三个最基本问题。一,老年人问题。
根据上海老年人研究中心的报告，中国大约10%的老年人承认自己有紧张感，26%的老年人感到沮丧。在最近的一次人口普查显示，中国六十五岁以上的人有八千八百万，占全国总人口的6.96%，这意味着老年人问题今后会更加严重突出。在每一个家庭中，每个人都有义务赡养自己的父母，解决父母的老年生活问题。尊敬父母，赡养老人，也是我国劳动人民的传统美德，也是社会家庭道德的重要内容。古人也把“孝”视为家庭伦理道德的首位。认为“孝悌为本”。“孝”即为善待父母，“悌”即为尊敬兄长。这种绵延几千早的孝悌观，至今仍有积极的现实意义，仍为传统家庭美德的重要组成部分。儿女赡养爹娘，同父母抚育子女一样，本是天经地义的事情。父母有抚养未成年子女的义务。成年子女自然也就有赡养老人的义务。我国目前养老保险事业尚不成熟，养老仍以家庭为主。即使将来完善了养老保险制度，作子女的也不能忘了养育老人的义务。
那么，怎样才能使老人在家庭中感觉温暖，产生幸福感呢？
笔者认为，首先要全面理解赡养老人的内容：孝敬老人不仅要进行经济供养，保证老人有充足的生活来源，过上富足幸福的晚年生活，而且还要在生活上给予无微不至的照顾，特别是要重视精神慰藉。老人们在晚年最需要的是儿女的亲切问候和晚辈的尊敬陪伴，特别是在病中，亲人慰藉更为重要。应该摒弃旧俗中不好的一面，要清楚孝敬老人重要的是生前的关怀照顾，而不是死后的厚葬和场面，那毫无实际意义，要提倡厚养薄葬，丧事新办的风气。然后要全面形成赡养老人的风气和全面落实赡养老人的法规。孝敬老人是一种传统美德，更是一种世俗风气。要在全社会造成一种“孝敬老人光荣、虐待老人可耻”的风气。家庭之间可以经常组织一些孝敬老人的讲和睦、讲新风的活动，弘扬传统美德；要充分利用各种宣传阵地和文艺节目开展宣传活动，造成一种深厚的舆论氛围。二，夫妻问题。
家庭首先由夫妻两个人组成。夫妻关系即婚姻关系是人际关系中最密切最长久的一种，也是客观的社会关系。处理好夫妻的关系有利于解决老年人问题和子女成长问题，从而也有利于社会稳定与发展。而据有关方面统计，中国离婚率从八十年代以来一直呈上升趋势。出现这种现象的原因是多方面的，离婚率上升也不能单纯地说是好事或坏事，应该具体分析。除了婚姻道德观念的变化，社会和经济发展的冲击外，最主要的是现代人对婚姻品质的期望值远远高于上一辈，一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，离婚就是必然的选择。在这里，离婚也只是一种迫不得已的手段，只要婚姻还有一线希望，就应该尽力挽救。随着社会的发展与进步，离婚问题也会有逐步完善的解决途径。
婚姻关系是建立在爱情基础之上的，双方在经过不太短的时间考验以后，才能考虑到组织家庭。一个家庭要长久地生活在双方的人际关系之中，不但要抚养自己的儿女，还要奉养双方的父母，而且还要亲切和睦地处在双方的亲、友、师、生等等之间。婚姻不是爱情的坟墓，而是更亲密的、灵肉合一的爱情的开始。“二人同心，其利断金”也是中国人民几千年的智慧的结晶。
作者认为，夫妻间应该互助互爱，互相尊敬，保持忠贞而精诚的爱情。在坎坷的路上，能够扶掖而行，互慰互勉，相濡以沫；在平坦的路上，能够携手同行，一起分享快乐，享受宁静柔畅的生活；对家庭共同承担责任，尊敬双方父母，善于教育自己的子女，要努力为家庭创造民主和谐的气氛。只有这样，才不会有什么人为的“划清界限”，什么离异出走，不会有家破人亡，也不会有那种因偏激、怪僻、不平、愤怒而破坏社会秩序的儿女。三，青少年问题：
儿童是祖国的未来，人类的希望。教育子女，培养后代，是父母义不容辞的责任。我们应当把教育好子女作为家庭美德的重要方面，树立正确的教育观点，采取有效的家教方式，认真搞好子女教育，为祖国培养栋梁之材。
每个青少年对于自己成长的家庭，都有不同的回忆。家庭塑造人的个性，影响人格成长、人际关系、管理情绪的能力，以及对人与人之间情绪互动的了解，童年时从家庭所受到的影响，会延续到日后所经营的新家庭、塑造出的下一代，所以，在孩子青少年时所受到的家庭教育是非常重要的。根据调查显示，当前青少年犯罪的比率逐年上升，案件性质的严重程度不断加大，特别是未成年人违法犯罪低龄化趋势的问题已越来越严峻。许多学者从家庭、学校、社会、文化环境等方面作了许多颇有深度的探讨，但无论是从学校的教育不当，还是从社会文化环境中的消极因素来看，虽然都与青少年犯罪有一定的关系，但追根溯源，不良的家庭因素，才是导致青少年犯罪的首要因素。不良个性的形成也是家庭影响青少年犯罪的关键；问题家庭对青少年个性影响更大。那么，怎样才能使青少年得到良好的家庭教育呢？
笔者认为，首先要提高父母的认知水平，使孩子的“第一任老师”有个良好的心态，这样才能对培养孩子良好的个性起到积极的作用。其次，父母要给孩子树立榜样，善于与孩子交流和沟通，尊重孩子，重视他们的想法并帮助他们辨别是非，使他们能够意识到被爱，被尊重，被接受。家长还要培养他们自主，自主，自强意识，帮助他们形成正确的价值观，人生观和世界观。
总之，教育子女是父母一辈子非常艰巨而又喜悦的任务；能够使自己的孩子健康茁壮成长，也是父母们的责任和光荣。看过《成长的烦恼》的人们都应该知道，一个和谐幸福的家庭可以带给人们至高无上的快乐。将中西方家庭比较，西方家庭温情似乎要多一些。在一个民主自由充满爱的家庭里面，夫妻之间生活和谐，孩子处处充满生机与活力，也会有更大的发展空间。中西文化虽然有很大差异，但是仍然有很多地方值得家长们去学习与模仿。我们大多数都会成为父母，也都会有自己的家庭和孩子，我们努力工作为家庭做贡献，但是如果有一个幸福的家庭，能够为社会培养出更多的人才，能够善待我们身边的老人，那我们也就是为社会做出了巨大的贡献。
人生的道路上，不但有“家难”而且有“国忧”，也还有世界大战以及星球大战。但是由健康美满的恋爱和婚姻组成的千千万万的幸福家庭，就能勇敢无畏地面对所有这一切！
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