千文网小编为你整理了多篇相关的《电影《鲁迅》观后感(大全)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《电影《鲁迅》观后感(大全)》。
第一篇：周润发电影《孔子》观后感
《孔子》这部电影已经放映好久了，可我一向没机会看。昨日午时，学校说全体师生一齐观看《孔子》电影，我一听，心里别提有多高兴了。
这部电影主要讲的是孔子与他的弟子的故事，很感人，很好看。
在这部电影中，我印象最深刻的是有一次，孔子带着他的弟子们在坚硬的、冰冷的冰上艰难地行走着。孔子最喜欢的弟子颜回驾着马车，马车上装满了书。突然，冰裂开了。刚刚好，颜回、马与书一齐，“扑通、扑通”地掉进了刺骨的湖水中。颜回不顾自我的性命，将沉入湖底的书一点一点地捞上来。连爱书如命的师父孔子都对他大叫：“回来，回来!”可是颜回毫不理会，继续捞书。最终，颜回永远地沉睡于湖底。
看到那里，我情不自禁地想到：有的时候，我家里的书也会“生病”：比如，书皮烂了呀，书皮折角了啊等等，数不胜数。我见了，很少给它们“治病”，置之不理。它们一个劲儿地哀求我，我也不理……想到那里，我的脸微微有些发热。颜回不顾自我的性命，还要将书捞上来;而我呢，书生了病，我也不理，真是相差太远啊!
于是，我暗暗下定了决心：以后必须要爱护书，见到书“生病”了，立刻就给它“治病”，我相信自我能做得到。
第二篇：《鲁迅》观后感优秀范文合集
很可惜，我未能观看《鲁迅》这一部电影。
《鲁迅》这一部文艺记录片意在纪念鲁迅先生，然而最好的纪念便是学习他身上的精神和思想。如果说鲁迅先生能喻作中国的脊梁骨的话，那么我仿佛感觉到我们这一代人便是光有着脊梁骨的中国人，少有其中的精魄。
犹记当初初读鲁迅先生的《拿来主义》的时候，便觉得先生的文章意味深远，何谓拿来?何谓送去与送来?跟随着师长的教导也倒体味到了几分先生的见解。而如今经历了一番我所能触及的社会，再次翻读《拿来主义》便觉得先生的思想在当时是务实的，放于此刻也是务实的，对于将来，如果人们的思想不醒悟，那么这思想也将是永恒的，因为那是真理。
君难道没见身边的许多引入已经对这一代人造成了多大的影响吗?在小说市场，在音乐市场，在网络市场，在教育界，在经济界……上级对于有着经济利益的一切事物，照单全收。身为下级的人们也不曾想过《拿来主义》，响应上级号召。古人云：上梁不正，下梁歪。那不正确的选择就如同在植物园里引入了不恰当的草种，让这般杂草吸干了一方沃土，让原本植物园的瑰丽迎来迟暮，即而凋谢。又何谈枝繁叶茂。彼此相知却又彼此默认，狼狈为奸，各图其利。
在学习鲁迅先生的文学中你不难发现，先生最大的创新便是杂感这一新的文学样式。茅盾先生在《研究和学习鲁迅》一文中着重的指出：鲁迅先生的杂感给我们带来的最大启示是：“反文艺公式主义”。然而现在的人呢?一边喊着学习鲁迅，一面又干着与之相反的事，背道而驰。30年的高考不正是如此最好的证明吗?曾经看到一家报社征集高考30年的“赞歌”，我真想写一份悼词邮寄过去。荒谬至极。不知何谓。学校这一抹杀大多数创新的机构，成天拉着“学习鲁迅”的旗帜漫天飞舞，总不觉腻。教授的作文就如印刷厂中的整密排版，无论形式，布局都如出一辙，似乎都能看见同一印刷厂的标签。这便是现代人所做的反文艺公式吗?那公式主义的弊端在茅盾的《研究和学习鲁迅》一文之中叙述得再详细不过了。如今世界对单个中国人的评价不正式茅盾先生所说的那般吗?那么弊端是不是已经显露无疑了呢?
对于这种种的一切，我只得用两个字形容：虚伪。十足的形式主义。鲁迅先生的《再论雷锋塔倒塌》中将中国人的形式主义，完美主义披露无疑。呵呵，是啊，学习鲁迅。多可笑。
凌晨，凝望着那漆黑的天际已看不见星星闪烁，一片混沌，只期待那一缕鲜红的阳光撕破这无尽的黑夜。我们也将秉持着“希望”这面盾来抵御空虚中暗夜的来袭，期盼着那一位能再次领导光明的伟人出现。
第三篇：周润发电影《孔子》观后感
电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：
第一、形象和场景刻画：
关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。
对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊?
衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。
第二、电影与历史和着作的契合：
因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。
那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实着名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么?
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧?)，实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、着名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤(孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。)死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。(因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。)
第四篇：周润发电影《孔子》观后感
今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。
影片《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。
里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？
比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，影片《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。
其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是俺没捞着看过啥像模像样的正剧影片，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的影片里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？你们帮忙想想？兴许有，俺忘了？
周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，你比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场影片，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。
第五篇：周润发电影《孔子》观后感
在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一向活在人们心中。
今日看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。
最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最终的畅然！
第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。
颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。
孔子之后的生活是在风餐露宿中度过的。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，能够是光辉的！
跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最终一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！
第六篇：周润发电影《孔子》观后感
孔子是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家，他专心整理了《诗经》、《尚书》、《春秋》。
电影中孔子已是中年，当时他在鲁国名扬天下，担任代理相国把鲁国治理的井井有条，其他国家都纷纷下聘书邀请他，都被他谢绝了。孔子还救了一个殉葬的奴隶漆思弓，由此还不畏得罪权贵呼吁废除殉葬制。
孔子的一心为国但却影响到一些权贵的利益，参政受阻，他带着弟子们开始周游列国，在其他国家不参政只讲学，有一次因为兵荒马乱七天吃不上东西，最得意的弟子颜回在一次冰裂时为捞书而冻死。
鲁国终于发现失去孔子是错误的，他们盛情邀请孔子回国，周游列国十四年后，孔子和弟子们回到了故乡。
我从电影中感受到孔子是一位君子，他教导人们怎样为人处世，遇到挫折也心胸开阔，泰然处之，推广“仁者爱人”的儒家思想。
我们小学生要向他学习“己所不欲，勿施于人”的处世态度。