基督徒丧事礼拜经文(范文6篇)_1号文库

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第一篇：基督徒对丧礼与丧事

基督徒对丧礼与丧事

一、丧礼的意义：

丧礼为追念故人，安慰丧家遗族（启十四3；帖前四13－18），并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。

二、丧礼的目的：教会丧礼目的有五：

1．荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。

2．安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。

3．激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。

4．引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。

5．发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。

既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：

1．丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。

2．丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。

3．丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。

4．丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。

5．丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。

6．丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。

7．丧礼必须使参加者重新向神决志。

不要忘记一点就是：基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人（包括死者在内）。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基督徒的丧礼。

三、丧事来临时

1．信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。

2．与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”（或称讣告、讣音），发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。（讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录）。

3．丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。

4．按神定命，人人皆有一死，基督徒之盼望在永生天家；是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。

5．丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。

6．丧礼不可与世俗合办（林后6：14），以免搀杂世俗异端。

7．不可随从世俗，择日出殡；或迷信风水，择地看方位埋葬。

8．住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。

9．信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。

10．教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。

11．基督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌（林后6：17－18）。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时（让奔丧亲友不致跑错丧家），则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。

12．印丧礼仪节表时尤当注意，应将“***教会”字印于第一页第一行，以荣主名；第二行印“故灵胞○○○弟兄（或姊妹）丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上

面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。

13．举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。

14．丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员（传道或长执）同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。

15．丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。

16．丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。

17．若当地政府统一要求火葬，基督徒要响应政府号召，移风易俗。

四、丧礼中当注意的事项

1．丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。

2．丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。

3．承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之；否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。

4．故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。

5．丧礼中，不可朗读吊词。

6．少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。

7．棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角（或路旁）。

8．入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告；除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。

9．参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。

10．信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。

11．如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等；抬头写“故○○○安息”，左下写“○○○敬挽（或敬慰）”。

12．出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。

13．送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。

14．一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。

15．会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地；至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程（未信者有以此引魂归家设神位之说法）。

16．当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之；告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。”（约8：34－36）。

17．参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁；平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。

第二篇：基督徒丧事礼拜经文

基督徒丧事礼拜经文

来源：新浪博客 | 作者：佚名 | 时间：2011-10-09 19:10:09 | 阅读[1539] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

有史以来，人类已有800亿人去世。据德国一报纸说：一天去世是147137人，一小时去世是6130.7人，一秒去世是1.7人。一天出生是364321人，一小时出生是15180人，一秒出生是4.2人。

一.有福

启14:13 我听见从天上有声音说、你要写下、从今以后、在主里面而死的人有福了．圣灵说、是的、他们息了自己的劳苦、作工的果效也随着他们。诗116:15 在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。

赛57:1-2 义人死亡、无人放在心上．虔诚人被收去、无人思念．这义人被收去是免了将来的祸患。他们得享〔原文作进入〕平安、素行正直的、各人在坟里〔原文作床上〕安歇。林前15:19-22 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了．照样、在基督里众人也都要复活。

提后4:6-8我现在被浇奠、我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了．从此以后、有公义的冠冕为我存留、就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。

帖前4:13-18论到睡了的人、我们不愿意弟兄们不知道、恐怕你们忧伤、像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了、那已经在耶稣里睡了的人、神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事．我们这活着还存留到主降临的人、断不能在那已经睡了的人之先．因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有神的号吹响．那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人、必和他们一同被提到云里、在空中与主相遇．这样、我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。

二.复活

约11:25-26 耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．凡活着信我的人、必永远不死。

三.回归

诗90:1-14 〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。你使人归于尘土、说、你们世人要归回。在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。你叫他们如水冲去．他们如睡一觉．早晨、他们如生长的草．早晨发芽生长、晚上割下枯干。我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子、都在你震怒之下．我们度尽的年岁、好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁．若是强壮可到八十岁．但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦．转眼成空、我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。耶和华阿、我们要等到几时呢．求你转回、为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。

林后5:1-4 我们原知道、我们这地上的帐棚若拆毁了、必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息、深想得那从天上来的房屋、好像穿上衣服．倘若穿上、被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里、叹息劳苦、并非愿意脱下这个、乃是愿意穿上那个、好叫这必死的被生命吞灭了。

四.死

传1:14 我见日光之下所作的一切事、都是虚空、都是捕风。

传5:15 他怎样从母胎赤身而来、也必照样赤身而去．他所劳碌得来的、手中分毫不能带去。传7:1-4 名誉强如美好的膏油．人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去、强如往宴乐的家去、因为死是众人的结局．活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑、因为面带愁容终必使心喜乐。智慧人的心、在遭丧之家．愚昧人的心、在快乐之家。

传8:8 无人有权力掌管生命、将生命留住．也无人有权力掌管死期．这场争战、无人能免．邪恶也不能救那好行邪恶的人。

来9:27 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．

伯1:21 我赤身出于母胎、也必赤身归回．赏赐的是耶和华．收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。

提前6:7-8 因为我们没有带甚么到世上来、也不能带甚么去．只要有衣有食、就当知足。

诗49:17 因为他死的时候、甚么也不能带去．他的荣耀不能随他下去。

五.父神家里五个住处

约14:1-4 你们心里不要忧愁．你们信神、也当信我。在我父的家里、有许多住处．若是没有、我就早已告诉你们了．我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去．我在那里、叫你们也在那里。我往那里去、你们知道．那条路、你们也知道。

五个住处：地上，乐园、空中、千喜年国、新天新地。（住处：大厦、宅第、房间、寓所）。忧愁：愁烦、烦乱，震荡不安、急度不安、心乱如麻、波涛汹涌。

来11:13-16 这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人、是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡、还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的．所以神被称为他们的神、并不以为耻．因为他已经给他们预备了一座城。

六.离开身体与主永远同住

林下5:6-10 我们时常坦然无惧、并且晓得我们住在身内便与主相离。因我们行事为人、是凭着信心、不是凭着眼见。我们坦然无惧、是更愿意离开身体与主同住。所以无论是住在身内、离开身外、我们立了志向、要得主的喜悦。因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。

腓1:22-23 但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间、情愿离世与基督同在．因为这是好得无比的．

第三篇：基督徒丧事礼拜经文来源

基督徒丧事礼拜经文来源：新浪博客 | 作者：佚名 | 时间：2011-10-09 19:10:09 | 阅读[1103] 字体: [大中小] [繁体] [推荐]

腓1:22-23 但我在肉身活着、若成就我工夫的果子、我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间、情愿离世与基督同在．因为这是好得无比的．

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