施工队伍进场安全总交底(推荐6篇)

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第一篇：桥梁施工进场安全教育

项目部进场安全教育培训

1、本项目部安全规章制度和遵守纪

1，本项目施工特点及安全基

各工种的*作规程-各施工工序的安全*作规程发给各施工队伍-必须认真学习。本项目主要的安全事故易发工序有3，高空作、用电、防火，-这3序出现安全事故占工故的85%-要引起

a。高空作业

从事高处作业人员首先应进行体检。严禁患有高血压、心脏病、贫血、癫等疾病以及其它于高处作者从事高处

气候恶劣(六级及其以上强风、大雨、雷电、大雪、浓雾等)及夜间无足够照明时-禁进高处和起重作-必要时应采夜间施工安

高处作业面上的材料、所用的物料应放平稳-工具应随时放入工具袋(套)内-物料可放置在临边或洞口附近-也不可妨碍通和装卸-所放材料、物料的量必须在高空作业平台的承重限度以-切可超重成平台压垮而出现物体坠落伤害故。要随时清扫干净作业中的走、通板和登高用具。传递物件要安全

高处作业搭设的云梯、工作台、脚手架、护身栏、安网等-必须牢固可靠-并经验收合格后方可使用，作业用的梯子应固完整。梯阶间距以30cm宜-单面梯与面角以60?~70?

使用的各种机电设备和索道、缆风绳、地笼等设施-应按有关的规定办理-并应指定专人负责期检-若遇大风、、大雪、雷应立即进行检

高处作业与地面的联络、指挥-应有统一规定的信号、旗语、手、哨音或采用报器，不得喊话取代

高处作业施工前-应由项目技术负人逐级向施工队、班组、高处作业人员做好安技术交底工作。必须在高作业各项安技术措施落实和人身防护用品齐备且符合安全要求的条件下才能始高作业-可在作业条件欠缺的情况下盲作。作业人员上下通行时必须安通道上下-不得攀登模板、脚

脚手架的搭设应严格按施工组织设计来进行。脚手架的*作面必须满铺脚手板-不得有空隙和探头板、飞跳板。脚手架应牢固-并经常清除-在过道上有防

脚手架的拆除顺序应自上而下逐层进行-拆除时应设专监护-防止非作人员入作业

临近施工区域-对人或物构成威胁的地方-必支搭防护棚-确保

b。施工用电

开机前认真检查开关箱内的控制开关设备是否齐全有效-漏电保护器是否靠。发现问题及工长报告-工长派电工

仔细检查电气设备的接零保护线端子有无松动-严禁赤手触一切

严格执行安全用电规范-凡一切属于电气维修、安装的工作-必须由电工*作。严禁非电行电工*-一切后果

作业人员必须是经过*培训和考试合格-取得特种作业**的电工并持上岗。，有效期

作业人员必须经过入场安全教育-班组电工单报

必须一人作业-一人监护-作业人员穿缘鞋-停验电

进入作业点时-先检查、熟悉作业环境。若现不安全因素、隐患-必须及时向有关部门汇报-并立即处理-认安全后再进行施工作业。对施过程中发现危及人安全的隐患-应立即停止作业-及时求有关部门处理解决。现场所有安全防护设施全标志-严禁私移动和拆除-如暂时移动和拆除的须报经关责人审后-在确保作业人员及其他员安全前提下才能拆移-并在工作完毕，包括中

努力学习*技术知识-敬岗爱业-养成良好的职业道德风尚-树坚持为生产一务的思想-确保安全

严格执行安全用电有关规定和规范标准-服从安全管理-做到自己不违作业-拒绝违章-和及时制他人违章

禁止带电*作-需要倒闸*作和维修时-须经项目部有关部门审批-作业时执行安全用电的组织措施和技术措施-不自行拆用电设备设施和线-严格按规范标准施组织设计及交底

每天对现场用电设备、设施、线路进行两次例巡视

问题及时停电并监护-同时报有关领导组织处理-所有设备、设、线路要防护位。设备施要保持

施工驻地不得在电线上晾晒衣物-宿舍内不得使用[热快"[电磁"等大功电气设

c。防火

施工驻地每班组至少配备2台灭火器。并制定专人维护、管理、并定更新-保完整好

电工、木工、电，气，焊工作业时必须符合相关规范，例-用电线路荷载-配电箱雨水及杂物-保险丝容量等，木屑引起起火，氧、乙炔2安全距离为5m-与之间不得小于10m等引起高度重视，提高

施工驻地和仓库是火灾易发地-禁止一切明火-禁止该区域吸*。施工现不准烤

施工驻地、仓库等地不得使用火炉-电磁炉-热得快大功率

2，工班组安全

每天开工前工班组不得少于15分钟的安全教育-并签字备案。各工种的安全规章制度、安交底下发给每个工队长-若有-及时来项目

2、明确安全生产的权利

1，权利

生产经营单位与从业人员订立劳动合同-应当明有

人员劳动安全、防止职业危害的事项-以及依法员工办理伤社会

生产经营单位的从业人员有权了解其作业场所和工作岗位存在的危险因素、防范措施事故急及措施-有对本单位的安生产工作提

从业人员有权对本单位安全生产工作中存在的问题提出批评、检、控告，有权拒违章指挥强令冒险

从业人员发现直接危及人身安全的紧急情况时-有权停止作业者在采取可能的急措施后离作业

因生产安全事故受到损害的从业人员-除依法享有工伤社会保险外-依照有关民事律尚获得赔偿的的-有权向单位提出赔

2，义务

从业人员在作业过程中-应当严格遵守本单位的安全生产规章制度和*规程-服从管理-确佩戴和使劳动防护

从业人员应当接受安全生产教育和培训-掌握本职工作所需的安全生产知识-提高安全生产技-增强事故预和应急处理

从业人员发现事故隐患或者其他不安全因素-应当立即向现场安全生产管理人员或本单负责人报告，到报告的人应当及时予

3、提高安全生产责任

项目部成立安全生产委员会。杜设，副经，任

各科室负责人、各施工队负责人。若施工过程中发现任何全隐患、安全故均可向上人员

明确各部门安全职责，项目部安全管理制度中有详细说明，-说一下各施工责人及施人员安全

各队伍负责人作为本队伍的安全生产第一责任人-组织本队伍执项目部安全管理和安全决-组织安全

各工种负责人，或单个作业人员，作为本班组或作业区域安全生产第一任人-贯彻上级指-保*本区域、本岗位安全

什么叫[第一责任人"我就不多说了-若出现较大安全事故-第一责任人将负责济损的承担-若刑事责任将首追究第一责

4、安全生产奖罚暂行

对现场不合安全文明施工要求的施工队伍-项目部理人均有权要求整改-遇到问题较小时口头通知。遇到问题较大的无视安全的或口改2次无效的-安全质量部负责下发安整改通知书-并作出相的罚款-经过安全生产委员会主任批准实施执行-施工队伍不需签字。罚款金额将按照应金额实-拒不接受款的-清退出场-并且通过工程质量验收标的不予计。款必须以金形式3日内提交给项目部财务处-务处必须到专款专用-除整改必须开支外其余部分全部用于安文

下面是余秋雨经典励志语录，欢迎

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关于年龄

1。一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成总带有他*、自私*的印记。结，颊上还没有皱纹的他，在品德上挖下了一个个看

2。我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷一生会遇到，但时代的陷阱多、最大、

3。历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚的对象需要鼓动青年去对，但他们恰恰因为轻，无法与真正的坚

4。青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精**、复复杂杂存在过无数年，我们也不懂，能够站正下一角建设一点什么，

5。中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而一个于自立的成熟于能够随心处置各种问题

6。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种赖在青年时代总稀犹在的;对领和组织，似乎更

又显示出自己的*存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝有生来真正的孤立，空前的脆空前的强大集

7。中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家着这么一个大摊子，每个落每时每刻在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是解开一个症，简直没有高谈阔论、把玩概的地。这时人生变得很空灵，了隐然几条人生大原则，再也记

8。中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人原则，很多看似立的观点都可相容相依，一一点化成理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对解了，年的对手不到了，昨天的人也没有太多仇恨了，多是把老少少各*人等照顾在自己边。请要小看这[照顾"二字，中年人的魅力少

9。中年人最可怕的是失方寸。这比青年人和老年人的失态有更的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样爱自，一儿又要别人像对待老人那尊自己，他永远活在中之外两端，偏偏不肯在自己的

10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不哪里去。最怕的是中年人的，而中年人最大荒，就是忘记了自

11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年代的太多*而缺少，按我的标，少意境就算不

12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是文学的特质所在。老年人可能不会写诗已经不再写诗，但他却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后来去，看庭花零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时悲，时时幻。13、老人的年龄也有极的缓释功能，为中青年的社减负担。负责任的中青年用不正当的宠溺败了老人年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守年

14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环和逐渐慢了的生命节奏构一种总结*、归*轻微和声，诗的意

15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸，救助后又立即消失，见首不见尾。是种早已退出社会

文化和柔*文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱，不要强求，不要哄，只让它们成为人生意笔墨，似淡似浓，

关于人生

1。我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能确解释了，这个世界也就变得十聊。人生，就会成一简单的轨迹，一种沉

2。人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去评三楼的低下，你是否在五楼还缺少科

3。人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的切打交。打交道的结果可失自己，也可能一更高的层面上把

4。不管你今后如何重要，会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与山流水对晤。走得远，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短句，使你惊失*，引为终生莫逆。但，道容不下如此至善至美，你注会失去他，同时也就失去了

5。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的整*、贯*会构成一种巨力量，使人生的一个小点都指点着

6。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也如把自的人生当做一个，我们一定会动笔，做一点有意

7。杰出之所以杰出，是因罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?然大家都很普通，那就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想非非，只是平缓而负责地一天天走下，走在记忆和向往的双向路上，样，平常中也就出现了滋味，

8。就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地昌。水让我们享受脱离长辈的远行刺激，山地们体验回归祖先居所

9。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒*和*只是偶发*事件，这种偶发*事件快置人于地，但第一根白发却把生起点和终点连成了一条长逻辑线，人生的任何一段

10、谁也不要躲避和掩盖些最质朴、最自然的人生课题如年龄问。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，成皮相。雁长鸣，年迈的帝王和年迈丐一起都听到了;寒山墓，辈的泪滴和晚辈的泪滴却

11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层*卫。到了内层，格的地是清风明，柔枝涟漪，步款款，浅

12、黄山谷说过:[人中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，镜觉面目可憎，对人亦语言无味。"这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再匆弥补就点可惜了，最好在青年时入。早一天，就多一份生精*;迟一天，就多一天

13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年的帝王年迈的乞丐一起都听;寒山扫墓，长辈泪和晚辈的泪滴却有不

14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减、排毒，才会轻松松走以后

15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自视线的切存在投去不信，在别人快速成的后寻找投机取巧

关于文化

1。真正的文化精英是存在，而且对国家社会非常重要。但是这些来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是于任，伪英总是忙着装扮;真精英总力地与民众沟通，伪精总是力地与民众划分，这就是

2。凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存畏，正是这种敬心理被一些机文人利

3。在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种[三无"低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，能构成对新高

4。当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再一个日渐干涸的塘，担任*湖海的形象

5。古代绘画中无论是萧瑟的荒*、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传佳品，会包藏着深厚的意识。贝多*响曲，都是人生

6。善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深到无人够定义。它与生相伴，但们很少琢磨它、

7。社会理*使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和后的空。天大的才郁愤，最后都化供后人游玩

8。阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份生的精*;迟天就多一平庸的

9。为什么那么多*民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原是，韩艺术家不知道中评论家，而超本不在乎评论家

10、一切美丽都是*的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总耀武威，嚣张霸道。没有审美公德护，美永远战胜

11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就把两的况味都损害。[暖冬"和["都不是正常

12、文明的人类总是热衷于古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，展开来，窥探自己先辈种种真相。那，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有月的嘘、难的失落，使无数游子欲往而退;地底下的家乡就没有那么多理碍了，整个儿洋溢着历史的诗、

13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太、眼太杂、预计，因此，对切都[构思

14、中华文化的三大优:一、不喜远征。*人不会举一国之去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究[中庸之道"，会努力寻找一个中间点，规端、不无序。*一直处于集权统状态中，习惯所有的事都管理之中，*失控的时

关于爱情

很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可地呢?没有责任感的男人爱，就像与朝雾霞厮磨，再美好也

爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，且即使付出命的

其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。和你一样，都寻求深爱情的

每一男女都处在自转之中，一个男人最散发魅力的一面转向了一位女，而这女人最美好的面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个如幸运，转的方向和速度，相对于那可能出现或已经错过的异，要有偏差，所以老有人找不

2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但来说，爱婚姻实际并不是一回事，并不是所有的爱情要结的，也不是所有婚姻

6、爱情里，总有一个主角一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承，需学会支。支撑事业，支撑家庭，甚至起整个社会，有支撑就一会有受，支撑起多少重量，就要

7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于;它若不回来，那本就不是你。爱情也是

8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么成熟的眼光，延地出现在早收获过的

9、说了那么多旳--[如若你不在，我等待你归来。"也不过你一句--[我不会，我去找

关于友情

1。常听人说，人世间最纯净友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的，居然有那么多人赞成，人生之孤独艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉的嘻，成年靠着回忆追加给它的东西很不实。友情的真正意义产生于成之后，它不可能在尚未获得意义之时

2。很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了种不可推的责任，你放慢脚步起来，开始懂得人的量。就在这一刻，你

3。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错。友情的错位，来源于我自身的

4。置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。感岂依附于事功，友岂能从属于谋，朋友岂能局限

5。在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，有可靠实用价值能不能朋友?一切帮助的人是不是都能

6。患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能出现当很好，但友情不应急的储备，更不应该被故意

7。真正的友情不依靠什。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本*上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是*人格之间的互相呼应确。它使们独而不孤，互相解读自存的意义。因此所谓朋友只过是互相使对方活得更加

8。真正的友情都应该具有[无所求"的*质，一旦有所求，[求"也就成了目的，友情却化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至有一半是被有所求败坏的，即便求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分愁，友情推进作„„，友情了忙忙碌碌的工具，它身又什么呢?应该为友情卸除担，让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，

9。无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有求的朋友一删去，最还剩几

10。真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切独者都遭遇过友情，只是不知鉴别维护，一一

11。[君子之交谈如水"，这种高明的说法藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人用。怕一切许诺无法兑现，于是作许诺;怕一切欢晤法延续，于是不作欢晤，只把微笑点维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方来支持种态度:可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊角，无迹可„„这样一来，友情也就成了种水墨意，若有若无。但是，事情到了这个地步，情

12。强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能于，这办法都过分依赖技术段，而技术*手段进入感情领域，总没

13。万不能把防范友情的破碎成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽没有破碎却发现与自己命的高贵内质严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在上去那些不的东西。我们自身的雕塑，也要力掉那些异己的、却以朋友名贴附的杂质。不凿掉，就没有一个

14。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该碎的友是那么珍贵，它居我们亲手捏碎，对类良知的打击几乎

15。其实，世上哪有两片完全相同的树叶，便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了，夸张其词地要求对方纠正。这是一双方的委屈，友情的忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上归路。是重友情、讲正气的人都会产生种怒气，而只有小人才是不愤的一群，因此正人君子们一旦落入这种心陷阱往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的小

16。友情好像是一台魔力无边的外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不不白也不要紧，理解就是一，朋友总能理，不理解还算朋友?但是，当会无可避免地终于产生时，原先的不明全都了疑点，这对被疑的一方言无异是冤案加身;申无门，他的表现一定异常，异的表只能引起更大的怀疑，互相的友情即

17。友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在自己。结果应该是两相完满:类在最深刻地享受情，友情本身也获得最

18。现在，即便我们拥有不友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残。世界理应给我们更多爱，我们理应世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命秋季，仍然是种小心翼翼的企盼。但是，秋季是秋季，生命已承受霜降，盼已上寒露，友情的渴望灿如枫叶，

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