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第一篇：篇一2021大学生暑期社会实践调研报告
一、调查目的
时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。
许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。
二、调查对象
大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生x名，其中xx大学x名，xx大学x名，xx大学x名，xx大学x名，xx大学x名。年级分别为大一学生5名，大二学生3名，大三学生15名。
三、调查内容
本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
四、调查方法
通过派发问卷进行调查，发放问卷共5份，收回有效问卷5份。
五、调查结果
从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。
现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的“三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过“三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。
另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。
六、结论与建议
马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。
实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼96万平方公里的土地、对占人口8%以上的农民有所了解才行。
学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。
第二篇：大学社会实践调研报告
3月31日下午，天津大学的十余位学生代表在校内举办了一场发布会，正式发布了今年寒假期间4千余名天大学子针对雾霾问题进行调查并撰写完成的《天津大学建设美丽中国・留住apec蓝社会实践调研报告》。
两成受访者每天关注指数
4千余名学生返乡调研的范围覆盖了我国34个省级行政区，其中又以天津、河北、山西、辽宁、河南、山东、北京等受雾霾影响较重的地区为主，学生们通过面对面的形式邀请受访者填写微信调研问卷，共收集问卷35980份，其中针对普通居民的问卷33372份，针对企业员工的问卷2608份。
在调研报告里，有一项全国居民对空气指数关注情况的统计，其中每天关注空气污染指数的人比例为22.8%，每周至少关注3次的人比例已达到51.8%，而在雾霾最严重的京津冀地区，民众对空气质量的关注要高于这一比例;对于民众采取防护雾霾侵害措施的统计，从未注意防护过的人比例只有16.1%，而八成以上的人开始注意偶尔或经常采取措施防护雾霾侵害。
近八成人认为，现阶段政府针对空气污染和雾霾的治理措施仍待进一步完善，44.5%的人认为政府执法不严、监管不力是雾霾产生的主要原因，超过50%的人认为政府应出台相应政策法规加大对扬尘及排放工业废气的惩治力度、完善公共交通体系、宣传低碳出行方式、增加城市绿化面积能够有效治理雾霾。
政府企业个人应协同治霾
问卷中还特意设计了这样一个问题：请受访者将所在居住地的空气质量状况与五年前做一个对比。统计结果显示仍有六成以上的人认为，空气质量与五年前相比并没有变差，或有好转但不明显。
指导学生们设计这一问题的是天津大学pm2.5控制研究中心刘庆岭教授，他说：“虽然雾霾问题是最近两年才凸显出来的，但改革开放以来伴随着国民经济的快速发展，空气污染一直是我们‘发展中遇到的问题’。我将这一调研数据与十年间全国各省市空气质量的数据进行了对比，两个曲线是基本一致的。这反映出近几年政府对空气污染问题高度重视，虽然离民众的期待还有不少距离，但治理取得的实效还是能够看得见的。”
调研数据显示，目前对雾霾问题的治理，有64.7%的人不满意但是有信心。刘庆岭教授说，治理雾霾是一个综合问题，需要政府、企业和公民个人的协同努力。他以我国十几年前治理沙尘暴为例，“我们大概用了十年的时间使沙尘暴得到了有效治理，虽然治理雾霾与沙尘暴相比要解决更多的问题，但当我们社会上从政府到企业到公民个体形成合力，坚定信心与耐心，一定能实现蓝天青山与绿水常在。”
第三篇：大学生社会实践报告
我于XX年1月末至2月初在家乡唐朝侗寨进行寒假社会实践，组织唐朝地方文化传承发扬侗族戏曲文化，并于1月31日举办唐朝XX年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝寨之归滚寨举行“为也”的文化交流活动。现将本人组织的“新春为也”实践活动总结汇报如下：
唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨，自古是侗乡一个重要关道，有“唐朝古道”之说，居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人，为侗乡人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以来民族和谐，文化繁荣，侗族歌舞源远流长，戏曲文化灿烂，并盛产文艺能人，历史上曾扬名百里侗乡，被史书记载“千户唐朝”，民间流传“千户唐朝”之说。
唐朝侗族民歌中，有侗族大歌、侗族长歌（又称侗族河边情歌）、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等，另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲，可谓品种齐全，琳琅满目，涵盖侗族文化之精华于一体。
唐朝侗族戏曲自古有名。自从侗戏流传入唐（光绪十年，即公元1875年）以来，唐朝侗戏班代代相传，多出能人，每届戏班都颇受大众欢迎，美名响誉百里侗乡。20世纪90年代以前，唐朝地方有7个戏班，即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏班、知了戏班、归滚戏班、良拜戏班，90年代后，三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏班，更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年代经历一场火灾后兴修大寨戏台（1992年新修，XX年维修），一直以来大力发展侗戏。十年间，唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边境数十个侗寨进行“为也”（侗音weex yeek）演出（黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头gaosbianv、林掌ullemc、山兰sanhlanc、兴隆nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、gaosjeenx等寨）不下一百场，场场赢得xxxx。唐朝大寨文艺队为侗族戏曲文化宣传、发扬和发展作出了贡献，也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西北各寨人民的一致好评和普遍赞誉。
在唐朝大寨，侗戏的老祖宗在侗族杨家（清代的杨凤元为第一代侗戏师傅），随后各楼都出现戏班，各戏班又产生几位师傅。通过笔者社会调查，如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念（杨定藩）、甫杨念（杨庆益）、公杨可（杨庆怀）、中楼的公仕美（杨财宝，已故）、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰（龙云光）、甫绍兰（龙群升）、甫清云（杨日光）等人。侗戏班（文艺队）乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满，男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军（侗戏演员兼琵琶歌大师）等，女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人，加上良拜、知了、归滚戏班，总数不下200人。
队伍庞大，演艺精湛，业绩辉煌。可以说，唐朝侗寨在侗戏方面一直很繁荣，发展势头良好。但到新世纪，伴随着国家西部大开发，唐朝寨实现两通（通电、通公路）以后，尤其XX年唐朝山林公路改修四级路后，唐朝地方越来越多的青年、中年选择外出打工（多数下广东），村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员（1998届，即现届戏班）也从XX年开始停练、停演、停唱，多数演员下广东打工，成家立业，无心表演和组织，或碍于一些非议，许多文艺才子才女被困窘的显示生活淹没xxxx。
为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和发扬，增强人们在现代化工业社会中的民族意识、群族记忆和民族文化关怀意识，为复兴唐朝侗戏文化，为加强村寨民族文化交流，促进文化的发展，恢复唐朝大寨当年情景，也为充分发挥唐朝大寨盛产文艺能人、文化资源丰富的优势，以带动唐朝地方经济发展，笔者特意利用这个珍贵的寒假时间，将唐朝文艺队所有成员召集起来，趁新春佳节众人打工回家过年之机，在唐朝迎春节文艺晚会之后组织唐朝文艺队于2月1日往唐朝寨之归滚寨举行“为也”的文化交流活动。
“为也”（侗语称weex yeek，唐朝土语称/wε31 xhε354/）活动是侗族地区特有的文化习俗，是基于侗族社会传统“款”文化之上的民间村寨文化、情感交流方式。在侗族地区，从形式和内容分，有民歌“为也”、戏曲“为也”、芦笙“为也”、斗牛“为也”、篮球赛“为也”等等方式。
村寨之间“为也”既是村寨情感交流，加强村寨沟通和团结，又是地域文化差异的村寨的文化交流、互相学习，彼此增进了解，发展自己村寨传统文化。唐朝侗寨就是因为在“为也”文化方面表现突出，尤其以侗戏“为也”、民歌“为也”繁荣为由著称于侗乡。
XX年新春侗族戏曲“为也”归滚。
寨晚会由笔者组织和主持，总共分两部分：一部分是侗戏演出，曲目是《助郎娘妹》全剧和《毛红与玉英》选段（从“毛红与玉英玩山对歌、相识相恋”到“媒婆与爪半凯说媒、敛财”）。演员全部是1998届，年龄在30-40岁之间。片段用时190分钟；另一部分是青少年学生现代歌舞表演和民歌演唱，含文艺队老牌经典花扇舞《采茶舞曲》和侗族大歌《五月蝉歌》《高山井水》两首。该部分主要是为展现唐朝文艺新人风采，让他们多学侗族文艺文化，耳濡目染，慢慢成长为唐朝侗戏文艺队新一代。该部分用时30分钟。整个晚会用时220分钟。
在组织老届戏班演员往归滚寨“为也”过程中，笔者观察到几个现象：
1、闻听大寨要到归滚寨“为也”唱戏，归滚寨、知了寨、良拜寨许多文艺爱好人士纷纷自发组织侗戏“为也”、芦笙“为也”、举办芦笙比赛、举行斗牛活动，丰富乡村文化生活，活跃民族村寨文化；
2、许多人闻听要唱戏闹元宵，十分兴奋，十分支持组织者和老演员演出，并为组织者提供所需的帮助；
3、老演员中多数热心不减，兴趣颇浓，自主克服种种困难、陈旧观念束缚，前来商议、排练、预演，积极配合组织者工作；
4、通过与老演员交流调查，了解到演员们不仅在侗戏方面表现优秀，而且在乐器演奏、侗歌演唱等方面有所造诣。每个演员都是才华横溢。
6、归滚寨民看戏十分专注，人们在看戏中再次体验了昔日侗族戏曲文化的魅力。同时，这也表明了侗族人民当年的侗戏情结并未有一丝减少。这对我们今后继续发扬、发展侗戏文化，还有“为也”文化的继续非常有利。
笔者开始这项实践活动于XX年1月27日，当天完成所有的联系任务；28日。侗戏班子集中于大寨戏台，商议剧目和选段；29日晚于大寨戏台温习、排练；30日晚预演；31日晚正式演出。2月1日收尾。
通过本次社会实践，我从收获、效果两方面来归纳总结，并谈谈心得：
从收获来看：
1、成功举办一个民族村寨的新春文化交流晚会，活跃了村寨文化，为家乡送上了一个美好的节日礼物，成为家乡人民最真的一份子和亲切的朋友，得到了家乡父老的喜爱和孩子们的拥戴。
2、侗戏的恢复让我从中也学会了一些传统民歌戏曲，同时也自学了侗戏的二胡曲，这些都让我更好地理解侗戏文化的精髓和精神的内核，让我更加生动地感受自己民族的脉搏跳动，感受民间文化的魅力，感受田间地头文化的生动和如此的贴切人生。
3、在看戏过程中，我更深刻地理解了侗族人民的民族审美心理特点和理想追求。同时更加懂得了怎么样才能创造出适合侗族审美心理的文艺作品；
4、在本次社会实践中，我搜集到了不少珍贵的第一手资料，为将来事业发展做了相关准备。
5、在整个社会实践中，我更加真实地反观了自己民族的处境，更加明白了我对于我的民族该做哪些努力，我的民族的未来出路有了更多的认识。
从效果上来看：
1、最为主要和最为明显的是――文化的复苏。侗戏的恢复是重要的。要保护非物质文化遗产，首先要有文化的存在和运转。让侗戏恢复起来就是最关键的一步。接下来的工作主要是对侗戏的发扬和发展。
2、在文化复苏的基础上，民族主体对自我民族心理与文化的认同得到强化，文化的自觉将得到更进一步的加强，即更为主动。
3、在文化复苏的基础上，民众对文艺的关注得到强化，这对抵御现代不良风气起到了一定的作用。人们可以在自己生活空间中让文艺占有一定位置。
4、当然，此次实践也有一些不足，比如唐朝经济的'限制带来晚会设备的不足，当地一些陈旧保守的落后观念仍然存在于人们脑中，影响人们的行动，从而带来文化复苏的可能性减小，给唐朝文化复兴带来困难。
总之，此次社会实践非常有意义。本着对自己民族的热爱和对文艺的热爱，就自己专业所需，我发挥了自己优势，即是锻炼自己，也是造福民族、家乡。我将继续努力，不断成长为祖国、民族需要的人。
第四篇：大学生社会实践调研报告选题
一、经济和社会发展
※1、名企、名牌发展状况调查※
2、中小企业应对金融危机状况调查
3、金融危机对农业(制造业、服务业)影响调查
4、新能源、新材料、新医药等新兴产业发展调查
5、循环经济和环保产业发展调查
6、名牌产品(服务)公信力调查
7、全省安全生产状况调查
8、老年公寓等公共服务设施建设状况调查
9、农民工返乡创业调查
10、农民收入增长状况调查
11、农村经济发展现状与环境问题的调查
12、自主创新与知识产权保护调查
13、困难群体(失业职工、零就业、失地农民等)就业状况调查
14、基层民主有效实现形式调查
15、城市低收入群体、进城务工人员、农村留守儿童的精神文化生活调查
16、产学研相结合的科技创新体系建设调查
17、农村流通服务体系建设调查
18、农民专业合作组织发展调查
23、新型农村合作金融组织发展调查
24、苏中苏北苏南地区招商引资状况调查
25、重点行业、重点企业、重点工程的节能减排状况调查
26、太湖综合治理状况调查
27、民营经济生存状况调查
28、各类市场中介组织发展调查
29、基层政府特别是欠发达地区基层政府提供公共服务情况调查
30、具有江苏特点的区域特色文化和民间艺术资源调查
31、文化创意、动漫游戏等新兴产业发展调查
32、国有经营性文化单位转企改制状况调查
33、城乡社区医疗卫生服务体系建设状况调查
34、新型农村养老保险制度建设调查
35、农民工社会保障问题调查
36、引进海外高层次人才中需要解决的困难和问题调查
37、从江苏制造向江苏创造跨越的优势条件、主要障碍和对策措施调研
38、发展创业投资、风险投资基金体系调查
39、食品安全状况调查
40、城乡社区体育设施建设及全民健身活动状况调查
41、慈善事业在社会保障体系中的积极作用调查
42、农村耕地流失状况调查
43、农民收入及负担调查
44、农村教育情况调查
45、农民工生存状况调查
46、农村医疗卫生体制存在的问题调查研究
二、青少年发展
※1、金融危机下的大学生就业创业状况调查
※2、当代大学生价值观调查
3、社会实践活动对大学毕业生择业意向的影响调查
4、中国优秀传统文化对青少年教育影响调查
5、当代青年婚恋观调查
6、大(中)学生身体素质、体育锻炼状况调查
7、大学生社会交往(适应)能力状况调查
8、青少年消费需求调查
9、大(中)学生心理素质(健康)状况调查
10、大学生环保意识及其行为模式调查
11、流行文化对青少年成长的影响调查
12、宗教影响与青少年成长调查
13、流动青年生存、发展状况调查
14、现代传媒对青少年影响调查
15、学生创新精神和实践能力培养的调查
16、大学生创业园(留学生创业园、大学科技园)发展调查
17、高校毕业生就业指导和服务状况调查
18、鼓励和扶持高校院所科技人员以及大学生创新创业的政策措施落实调查
19、如何采取特殊措施，选拔、培养青年人才(包括在校大学生)?
三、共青团和青少年工作
※1、团干部人才建设状况调查
※2、大学生村官工作和生活方式(娱乐、闲暇、消费等)调查
※3、青年企业家生存发展状况调查
※4、农村基层团组织建设调查
5、青年自组织的发展状况调查
6、青年干部(45岁以下)队伍状况调查
7、农村留守儿童教育问题调查
8、新时期青年商会发展状况调查
9、志愿服务状况调查
10、大学生就业见习基地发展状况调查
11、未成年人思想道德建设状况调查
第五篇：大学生社会实践报告
光阴似箭，美好时光总在我们不经意间静静地流逝。不知不觉我已度过了大学的一半时光，迎来了我上大学的第二个暑假。我意识到自己应该充分利用假期，来锻炼自己。把自己所学的理论知识应用于实践，从实践中不断分析总结，从而提高自身的能力。我想一个大学生之所以有别于中学生就在于他更重视培养自己的实践能力。在注重素质教育的今天，社会实践活动一直被视为高校培养德、智、体、美、劳全面发展的新世纪优秀人才的重要途径。
假期社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。它有助于当代大学生接触社会，了解社会。同时实践也是大学生学习知识，锻炼才干的有效途径，更是大学生服务社区，回报社会的一种良好形式。同时大学生社会实践活动是适应新世纪社会发展要求，培养全面发展型人才的需要，是加强集体主义，爱国主义，社会主义教育，升华思想的有效途径。
实践，就是把所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学不实践，所学的就等于零，理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。同时，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。“没有实践，就没有发言权”，只有亲身经历过才会有那种超乎平常的感觉。于是，我决定今年暑假利用假期时间和同学一起做一项有意义的社会实践活动。
一、实践内容
通过去xx县做兼职教师一方面了解当地中小学生的受教育情况，另一方面也让自己在这为期一个半月的时间里，亲身体会一下在当下这样的社会想找到一份好的工作确实是一件不容易的事情。
二、实践主要步骤
1、x月x日―x月x日：主要大力宣传“步步高”这个辅导机构的各项优势以及登记报名。
2、x月x日―x月x日：入学考试。
3、x月x日―x月x日：教学期及结业考试（结业考试为最后两天）。
三、宣传之旅
经过步步高辅导中心总部为期x个月的选拔，xx师范大学xxx暑期辅导中心都匀市xx县教学点的老师由xx来自xx市内各大高校的大学生组成。在为期x天的招生期里，我们每天都起早贪黑的为了招到学生而不懈的努力着。每天每个人都会扛上好几百份宣传报纸穿梭于xx县的大街小巷，悉心地向路边的每一个人仔细的解读报纸上的内容。这xx天我们遭遇过路人的白眼、冷嘲热讽，也得到过热心人的鼓励与支持。但是，我们都没有灰心。就算海报、喇叭、横幅被城管缴了，当时心里不好受，回去之后也把它当成冒险告诉自己的伙伴……那是我们不仅要忍受身体的疲惫，也要备受精神方面的煎熬，真正的让我体会到了父母在外挣钱的不易与现在就业难的问题。
四、开心的教学期
在我还是小学生时，我就一直想成为一名像我的语文老时那样的一位老师。她不仅和蔼可亲，而且上课也十分有趣、生动。我的语文老师写了一手漂亮的粉笔字，那是我所向往的境界。所以，那是我就暗下决心长大了一定要成为一名老师。
这个愿望终于得以实现了！在2020年的x月x号，我终于登上讲台成为了一名老师！其实当时很忐忑不知道怎么办，一下子面对x―x个学生，可能是因为紧张，讲话也变得有点结巴。但是，看着讲台下学生们渴求知识的双眼，我就把自己大学生的身份完全抛弃，冠以自己是“老师”这个新身份渐渐地就进入了老师这个角色。当我第三天上课时就已经能完全的掌控整个课堂了。
在后面的教学中，xx多个孩子都很听话。上课也十分的认真，偶尔也会有那么几个让老师们头痛的学生。但是，这些孩子总会给我们带来惊喜。有时他（她）会突然跑到办公室去认真地对你说：“老师，你辛苦了，我给你按按摩。”记忆最深的是我所带的二年级班的小孩（我教的是小学二年级语文，三年级英语。六年级英语）。其中有一个叫xx的小男孩，总是调皮捣蛋。有时会与女生打架；有时闹得不可开交，会催我快点下课；有时作业也不交。但是，我发现只要我在课堂上讲故事，他就会十分安静且认认真真地听我说完，中途还不允许别人打断。
还有一个叫xxx，上课第一天我叫他读课文，他打死都不读。后来，在每次上课时我都会刻意叫他读课文，最后每次朗读他都要开口了，只是语速比其他小孩慢一点。这次的实践充满了孩子们的欢声笑语，所以我觉得很开心！
五、实践中发现当地中小学生的不足
可能是由于xx有点偏远吧！所以我觉得这里的教育投资不是很好。因为偌大的一个县城内只有一个高中，两个初中，四所小学，一所职业学校。而且从学生们的学习情况我了解到，小学生的学习情况较好，在拼音、识字这方面还是较擅长的。不过在英语这方面还是有些欠缺。而中学生就普遍的英语弱，拼音弱。他们总是会读错“d”跟“t”、“b”跟“p”、“g”跟“k”、“zh”跟“ch”等。不管我怎么纠都纠不过来。这可能跟他们当时（小学时）那里的师资力量有关吧。
六、实践心得体会
一个半月的教师兼职时间虽短，但是我却在这短短的时间里，体会作为一名教师的不易。它让我学到了：
第一，从事教学工作需要“专（钻）心”：为了这次实践的顺利进行，我投入了大量的精力准备。虽然说对于小学的知识不在话下，但我还是丝毫不敢马虎，教学期间我也在网上查询了有关与小学生相处的经验交流，在充分尊重儿童身心发展规律的前提下完成率这次的实践活动。
第二，从事教学工作需要细心与耐心。面对一群年龄都在xx岁左右的小学生，他们对知识接受和记忆的方式和能力都有其特点和限制，我们在教学中不能从自身主观出发“想当然之”。对学生在学习中所遇到的障碍要“耐心”的讲解，不能一带而过。一遍不行就两遍，两遍不行三遍，同时得细心的观察小学生每天的微小变化，时刻了解他们内心的小想法。当然，也应该反省自己的教学方式是否得当。
这一个半月的实践体验在我们心里已是沉甸甸的回忆，这段不可磨灭的回忆，丰富了我们的大学生活，更是为我们的人生旅程增添了绚丽的色彩，这次支教活动也让孩子们开阔了的视野，接触了很多之前从来没有接触过的新鲜事物，特别是在我们支教的老师身上学到了很多东西，感受到了爱。我们想用我们的知识、坚持、执着，甚至我们的全部去换孩子们一个收获的微笑。
实践结束了，但这又是另一个新的开始，我们的人生得到了不同的意义，我们正在为自己的人生书写不同的篇章。我自己也成长了不少，变得更有自信了，对社会，对实现自我价值的思考更加深入了，正如“实践出真知”所说的，作为一名21世纪的大学生，要想成为一名合格的人才，必须跨出校门，走向社会，把自己所学的理论知识应用与实际，从实际出发，在实践中不断分析、总结。从而提高自身解决问题的能力。并且参加社会实践，对我们树立正确的人生观、价值观、世界观也是有很大的帮助的。
第六篇：大学生社会实践调研报告
广东**大学思想政治理论课社会实践课
大学生社会实践调研报告
调研题目：改革开放三十年来惠州家居的演变 小组成员（姓名 学号）：
院系专业班级：指导教师：
评阅成绩：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 联系方式：＿
时间：＿2009年10月——2010年5月
改革开放三十年来惠州家居的演变的调查报告
今年又有好几块规划用地建立起了商品房，这对当今的惠州来说已不是什么新鲜的事了！但对三十年前还没改革开放的土房子，石桌子，篱笆墙的山村来说可是件新鲜事，于是，今年寒假对惠州市区家居进行了一番实践调查。惠城区地理位置十分优越，位于广东省东南部，地处粤东地区的交通要津。东至汕头280多公里，西去广州130公里，南往香港（深圳）80公里，北沿京九铁路可直达北京，离惠州港仅46公里。京九铁路设大站于惠州，惠深、广惠、深河等高速公路及广梅汕铁路在区内贯穿而过，与惠州机场、惠州港、东江河构成了四通八达的水、陆、空立体交通网络。现在的惠州除了有TCL 德赛还有华阳 侨兴 麦科特 富绅 罗浮山药业等全国著名品牌！广东省运动会2010年将在惠州市举办！在这次调查我们主要分两个方向一个是住宅用户，另一个是家居市场！我们先归纳住宅用户方向。
一、 对象与方法
1、 对象惠州市民进行随机性匿名问卷调查。接受调查共128人，平均年龄42岁。
2、 方法一是采用问卷调查法。问卷内容是根据惠州的住宅装修的相关情况自行设计，经预试、反复修改后形成，问卷题型主要采用选择题的形式。本次调查共收回问卷发124份，有效问卷106份; 二是到住宅区采访或到家居市场访问等形式获取信息，进一步了解被调查者的消费心理和价值取向。访谈的方式随机选择了愿意接受访问的12人.两种形式形成互补，相互促进，使我们的研究更具客观性。
二、 调查结果与分析
1、 惠州的家居演变大致有三个过程。80年代的墙砖水泥墙，90年代的“四白落地”，21世纪的追求审美享受。
2、 家居装修费总额差距大。30年前恐怕连“家居”这个词都没有，但是在那个年代，人们对于家具的渴望是强烈的。上世纪70年代中期，家具开始凭票供应，对于那一时期结婚的惠州市民来说，找一张家具票的困难和得到一张家具票的喜悦都成了刻骨铭心的记忆。在那个凭票购买家具的时代，无数人为家具而努力。但现在生活人们更愿意用上几万上十万的装修费用了。
3、 对家居的思想改变大。最初只要有“四白落地”就可以满足需要，从二十一世纪开始，惠州市民开始对室内装修的部件进行细化，家具、橱柜等产品从不讲究到追求和谐，色彩、搭配。从2006年开始，家居消费从集成转向体验，个性化和创意设计成为最大卖点。
三、 结论与讨论
30年来每个普通百姓都在经历着家的默默变迁，可以用“翻天覆地”来概括这30年来，家的巨大变化。
人们过去对家的认识仅是一个由简单的砖和水泥构成的“砖窑”或水泥壳，大家挤在这样一个简陋的空间里，只是为了避风遮雨、吃饭睡觉，满足人们基本的生存需要。而在现代的家中，你可以看到温馨的木地板，漂亮的电视柜、舒服的沙发、华丽的吊灯„„家俨然已经演变成为集中体现现代工业文明的一件艺术品，成为人们完全享受生活，放松心情的场所。现代人生活水平的高低、社会地位的高低、生活质量的高低都可以通过家这样一个小小的窗口来完全体现。
与此同时，家不仅集中体现了30年来我国改革开放的物质成果，更体现了人们一种意识形态的变迁——那就是家成为了忙碌现代人的一个精神港湾。随着现代人生活节奏的加快和工作压力的加大，人们都想在忙碌一天后回到自己温馨、舒适的家，完全的放松自己，享受温馨生活带给自己的身心愉悦。同时人们更加重视家的和谐和温馨，这是人们价值观的一次普遍升华，对整个和谐社会的健康发展也起到了潜移默化的推动作用。
调查家居市场
一、总结了惠州市家居的演变分为3个过程
1、 30年前 凭票买家具
30年前恐怕连“家居”这个词都没有，但是在那个年代，人们对于家具的渴望是强烈的。上世纪70年代中期，家具开始凭票供应，对于那一时期结婚的惠州市民来说，找一张家具票的困难和得到一张家具票的喜悦都成了刻骨铭心的记忆。在那个凭票购买家具的时代，无数人为家具而努力。而随着1984年，惠州市市家具公司在惠州市技术交流中心举办了首届家具展销会后，“展销会”成了家具买卖的重要方式。
2、10年前 行业萌芽期
对于家装公司和建材卖场、建材超市来说，从真正出现到如今也就10多年的时间。10年间，以家装公司为代表的家居企业飞速发展，度过了成长的“黄金十年”。以家装公司为例，大致经过了3个阶段：家装市场开业为起步阶段，最初只要能提供“四白落地”的服务就可以满足需要，一批领军人物正是从那时开始，紧紧把握行业发展的脉搏，从而做大做强；从2003年到2006年为提高阶段，人们开始对室内装修的部件进行细化，家具、橱柜等产品从不讲究到追求和谐，色彩、搭配，消费者的挑剔眼光推动着家居企业不断推陈出新；从2006年开始，家居行业进入高级阶段，家居消费从集成转向体验，个性化和创意设计成为最大卖点。
3、 5年前 集成家居
所谓集成家居，就是指家装所需的主材产品向系统化、规模化发展，即瓷砖、洁具、地板、橱柜、居室门等均纳入家装公司的生产流程中，并且形成工厂化生产的模式。而消费者在装修时，不必四处购买各类主材，交由家装公司在固定的建材商家订货后，将成品送到消费者家中进行组装。集成家居的提出，让家装公司参与
到卖建材的行列中，应该说集成家居概念的出现，给消费者带来了方便，同时也加剧了卖场和家装公司之间的竞争。
二、分析改革开放对家居业的影响
作为一个独立行业，家居行业在改革开放之前是不存在的，正是搭上了改革开放的快车，这个以前不存在的行业才能在短短30年间不断演变成形，并发展壮大。家居业是在90年代初期才刚刚发展成形，被人们广泛认知的，那时的家居企业多数为一个个独立的手工作坊，具有规模小、技术含量低、从业人员素质不高等特点。但通过这30年的发展，整个行业可以说有了一个大跨步的整体提升。，现代的品牌企业无一不是规模化大生产，使用的是现代化机器，引用的是高科技管理型人才，原来那种小作坊式经营已再不见踪影。同时企业开始出现全国连锁型大型甚至超大型企业，产品也从简单满足国内市场需求到进军国外市场进行国际贸易阶段。可以说目前我国的家居业正处于春秋战国末期，生产、加工、出口、批发、零售、配送等各种各样的业态同时并存且相互竞争；全国性的品牌流通卖场开始出现并发展势头良好；同时随着市场准入机制的放开，越来越多的国际品牌和企业正在进入国内，国内与国际市场的相互融合也在进一步加强
30年来整个行业经历了从无到有，由小变大、从国内到国外的飞速发展，正是改革开放30年优秀成果的集中体现。
三、家居流通业对人们生活的影响
在谈到家居流通业的出现、发展：过去是计划经济时代，家具不是人们生活的消费品，从归口来说还是归轻工业部管，流通则归各地建材局管。城里人如果想买件家具，必须凭票购买，而农村则多由小木匠来打造。人们要想买到、使用到一件家具可以说非常困难，这时想要改善家居生活环境可以说很难实现。
到了90年代初随着流通领域的放开，民营家具企业开始出现，各地也开始出现以展销会的形式销售家具，那时惠州每年都会在博物馆举行家具展销会，人们买家具也都只有在展销会才能实现。与此同时一些百货商店也开始小规模的经营家具。那时的所谓流通业态刚见雏形，处于发展的原始状态，管理、服务、经营还非常粗放，产品中、高、低档也完全不分。但人们的生活已经通过家具的丰富开始得到了悄悄的改变。
直到90年代末期，家居市场开始出现明确划分，中、高档定位家居产品开始区分，同时一批优秀的流通企业也在这个时候开始出现。2001年一批国外的家居流通企业如宜家、百安居等开始进入中国，促进了国内外家居业的融合，并促成了真正现代意义的中国家居流通业的成型。现在人们可以轻松的通过专业家居卖场来购买心仪的国内外家居用品，用以装点、营造自己温馨的家，人们的生活已经因为家居产品的极大丰富而在明显改变。
如今，“80后”大都到了适婚的年龄，开始成为家居消费的新主力。与他们父辈不同的是，新成长起来的年轻人在居住理念上更新潮，对待家居的态度也更时尚，他们无疑会促进家居行业的前进。这一代年轻人在衣、食、住、行各个方面都表现出自己独特的个性和品位。他们在选择家具时，更注重整体风格、色彩和造型，希望家中的每一个角落都透露出主人的“味道。
不同风格的家居，对于不同的人群，有着不同的诠释。在这个追求高效率、快节奏的社会，每个人都在努力地寻找真正属于自己的栖身之所。因此，家居给我们带来的不仅是一方空间，更是舒缓心灵，释放压力的平台。
四、对家居市场的建议
家装公司如今都不满足仅仅提供施工作业，卖产品成为当下的一项重要内容。现在有些装饰公司，推出了完整家居整体解决方案。以前的施工和木作产品对接往往会出现这样或那样的问题，如今自有工厂生产的木作产品能和施工过程无缝对接，这才叫完整家居整体解决。完整家居整体解决的优势在于：一方面能发挥设计优势，让消费者的居室风格达到高度统一；另一方面，能够充分发挥协调优势，真正实现与施工的无缝对接，严格把控木作产品的质量并控制成本。
另外，部分品牌建材商家、装修公司为了实现差异化经营，近几年开始打造彰显品牌文化的家居体验馆和生活馆，并将商场店面、展厅布置成模拟的家居馆，将产品融入其中，使消费者在参观时感受真切，了解产品的功能，从而促进消费者的购买需求。
其实，所谓“体验式消费”，就是指企业以服务为中心，以商品为素材，为消费者创造出值得回忆的感受。传统消费方式，注重产品的功能强大、外型美观、价格优势，而体验式消费则是从生活与情境出发，塑造感官体验及思维认同，以此抓住消费者的注意力，改变消费行为，并为产品找到新的生存价值与空间。
30年前的“零落家具”，30年后的“整体家居”，不仅是一个行业，演变的更是我们的生活品质。
目前惠州的家居流通业已经出现了清晰的高中低档定位，并处于整个行业形态的过渡期，相信通过
2、3年后，惠州的家居流通业会像家电流通行业一样完成其自身的调整、组合，那时适应市场需求，品牌价附加值较高的将会留下来，不适应市场需求、品牌附加值较低的将被市场无情的淘汰。
调查心得
这次调查给了我们很大的心得，在中国共产党带领中国改革开放了三十年！30年是一个里程碑，它证明了当初改革开放决策的正确性，造就了一批市场需要、人民需要的行业和事物，使人民的生活水平发生了翻天覆地的变化，同时30年更是一个开始，它将检验着家居行业下一阶段的发展，并将见证着家居行业给人们生活带来的更大变化。我们相信我们的党会继续带领着我们走在世界的前端，给我们的生活带来更多的方便和变化。
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