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第一篇：思想政治理论课社会的实践报告
思想政治理论课社会的实践报告
一、指导思想
本次社会实践(调查)以马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，全面贯彻党的教育方针，坚持理论联系实际，以“贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会”为主题，以教材第一章第五节《科学发展观》和第十一章《构建社会主义和谐社会》基本内容为中心，开展暑期社会实践(调查)，加强和完善《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(“概论”)课的实践教学。
二、目的意义
社会实践(调查)是高校思想政治理论课《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践教学的重要环节之一，也是我校省级教学研究项目《高校思想政治理论课实践教学资源整合与利用研究》成果“大实践”模式的尝试和具体应用。
通过社会实践(调查)，使学生了解社会、认识国情，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系基本原理的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路的信念，实现中华民族伟大复兴的共同理想，增强历史使命感和社会责任感。同时，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、关注民情、服务基层、奉献社会，提高认识问题、分析问题和解决问题的能力，培育创新精神，使同学们成为中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人。
三、实施过程
1、本学期理论课结束之前，16—18周，任课老师按要求对所教班级学生进行布置;讲清楚本次调查报告的格式和题目，组织形式和具体要求。
2、暑期老师对自己所代学生进行及时辅导、沟通和交流。
3、本次调查报告的收集：下学期开学后的第1-2周，各位老师收齐自己教学班的社会调查信息反馈表和社会实践(调查)报告，进行批改并评定成绩。
四、组织形式
本次暑期社会实践(调查)活动采用学校统一组织和个人自主结合的.方式进行，大多数同学可通过自主方式完成课程实践活动。学校统一组织的社会实践(调查)有两种形式：
一是学校组织的校级学生实践团队。
二是各学院组织的专业考察、科技下乡等社会实践小分队，由学院团委组织、专业教师带队指导。
以上各种形式的社会实践(调查)，要求学生在指导教师指导下，将“概论”课社会实践(调查)与专业考察、科技下乡结合进行，并按要求撰写社会实践(调查)报告。
五、具体要求
1、全员参与。全校XX级本科生必须人人参与本次社会实践(调查)活动。
2、就近就地进行。除了学校和各院系统一组织的社会实践活动以外，自主社会实践(调查)的同学，建议结合家乡所在的市县镇村相关实际情况进行调查。
3、社会实践(调查)要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理论知识以及专业理论知识实事求是地进行研究分析，创造性地提出思考和建议。
4、调查对象必须真实、具体。为了反映本次社会调查的真实性，要求将本次调查的对象(被调查的单位、个人及地点)用图片及相关证明材料(须签字盖章)表现出来，调查报告须插入自己的实践图片，相关证明材料(须签字盖章)请填写到“贯彻落实科学发展观大学生社会调查信息反馈表”(格式见附件一)里。
5、自主实践的同学应及时通过电子信箱、电话加强与指导教师的交流。指导教师选取大学生社会实践(调查)较为集中的地区进行走访指导。
6、本次社会实践(调查)活动时间一般1-3周，活动结束撰写报告，报告的撰写要明确一个主题，以事实为根据，尽量做到内容详实，围绕一个中心问题展开论述(报告题目可参考下面所提供的参考选题)，篇幅3000字左右，下学期开学第1—2周提交指导教师(任课教师)。
7、社会实践调查报告注意事项：
(1)封面、正文、封底使用相同格式，报告用word文档打印，可插入能够反映自己实践活动的照片，格式要规范。(封面、封底等格式见附件二)
(2)封面上需注明调查题目、个人信息、报告撰写日期等。
(3)除封面外，报告应包括内容摘要、正文、结语等。
(4)理论联系实际、观点明确、材料详实、逻辑严密、语言流畅、论据确凿、论证合理。
(5)严禁以各种方式抄袭或剽窃，一经发现该报告判零分，不给予补考机会。
8、对于未参加实践活动、未提交调查报告的学生，按旷考处理并参加下一届重修。
六、参考选题
第二篇：思想政治理论课社会实践调查报告格式
第一部分：封面
1、需填写的项目由本人用碳素墨水手写或打印。
2、班级均采用阿拉伯数字，班级应标明某级某班。
3、用纸要求（以下所有用纸按此要求）
·纸型：a4纸，单面打印；
·页边距：上2.54cm，下2.5cm，左2.5cm，右2.5cm；
·页眉：1.5cm，页脚：1.75cm，左侧装订。
第二部分：文章标题、摘要与关键词
1．文章标题：小二号字，黑体，居中
2．中文摘要、关键词
摘要：（五号，黑体，加粗，顶格）
摘要正文(五号，宋体，左右缩进2 个字符)
关键词：标题（五号，黑体，顶格，加粗）
关键词正文（五号，宋体，词间用空格隔开）
第三部分：主体部分
1、报告的标题层次按以下格式编排
一、xxxxx（一级标题，一级标题用三号字，宋体，顶格）
（一）xxxxx（二级标题，二级标题用四号字，宋体，顶格）
1、xxxxxxx（三级标题，三级标题用小四号字，宋体，顶格）
（1）xxxxxxx（四级标题，四级标题格式同三级标题）
2、正文用小四号字，宋体，行间距采用单倍行距
3、每页页脚居中注明页码
第四部分：参考文献（五号、宋体、加粗、顶格）
序号：
1、
2、
3、
1、参考文献为期刊论文
期刊论文著录格式：顺序号.作者.题目.刊物名称，出版年，卷（期）
例：1.陈乐喜.试论知识创新信息运动.自然辩论法研究，XX（1）
2、参考文献为图书
图书著录格式：顺序号.作者.书名.出版地：出版社，出版年
例：
1、黄敏学.网络营销.武汉：武汉大学出版社，XX
第五部分：装订顺序
封面、记录表、报告
思想政治理论课社会实践报告
思想政治理论课社会实践课结题报告书（共15篇）
思想政治社会实践报告
思想政治理论课改革创新实践
思想政治教育社会实践报告
第三篇：思想政治理论课社会实践报告封面
[单击键入课程代码]
[单击键入课程名称]
[单击键入任课老师]
[单击此处键入报告名称]
[请输入你的姓名]
[请输入学号]
[请输入教学班]
[请输入递交日期]
第四篇：暑假思想政治理论课社会实践报告范本
半学期的思想政治理论的学习中，我感悟到，思想政治确实是我们一生都不能丢的，我需要进一步学习。在老师把我们的课后实践学习材料发下来后，我们就开始准备，组队，讨论实践方向;经过大家的努力，我们确定做关于xx届农学院90后女生的恋爱观的实践学习;实践方向确定后，我们小组开始收集材料，编制问题，制作问卷调查表;然后我们在农学院女生中进行随机问卷调查。
我在调查以及分析问卷中有如下情况：
同学们积极配合，在问卷过程中我们不小心丢失了一份，因此有效问卷为45份。
现我对我们问卷的部分问题作分析。
第二题：你有无恋爱经历?其中有24人曾经有恋爱经历，有一小部分还恋爱了多次;对于恋爱，大家都很看得开，表现出大家心理较为成熟。
第三题：当看到别人有男朋友时，你也想交吗?绝大多数有点想，我们可以看出我们女生需要我们大家呵护。当然这与恋爱校园环境有关。
第四题：假如在你渴望爱情时，刚好有位从未受你关注的人追求你，你会?有26人作出了“先不理睬，观察一段时间”，说明我们农学院的女生都比较理智。她们多信奉“因为爱，所以爱”，而不是“因为无聊、寂寞而恋爱“的恋爱观。
第八题：你心中最喜欢的异性类型是(限选两个)：得出如下结果：
正 文：活动内容，基本情况：
经验体会
理性思考
问题和建议
从相关数据发现：我们农学院90后大一女生比较实在，有自己的主张。
第九题：假如你爱上一个异性，你会?其中有7人敢于表白自己的感情，占总样的17%，可以得知：我们女生趋于开放，不太压抑自己的感情，这从心理来说这是一种叫好的现象，她们会为自己减轻心理压力。
第十题：如果失恋了，对你意味着什么?大多数选择认真学习。这也是非常好的事。
简答题：“大学生是否可以结婚”的问题。她们也表现得较为坦然，同时她们也注意到了结婚需要一定的基础。
最后，我得一个较为全面的结论，这也是我们这次实践的总体结论：
对于我院90后来说，大学恋爱是很为正常的。她们的恋爱观更独立、更自我，自控能力很强，不易受周围的人和事打扰，见多识广的她们更专注倾听心灵的声音，她们信奉“因为爱，所以爱”，而不是“因为无聊、寂寞而恋爱“的恋爱观。她们的恋爱观念方面(所能接受的亲密行为，恋爱可能带来的影响，恋爱对象的类型，表达方式以及失恋)：较为开放，善于表达自己的感情，易接受一般的亲热方式;同时她们注重学习，爱情可以服从学业、促进学习。她们在大学校园空闲的生活和紧张的学习中需要他人的关怀与照顾。对于失恋会有一定的痛苦，但痛苦之后还是能更好的自我调节，尽快的投入到学习中去。恋爱心理方面(恋爱的动机，失恋等)：她们爱情心理稳定，较为成熟;爱情心理承受较强，有自己的主张。但还是缺少恋爱方面的相关知识。
最后，对于这次问卷调查以及分析得到的结论，我提出如下建议：1。我院女生应该端正恋爱态度，明确什么是真正的恋爱;2。摆正爱情的位置，找准自己的定位;3。学院要加强爱情法制教育，积极关心我们90后女生的成长。
从这次调查中，我学会了很多，如何独立做事以及团队怎样合作，ppt制作过程中我也学会了相关方面的知识。
小组总结：
在本次调查中，我们一共发放了调查问卷46张，收回有效问卷45张。大多数同学都很配合我们的工作，做了认真的回答。下面就此次调查的细节做一下报告。
这次调查所用的问卷由十道选择题和一道问答题组成，问题覆盖到08届农学院90后新一代女生的思想观念和恋爱心理方面的大部分。
调查结果表明：我院90后女生的恋爱观更独立、更自我，自控能力很强，不易受周围的人和事打扰，见多识广的.她们更专注倾听心灵的声音，她们信奉“因为爱，所以爱”，而不是“因为无聊、寂寞而恋爱“的恋爱观。
首先，我们从90后恋爱观念方面(所能接受的亲密行为，恋爱可能带来的影响，恋爱对象的类型，表达方式以及失恋)调查得知：90后的女生爱情观较为开放，善于表达自己的感情，易接受一般的亲热方式;同时她们也注重学习，如果拥有爱情也希望爱情可以服从学业、促进学习。她们在大学校园空闲的生活和紧张的学习中也需要他人的关怀与照顾。对于失恋有一定的痛苦，但痛苦之后还是能更好的自我调节，尽快的投入到学习中去。
然后，我们在90后恋爱心理方面(恋爱的动机，失恋等)调查发现：爱情心理稳定，爱情心理承受较强，有自己的主张。
最后，我们从简答题分析可知：对于90后来说，大学恋爱是很为正常的，但对要结婚之事，她们也表现得较为坦然，同时她们也注意到了结婚需要一定的基础。
结论：我院90后女生心智较为成熟，没有被“缺少爱情的大学生活是不完整”的恋爱表象所误导，更独立自主，较为现实，但还是缺少恋爱方面的知识。
建议：
根据我们的调查和总结对90后女生的建议是：
1。端正恋爱态度，明确什么是真正的恋爱;
2。摆正爱情的位置，找准自己的定位;
3。加强爱情法制教育。
学生自我鉴定：
学习态度积极，做事认真，生活态度明确。在这次实践中发挥积极作用，有很好的团队精神，能组织同学参加课后实践。在这次实践中能积极思考，发现问题，解决问题。
第五篇：暑假思想政治理论课社会实践报告范本
时光飞逝，转眼间，我在威县常屯中学的半年实习生活就要结束了。从20xx年9月1日到20xx年1月14日整整一学期的教学生涯，短暂而充实。在这段时间里，我经过不断努力，积极尝试，已经由一名在校大学生成功转变为一位人民教师。作为一名实习生，我深感责任重大，因此，脚踏实地的虚心学习，认真提高教学水平，不断完善和自我超越便成了我实习生活的主旋律。在这个饱含收获的时节，我的实习生活也硕果累累，现将几点归纳如下：
在思想政治表现方面，我认真学习邓小平理论，在新的形势下严格要求自己不断进取、认真提高自己的思想业务水平。对于在教育教学改革过程中的新观念、新方法、新问题都努力去钻研，讲马列主义的普遍哲学原理运用的实际教学中，同时引导学生用发展、全面的观点看问题，重视自身内因的作用。热爱本职工作，秉承“甘为春蚕吐丝尽，愿化红烛照人寰”的精神，立足现在，面向未来。
在教育实习方面，由于自己本身是思想政治教育专业，实习学校正好缺七年级的政治老师，所以第二天我便“走马上任”了，担任三个班的思想品德老师。由于本地教师资源有限，我是没有指导老师的，为了弥补这个缺陷，我总是会利用自己没课的时间去听一些有经验的教师的课，向他们“取经”。在听课过程中，我收获了很多，从教态、板书、教法、重难点突出到课堂气氛的调动，都使我受益匪浅。此外，我还邀请部分老师来听我的专业课，请他们指出不足。同时我还参与了学校组织的3轮听评课活动，以及迎接省级评估准备课活动，校方领导听取了我的心理课、美术课。每一次都有收获。在实习中后期，除了政治课、心理课、美术课，我还按照学校安排担任小学部六年级的英语老师，每天奔走于不同班级之间，虽然累但仍然很快乐。为期半年的实习教学，进行了3次月考、一次期中考试，我们也参与了监考活动，这些都完善了我的整体教学结构。期间，师大老师的听课知道让我收获颇丰，从教学技能各个方面对自己有了全面认识。作为一名思想品德老师，我深感责任重大，在学生们正形成人生观、世界观、价值观的关键期我必须引导好，所以每一次讲课我都会仔细检查，确保教学的严谨性。
在班主任工作方面，实习学校并没有让我们实习生担任副班主任的职务，但我积极主动与七年级各个班主任交流沟通，向他们取经。和他们学习班级权力结构下放、学生日常生活管理、心理辅导等方面。每位班主任都有自己的管理方法和风格，都着实让我佩服。为了更好的了解班主任工作，我会利用晚自习的有力时机去辅导学生、和学生谈心，就这样一次次，学生们心中已经把我当成他们的副班了。在和一班的韩老师交流后，在他的帮助下，我成功的举办了一次以感恩为主题的班会，收效甚佳。与此同时，我还制定了两份班主任计划，包括：班情分析、德育教育方式、工作目标、工作目标、工作要点、主要措施和培优转差几方面。经过这些努力，我在班主任工作上也有了不少收获。
在党团活动上，我们每个月都会以小组为单位举办团日活动，每一次团日活动都立足现实、重视长远影响。在九月份举办的“感恩”主题晚会，从感恩社会、感恩父母、感恩老师三个角度对学生进行情感教育，这次晚会受到了校方领导的一致好评。10月份，我和小组其他成员一起参观了“赵三多历史纪念馆”，在纪念馆内听着讲解员的讲解，我不禁热血沸腾，这次重温那段义和团历史，激发了我的爱国热情，使我的心灵受到了一次洗礼。作为一名团培分子，我时刻关注一些有意义的团日活动，主动向组织靠拢，以为学生服务为出发点，尽自己所能，履行一名合格团员的责任。同时，向本校的共产党员积极学习理论知识，向他们看齐。
在服务本地方面，我在保证完成教学任务的基础上，积极配合学校的图书整理工作(从分类、搬运、贴标签、贴条形码到入微机一流程的工作)、档案整理工作(电子档案和纸质档案);利用课余时间向贫困人家尽自己所能捐款捐物、;针对本地开展推广普通话活动，从校内到校外各个途径来宣传;帮助学生们解决日常问题，比如缝补衣物、借给生活费等等。这一系列活动得到的当地人们的一致好评，我们感觉很值得、很欣慰。我还代表整个学区参加了邢台市的“国学经典诵读大会”“金秋艺术节”“普通话演讲比赛”等活动，取得了一定成绩并拿了证书。作为一名合格教师，我们都要有奉献精神，我在这些过程中感觉到了付出的快乐。
在教育调查与研究上，我们从教学实际出发，从课堂中存在的突出问题为起点，针对学生上课不认真听讲、自我约束力、自控能力差等问题开展了“一带一”帮扶活动、“阳光之眼”等一系列活动来解决这些不良习惯，学生们亲自参与到活动中来，极大地调动了他们的积极性，各班班主任及相关任课老师也参与进来。经过老师们和学生们的共同努力，到现在为止，已经有所成效，取得了很好的成绩，这项活动的进行不仅使教学环境得到优化而且教学成绩也显著提高。为了更好的巩固这一成果，我们还进一步完善活动的后期监督工作，真心的希望学生们能深获其利。
半年的充分锻炼使我成熟了许多，深入的交流使我更加理智。短暂而充实的半年教学生活，使我学到的不仅是单纯的教学技能，还有为人处世的方法。我在这里得到了提升，得到了锻炼，我会将在这次实习过程中得到的经历、收获化作一股动力激励自己去努力进取、拼搏奉献!真心的感谢为我们提供此次实习机会的校方领导和实习基地，我将把这次难得的弥足珍贵的经历珍藏永久!
第六篇：思想政治理论课社会实践调查报告
福建江夏学院2012年社会实践报告
福建江夏学院思想政治理论课社会实践调查报告
题目:非物质文化和物质文化遗产保护、建设及作用发挥等问题
指导老师：陆娱 系别：经贸系 组别： 组长: 李玉婕
组员:李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚班级：国贸一班 联系电话：13015729127 电子邮箱：115373824@qq.com
福建江夏学院2012年社会实践报告
调查时间：2016年7月7日 至 2016年7月21日 调查地点: 福建福州林则徐纪念馆
福建永泰联奎公园；
湖南怀化芷江受降纪念坊；
福建漳州明清古街；
广东佛山祖庙；
贵州开阳烈士陵园
调查对象: 非物质文化和物质文化遗产
调查方法: 文献资料查阅法，问卷调查法，观察法
调查人: 李玉婕，李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚 调查分工: 李玉婕（组长）：负责福建漳州明清古街的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并总结所有问卷调查结果，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结，并整理所有地点的资料与照片制作成ppt，填写实践报告手册。
李惟惠（组员）：负责广东佛山祖庙的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
陈艾嘉（组员）：负责湖南怀化芷江受降纪念坊的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责2
福建江夏学院2012年社会实践报告
地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。 彭秋颖（组员）：负责福建永泰联奎公园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
唐芳亚（组员）：负责贵州开阳烈士陵园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
郑冰倩（组员）：负责福建福州林则徐纪念馆的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
一、前言
文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么面临着时代的发展这些非物质文化和物质文化遗产的保护，建设及作用发挥又是怎样的呢？对身处于福建，湖南，广东，贵州这几个有着许多文化遗产的省市的我们而言，对于文化遗产的保护，建设和作用发挥有着极大的社会责任感与热忱。我们于2016年7月7日展开实践研究，并将调查地点选定在了各组员的家乡福建福州林则徐纪念馆，永泰联奎公园，漳州明清古街，湖南怀化芷江受降纪念坊，广东佛山祖庙，贵州开阳烈士陵园这几处文化遗产进行调查。通过实地到调查地点走访调查，亲身感受文化遗产的历史底蕴及其保护现状，建设情况与作用发挥。也通过调查相关历史文献的资料，查阅相关书籍，并设计问卷调查，深入了解与研究文化遗产现今的保护现状，建设前景与作用发挥。
二、主体
（一）人们对于非物质文化与物质文化遗产概念的了解程度
福建江夏学院2012年社会实践报告
概念了解程度非常了解比较了解一般了解不太了解非常不了解 对于人们对于非物质文化与物质文化概念的了解程度的问题，通过我们的调查后：42℅的人们对于非物质文化与物质文化概念只是一般了解，24℅的人们对于非物质文化与物质文化概念不太了解，16%的人们对于非物质文化与物质文化概念比较了解，14%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常不了解，4%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常了解。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化概念大部分是处于一般了解或是不太了解的程度，体现了我们身边对于非物质文化和物质文化遗产概念了解的并不多，了解程度并不高。
文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
物质文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。
根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定义，非物质文化遗4
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产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。
（二）非物质文化与物质文化遗产的保护现状
我们的调查表明：人们对于非物质文化和物质文化的保护效果的评价非常好比较好一般较差
根据图表数据我们可以了解到人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果的评价，43℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为比较好，34℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为一般，12%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为非常好，11%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果较差。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果是比较好的，体现了现今人们对于非物质文化与物质文化的保护意识较高，政府与相关人员重视非物质文化与物质文化保护的重要性，并给予相关的措施对非物质文化与物质文化进行保护与维修工作。
物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，
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也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。
当前物质文化遗产和非物质文化遗产的保护工作面临的最大问题人们保护意识不够缺乏有效的机制保护外来文化和现有文化的冲突资金不够传承人老年化
对于当前非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题，通过我们的调查后：46℅的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是人们的保护意识不够，25℅的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是缺乏有效的机制保护，10%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是外来文化和现有文化的冲突，13%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是资金不够，6%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是传承人的老年化。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为非物质文化与物质文化保护工作面临的最大问题是人们的保护意识不够与缺乏有效的机制保护，针对保非物质文化和物质文化遗产的保护工作所面临的最大问题我们应采取相关的解决措施与办法，从自身做起增强自身对于非物质文化和物质文化遗产的保护意识，提高自身的社会责任感，向有关政府部门提交建议信，强化对非物质文化和物质文化遗产的保护机制与措施，加强保护力度，有效实行保护措施，把非物质文化和物质文化遗产更好的保护起来。
非物质文化和物质文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，非物质文化和物质文化遗产及其生存环境收到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，充分认识保护文化遗产的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好文化遗产保护工作。
（三）非物质文化和物质文化遗产的建设
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福建江夏学院2012年社会实践报告
文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展毫无影响有点影响但是不大只带动了少数人的经济发展与自己无关很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人 对于文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展的问题，通过我们的调查发现：9℅的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展毫无影响，22℅的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展有点影响但是不大，42%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来只带动了少数人的经济发展但与自己无关，27%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为现今非物质文化与物质文化的建设有的只带动了少数人的经济发展，并没有通过这些少数人的发展从而带动当地的发展是更多人受益。
由此可见，适当的文化遗产的建设是可以带动经济的发展，但是少数人的经济发展应带动更多人的发展，进而促进当地经济的发展。
（四）非物质文化和物质文化遗产的作用与发挥
福建江夏学院2012年社会实践报告
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从调查中发现，如何让其他人了解本地的文化遗产，接受问卷调查的人们当中有31%的人们认为开办更多的当地文化遗产活动能让其他人了解本地的文化遗产，有30%的人们认为可以通过媒体固定文化遗产节目的宣传来让其他人了解本地的文化遗产，有33%的人们认为可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产，有6%的人们认为将文化遗产造成专业的博物馆供大家参观学习也能让其他人了解本地的文化遗产。通过各式各样的渠道与方法，发展本地的文化遗产，让更多的人了解与关注。
非物质文化与物质文化遗产让更多人了解与感受发挥文化遗产自身的传统文化与深厚的历史底蕴。非物质文化与物质文化遗产也能带动当地的旅游经济的发展，促进中华传统文化的传承与发展。
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（五）大学生对非物质文化和物质文化遗产的保护与传承
1、大学生传承非物质文化和物质文化的必要性：
大学生是社会文化传承的优秀群体，在非物质文化和物质文化的保护方面有着其自身特有的群体优势。作为先进文化的传承者，大学生具有广泛的科学文化知识面和较强的学习新事物的能力，如果各个专业的大学生都能发挥所长投身于非物质文化和物质文化的保护工作中，必将对非物质文化和物质文化遗产保护事业起到大大的推动作用。同时也能锻炼大学生的社会实践能力，扩充大学生的文化知识领域。大学生正值青春对生活满怀激情，对未来充满设想，具备为高尚事业无私奉献的精神。大学生没有工作压力，有更多的时间去从事文化遗产保护活动。
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福建江夏学院2012年社会实践报告
2、大学生应该如何参与保胡非物质文化和物质文化遗产：
（1）我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化和物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化和物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质文化和物质文化遗产的知识，融入非物质文化和物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化和物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化和物质文化遗产！
（2）我们应该响应非物质文化和物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常丰和富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化和物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。。
（3）年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。
三、结论
非物质文化和物质文化遗产是我们的祖先智慧的结晶,它直观地反映了人类社会发展的这一重要过程,具体有历史的、社会的、科技的、经济的和审美的价值,是我们社会发展不可或缺的物证.因此,保护非物质文化和物质文化遗产就是保护人类文化的传承,培植社会文化的根基,维护文化的多样性和创造性,保护社会不断向前发展.我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现中华民族的生命力和创造力,是个民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝.保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连接民族情感纽带,增进民族团结和维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提.加强文化遗产保护,是建设社会主义先进文化,贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求
总的来说,非物质文化和物质文化遗产,作为人类自然和社会活动的历史遗存,无论它们最初是精神的还是物质的、先进的还是反动的,都从不同的侧面和领域揭示这一定的历史现象,体现古代人民的思想道德和科学水平,它们价值和作用是永恒的,保护文化遗产的意义重大：保护文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精
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神养分；进行爱国主义和革命传统教育,文物有着无可代替的作用；保护文化遗产就是保护了各族人民思想道德和科学文化素质的历史根基；文化遗产在夸大对外交流,保护旅游业发展发挥着重要作用.。
附件：
一：问卷
您好，我们正在进行一项关于非物质文化和物质文化遗产保护、建设及作用发挥等问题的调查问卷，占用您几分钟的时间帮忙填写这份问卷，本问卷实行匿名制，仅以用以统计分析，请您放心填写，谢谢您的配合。
1.您的身份是（） A.本地人 B.游客
2.您对物质文化遗产及非物质文化遗产的概念了解多少（） A.非常了解 B.比较了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您经常去文化遗产的展览或遗址？（） A.经常 B.偶然 C.去过几次 D.没去过
4.对于物质文化遗产问卷调查点您认为物质文化遗产保护工作效果如何？（） A.非常好 B.比较好 C.一般 D.较差
5.对于物质文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展问题，
对此你的看法是？（） A毫无影响 B有点但是不大
C只带动了少数人的经济发展与自己无关
D很大的带动了当地的经济发展同时自己也是收益人
6.您认为当前物质文化遗产和非物质文化遗产的保护工作面临的最大问题是什么?（）
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A.人们意识不够 B.缺乏有效机制保护 C.外来文化和现有文化冲突 D.资金不够 E.传承人老龄化
7.您觉得政府应该给予非物质文化遗产怎样的政策保护（） A.保护现状
B.加大宣传力度，鼓励民众积极参与
C.注入更多的资金，颁布更多的法令，加大保护力度 D.举办更多的非物质文化活动 E.不用保护，无需理会
8.您认为如何让其他人了解本地的文化遗产？ A.开办更多的当地文化遗产活动 B.可以用传媒固定文化遗产节目的宣传
C.可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产 D.将文化遗产造成专业的博物馆供大家参观学习 9.您觉得本地文化遗产怎么得以延续？ A.举办本地的文化大型专题活动 B.政府加大力度进行宣传 C.开办手工艺专题兴趣班
D.政府应提高大家保护文化遗产的意识 再次感谢你的帮忙与支持！！！ 11
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