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第一篇：社会实践
一．我的职业规划
有句话这样说的：“机会总是留给有准备的人”。在这个竞争激烈的社会，大学生们或在家长的催促下，或是在社会的威胁下，早早就开始做自己的职业规划，甚至是人生规划.记得上大学前，随入学通知书附有一份大学的学习规划，如果说这是半社会――大学的学习生活规划，那么在已经成为一名大三学生，即将成为一名大四生，做一份未来职业规划是箭在弦上，势在必行的，如果说人生是一场火车之行，开向远方的未来，那么一份恰当，可行的职业规划就是一张准确的火车票，开向你向往的未来。
当初我选择师范专业，一大半原因是社会，家长对教师这个职业的约定俗成的看法，稳定，体面，非常适合女孩子其实我自己本身对于教师职业并没有很大的热情，更确切的说，当时的我对大学，未来根本没有希望，完全沉溺于高考考砸的失落与绝望中。一开始的无奈选择，到如今教师上岗的异常激烈的竞争，我对以后做老师基本上已不抱希望，所以我一直在为自己找寻做二手准备的目标。
今年寒假2月1号，我查了导游资格考试的成绩，我高兴地手舞足蹈，我居然通过了，虽然是以口试超过合格线2分的，不咋的好的成绩通过的。往回想，我是什么时候萌生了做导游的想法的呢？最初应该是大学前的暑假，那时偶然看到一期介绍厦门的旅游节目，我深深的被吸引了，当时就想，要是我也能这样周游世界该有多好呀！导游，不就是最好的选择嘛。磨磨蹭蹭了两年，终于在大二下学期开始实施计划，大三上学期参加了考试。我的规划是，想考中文导游，然后再加试英文，考英文导游。如今第一步已经实现，接下来会在大四上半学期参加英文口试，虽然说那时已经是实习阶段，但我相信经过大三那次更加繁忙的学业加导游笔试，口试的磨练后，这次一定也能顺利过关的。其实我会愈加坚定要靠英文导游证得原因是如今苏州的国外旅游市场愈加广阔，英文导游的需求量愈大。今年参加英文导游培训时，老师（苏州一旅游公司的导游）就说今年苏州英文导游非常之缺，只要今年考上的英文导游，都可以直接联系他。
除了英文导游这个二手准备，我还会准备口译的考试。其实英文专业的学生，可以有很多选择去进修，而且各个选择之间是可以互补互助的，因为无论是哪一方面都可以提高英语修养。考了英文导游，自身的英文水平肯定会提高，那么考口译就会容易一点；同样准备口译考试后，我的英文水平也会提高，那么作为英文导游，水平也会提高。对于口译考试，我不会强求说一定要考到高口证书，一切尽力就好。大三下学期，我就将备考中口的笔试和口试。
要说如何选择将来的职业，百分之五十以上，我会选择英文导游，如今做的一切准备，都是为了毕业后能做个合格的英文导游，将苏州的文化介绍给世界，将世界介绍给苏州。
二． 社会调查――访问毕业生
访问对象：周黄燕（表姐）
大学：盐城一大学
专业：地理师范
毕业时间：xx
如今职业：一门市部的会计
求职经历：xx，xx年连续两年在家准备吴江教师编制考试，但都落榜；xx下半年开始在亲戚家的门市部担任会计
考试经历：两次均是笔试成绩都位列第一，第二名，但口试成绩却都是最后一名
未来职业规划：目前仍将呆在门市部，没有其他的求职计划
三． 社会实践调查报告
在人们的印象中，所谓的铁饭碗就是公务员，还有就是老师。前两年考试，随着教师待遇的提高，师范生也越 来越多，可是空缺的教师职位却越来越少，而且很多学校都要求老师是研究生。有人戏言，专科生有技术，工作好找；研究博士生有硬文凭，工作好找；可是本科生夹在中间，两头落空，成了待业者。总而言之，作为一般学校的本科师范毕业生，并且要在苏州一带发达地区做老师，其难度不亚于登蜀山。
根据前两年，吴江招收教师的情况，小学老师招收量比较多，而初高中则相对较少。相对于地理、政治等副课，英语教师的需求量就稍微多。但是吴江历来重视教育，因此学校对老师的要求就特别高。如果有三个人，一个是南京师范大学的，一个是苏州大学的，一个就是我们学校的，我想大多数人会选择第一，第二个。这并非是妄自菲薄，而是现实摆在眼前。偌大的吴江市，每年就只找寥寥几个英语教师，可是参加编制考试的人却是几十几百的人，而且不乏毕业于名校的，这样我的几率就愈加变小了。
既然当老师的机率越来越小，那么面对教师编制考试失败，人们又何去何从呢？有人会选择继续在家奋斗一年啃书，来年再北站的；有人会选择放弃专业，另谋高就；有人会选择去支教等，总之不同的人从此谱写不同的人生。对于这三种选择，选择第二种的人会占绝大多数。但是要想再另外一个我们不熟悉的专业，领域闯出一番天地，肯定从头到尾都充满艰险。除了智力，勤奋，领悟，坚持等等素质，准备也是非常重要的。俗话说，万事开头难。因此在开始前，有一些准备就显得尤为重要，它决定着往后的发展。
所谓的“准备”，说高尚点就是兴趣，爱好；所实际点，就是证明或证书。如今的大学，早已不是读书以增加知识，丰富内心的纯粹之地，而是早已沦为考证，名利的复杂之地。两方都没错，我们要做的就是找到两方的平衡点，既要多读书，长知识；也要多培养其他方面的才能，考证只是对其的官方认证而已。所以大学里，合理安排学习时间，增长专业外的知识，考取一些有用的证书，也不失为为将来做打算的一番准备。
一心一意学好专业，有空做个二手准备，绝不三心二意混混，大学生活五颜六色，人生从此十全十美。
第二篇：初中社会实践报告
一、实践主题：对白色垃圾等对环境有极大危害垃圾进行实践调查。
二、实践形式：
1.对各年龄段人群进行询问。
2.在小区草坪捡拾废旧电池。
3.去快餐店进行实地访问
4.上网查询资料
实践时间：2.13
实践地址：太谷
实践人：程慧琳
三、实践
人们多有这样的经历：一大盒礼品，拆开一看，大部分是用泡沫塑料填充的；去商店买一支牙膏或一盒玩具，售货员会用一个小塑料袋包装；去快餐店吃快餐，服务员会递给你一份用塑料盒装的饭菜；去农贸市场，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉类、米面??无一不用塑料袋装给你，甚至买一头蒜，也会用一只小塑料袋装起来。塑料制品给我们的生活带来的许多方便，而且价钱也便宜。但是，你可曾想过，它在为人们提供方便的同时，也给人们带来了一场“白色灾难”。我们进行了多方面的调查研究，查阅各种资料，并进行分析总结。
一、我们的调查研究：
1、我们在家家利卖小吃路旁的一个垃圾箱口统计了一下，半小时扔大大小小的包装袋、快餐盒与塑料制品的次数：早上总共扔了210次；中午扔了105次；而晚上则扔了95次，这仅仅是一个垃圾箱，一天之内废弃的塑料如此多，不难想象全国乃至整个地球上废弃的塑料，将是一个天文数字。
2、我们在小学学校门口的一家小快餐店里打听到：“他们一天中能卖掉快餐250份左右，每份快餐至少需要塑料快餐盒2个，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500个。”
3、我们去了新华书店，学校的图书室查阅资料，但关于“白色污染”这方面的资料非常少。
4、为了摆脱困难，在家长的帮助下，我利用网络进行研究。在网上我们寻找到了一片广阔的空间，使我们对“白色污染”有了更为深刻的认识。这对我们撰写论文起到了很大的帮助。
四、结果与讨论
节约能源，举手之劳；绿色环保，义不容辞。针对于我们的调查结果，向大家提出几点切实可行的小建议：
1.“绿色”家居出行
选择自行车和公共交通作为出行工具；
使用保温能力更强的节能门窗；
自带购物袋，不使用一次性塑料袋；
空调温度设置合理，避免室内外温差过大；
只有在需要烧热水的时候才接通饮水机电源；
冰箱内存放总容积80%的食物。
2.回收利用垃圾
垃圾只是放错了地方的宝贝，你能帮忙在源头上合理处理垃圾：
家中备有分类垃圾桶，将厨余和其他垃圾分开放；
将易拉罐、汽水瓶收集起来，一次卖给废物回收者；
收集雨水，用来清洁和浇花。废轮胎可以做枕头。
3.保护森林
无纸化办公，用电子贺卡代替纸制贺卡；
拒绝接受传单、折页或其他形式的广告；
网上报刊，获取新闻，使用电子对帐单；
拒绝使用一次性木筷子；
购买具有FSC认证的家具；
4.珍惜淡水
虽然地球是被水覆盖的蓝色星球，但中国是世界上人均占水量最贫乏的国家之一，节水，“点滴”之间： 一水多用：用洗脸水洗脚，淘米水浇花，洗衣水拖地；
挑战手指灵活度：洗脸刷牙时不长流水，尝试随时关闭水龙头；
使用节水型马桶、水龙头；
外出、开会时，自带水杯；
使用无磷洗涤剂；
不向河道、湖泊里扔垃圾，集中回收废旧电池。
5.保护野生动物
不要把垃圾随意丢弃，野生动物容易误食；
不在野外打猎或捕鱼，这很愚蠢，也不光彩；
在远处安静欣赏野生动植物，而不是去触摸和饲养它们；
不要食用野生动物，特别是濒危野生动物；
不买象牙，虎皮，穿戴动物皮毛不是奢侈而是残忍；
旅游时不要随意采集野花野草；
不要购买野生动物做宠物，让他们活在自己的家园；
6.乐活生活
购买当季本地生产的蔬菜水果，可以避免过多的农药、化肥和运送成本；
尽量选择有机食品和素食；
不抽烟，尽量不吸二手烟；
支持社会慈善事业，进行旧物捐赠；
减少制造垃圾，也实行垃圾分类与回收；
少乘车，多运动；少吹空调，多亲近自然；
办一个与众不同的低碳婚礼；
购买有绿色环保标志的产品。
五、实践总结与体会
经过此次实践活动，可以看出我们的低碳环保意识还有待提高。我们总是形容地球为我们的“母亲”，但是日益恶化的环境正在威胁着我们“母亲”的寿命，总是以为地球上所拥有的资源能源是无限的，但是人们的过度的浪费，已经使这些“无限”的资源能源在逐渐的变成“有限”的！请爱护我们的环境，因为“只有一个地球”！也许现在我们感受不到环境的恶化威胁到了我们的生存，甚至愚昧的人觉得与己无关，但是有没有想到几百年以后我们的子孙后代应该去哪里生活呢？难道要伴随着适合人类生存的环境的消失而永远的消亡吗？ 环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响，也会给生态系统和人类社会造成间接的危害，有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大，也更难消除。例如，温室效应、酸雨、和臭氧层破坏就是由碳大量排放，大气污染衍生出的环境效应。这种由环境污染衍生的环境效应具有滞后性，往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的地步。当然，环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降，影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等，严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起的社会问题和冲突逐年增加。环境污染的防治，每一个环境污染的实例，可以说都是大自然对人类敲响的一声警钟。为了保护生态环境，为了维护人类自身和子孙后代的健康，必须积极防治环境污染。为了做好环境污染的防治工作，我们每一个公民必须努力增强环境意识：一方面要清醒地认识到人类在开发和利用自然资源的过程中，
往往对生态环境造成污染和破坏；另一方面要把这种认识转变为自己的实际行动，以“保护环境，人人有责”的态度积极参加各项环境保护活动，自觉培养保护环境的道德风尚。
第三篇：思修社会实践报告
多年来，我院以提高大学生实践能力和综合素质为指导思想，结合我院学生的特点，开展了丰富多彩的社会实践活动，产生了一定的社会影响力，有效地提高了学生参与社会的实践能力。
大学生社会实践案例
一、指导思想
随着改革开放的进一步深入，现代社会在经济，政治和文化等各个方面正经历着前所未有的变革。大学生已经从以往的社会精英逐渐成为广大劳动团体的一部分，大学教育也从精英教育向公民教育和职业教育转型。作为社会主义建设事业的生力军和新时代城市的主要劳动力团体，大学生在职业规划、职业选择和劳动价值观方面的特点尤其值得辅导员老师们研究和探讨。因此，如何结合学生的个体情况，了解他们，提高他们的实践能力，确立其与未来发展相适应的社会能力，帮助他们树立正确的公民意识和劳动价值观，是提高大学生综合素质，促进大学生全面发展的重要任务。
二、案例概述
本着上述指导思想，我院以大学生志愿者组织为依托以系志愿者部为平台，构建大学生社会实践基地。一年来，通过电子信息系广大志愿者的共同努力，在院领导的支持下，志愿者部共组织支援者参与志愿服务23次，服务总时长达247小时。在实践中，我们建立起了“东北大学秦皇岛分校彩色粉笔支教组织”，参与了支教、环保、敬老等活动，成为我校志愿者的先锋队伍。其中，以“彩色粉笔组织”为主的支教实践活动尤其具有教育意义。
三、案例分析
1.理论依据
公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间的道德观念、价值取向、行为规范，等等。它强调的是人在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。大学生作为特殊的社会群体，在中小学教育中已经掌握和学习到了一定的理论知识，但是在个人责任意识、对社会的奉献意识和对其他社会成员的公德意识方面欠缺具体的认识，其主要原因就在于其缺乏参与社会，进行社会实践，了解社会、了解民情的机会。因此，如何动员社会各界力量，科学合理的为大学生创造社会实践的条件，是亟待大学解决的问题。
劳动价值观是马克思的基本观点，马克思认为，劳动不仅是谋生的手段，更是通向客观世界与主观世界的媒介，也是实现人性至美至善、彻底自由的必由之路。由于长期处于学习状态，大学生对劳动、金钱、劳动力、责任、奉献等关系的认识比较模糊，他们对于劳动的了解就是一种谋生的手段，并没有实践机会了解社会个体劳动对于整个社会及其他社会成员的意义所在。因此，为他们创造适当的劳动参与机会，让他们深入到广大劳动者当中，能够逐渐培养起他们正确的劳动价值观。
2.组织形式
通过问卷调查，在大学生中搜集其对于劳动、个人价值、公民意识等方面的资料，并向其征集实践活动的方式、地点等，然后综合分析其心理特点，初步确定活动形式。
（1）结合上述问卷中所反应出的大学生思想状态，联系社会热点问题，确定活动主题。
（2）利用走访调查、网络搜索等方式确定实践活动的地点。
（3）组织学生进行实践活动。
（4）收集来自于实践地的信息反馈、组织学生进行座谈、撰写实践心得，总结活动成果，以确定今后活动目标。
3.活动内容
深入农村，实地考察希望小学。通过走访调查、问卷调查以及网络搜索等方式，找到了九门口希望小学。通过实地考察，我们看到了九门口希望小学的艰苦环境以及孩子们对知识的渴望。当看到一双双饱含对知识渴望的眼睛时，我们决定对他们进行长期帮扶活动。
开展支教活动，落实帮扶计划。在确定地点之后，我们制定了一套支教方案，并开始着手准备。在不到两学期的时间里，以“彩色粉笔”爱心支教组织名义先后进行了5次支教活动，分别教授了体育、音乐、美术、社科等课程。同时，通过与孩子们一起做游戏，拉近距离，深切了解了他们对支教活动的内心感受。
筹集活动资金，延续支教活动。为了能够长期对九门口希望小学支教，完成帮扶计划，我们通过在校内外收集废品、呼吁社会爱心人士等方式来筹集我们的活动资金。同时，也会定期在市中心等地进行宣传，呼吁爱心人士捐书。至今，已筹集教育帮扶活动资金5512.7元，书籍213本。
广泛宣传，吸引各大媒体关注。在对小学支教期间，得到了秦皇岛市电视台、秦皇岛日报、长城网等媒体的跟踪报道。同时，在太平洋保险公司庆典活动上，也受邀前去宣读倡议，吸引社会的关注，呼吁更多的爱心人士去帮助希望小学。
爱心支教，永不停歇。我们的支教活动，得到了很多爱心人士的关注，同时，来自台湾的林珍珠老师捐赠给我们20xx元的活动资金，以表示对我们的支持，支教活动也得到了越来越多的关注。
四、经验与启示
实践活动是思想道德品质形成和发展的决定性因素，人的道德品质只有在实践中才能体现，只有在生活中才能得到培育和发展。学校在道德教育上的目标就是完善学生的道德品质，而要做到这一点，非常重要的是要把学生引向社会，把丰富的具体的社会生活纳入他们的视野。离开了参与社会生活，就失去了道德教育的目标。社会实践活动充分调动了学生的积极性，发挥了他们的主体性，鼓励他们积极地、创造性地从事自己的活动，参与社会实践，使之在社会实践中增强使命感和责任感，形成正确的世界观、人生观、价值观，在自己的生活世界形成促进自身发展，同时也满足社会道德的需求。只有了解社会、融入社会，大学生才能了解作为一名社会成员应该具备的责任意识与公民意识。此外，各种社会实践活动让学生对于社会中的风俗习惯、文化传统和法制规范等有了更加清晰的认识，同时对于个人劳动与社会发展的关系形成了初步的认识，明确了劳动不只是获取金钱和个人生存的一种手段，更是为社会服务和做出贡献的一种方式，从而逐渐建立了作为一个社会劳动者的劳动价值观。
参考文献：
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[2]刘妍君，李昀.理工科新生大学适应性调查及其教育[J].高校辅导员学刊，20xx，（04）.
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[4]邱淑岩，岳道刚.教育孩子应在不经意间[J].基础教育，20xx，（02）.
[5]王蕾.爱的力量[J].基础教育，20xx，（11）.
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[7]王景珍.试论中职生职业价值观教育[J].河南科技学院学报，20xx，（06）.
第四篇：初中生社会实践报告
初中生寒假敬老院社会实践报告xx年2月 日，我们又一次来到了安镇敬老院，开始了我们送温暖的活动，今年的活动，，同样秉承着去年的主题和目的――让敬老院的老人们感受年的气息，家的温暖。
去年。我们在家一共包了 50只饺子，送到敬老院和老人么一块分享，今年在敬老院院长的建议下把包饺子的场地搬至敬老院的厨房，自是为了加强年的气息。
这一天的天气不是很好，早上便下起了蒙蒙细雨，但雨息不灭我们的热情，我们带着事先准备好的材料来到了敬老院。我们之前准备好了白菜和青菜两种口味的饺子，又考虑到敬老院的老人大都年纪大了，味觉也退化了，便多加了点盐和味精，谁知，敬老院的阿姨们还是觉得太淡。
等人到齐后，我们便开始了浩荡的包饺子工程，包饺子看似很简单，却有很多注意点，拿出一张饺子皮，用食指在周围涂上一层水，用筷子加上肉馅，轻轻对折，边缘对齐，再用手把边缘压实，按上五个手印，一个饺子才算完工，其中水的多少，肉馅的多少，对折时的力度可都是有讲究的，所以当我们完成250多个饺子的制作时，已是中午 点半的饭点了。
敬老院的阿姨们煮着饺子，我们自然也没闲着，把之前准备好的零食拿出来分发给老人，并和老人们聊天，拍照留念。之前我们请书法爱好者为我们写了三对春联，分别是“上联：福如东海长流水，下联：寿比南山不老松。”“上联;天下高龄皆父母,下联：人间晚辈尽儿孙”“ 上联：时盛世昌春不老，下联：丰衣足食寿弥高”准备送给敬老院，正好可以亲自为敬老院贴上，有几个同学找来了废报纸，开始擦起了玻璃，打扫卫生，与老人和谐相处其乐融融。闲暇时，我们研究了一下敬老院的菜单，据说是一个老爷爷写的，潇洒的字迹首先让人眼前一亮，细细研究，却发现，敬老院的菜谱荤素营养搭配的非常科学合理。听老人们说，他们的菜谱是综合了他们的喜好而定的，我们也放心了，至少他们在物质上并不贫乏。他们缺的不是衣食住行，而是心灵上的关爱。我们的饺子，很普通，却是我们用心包成，他们自然可以感受到其中的暖意。
敬老院的院长说，每次有小孩来，那些老人总是特别高兴，哪怕有些人来只是做做样子，拜拜姿态，但老人最喜欢的便是热闹，最害怕的便是冷清寂寞的孤独，这是怎样的沉痛和幸福者的悲哀。
我总觉得我们能做的很少，但我们能做什么便会拼尽全力，绝不会故作姿态，社会实践是社会实践，但绝不是一种形式，其中自然有我们心血的投入，我们将始终用一颗赤子之心来面对社会。我们同时也希望可以用我们的行动来唤醒这个社会，能让更多的人加入到我们中来，让温暖遍布整个人间。
初中生寒假敬老院社会实践报告xx年痴呆症等疾病，给护理工作带来极大的困难，而且交通不是非常方便。
有些老人患有老年痴呆症，同学们也耐着心和他们聊天，帮老人整理衣物，擦拭家具，听老人讲自己的过去，也与老人分享自己的校园生活。还为老人们表演了小节目，让这些在孤独中生活着的老人又一次露出了开心的笑容。
老人家在这里都过得很开心，他们有时间的时候会在楼下的树阴或者是楼上先房子里看一下电视或玩一下麻将，也有时到楼下做一些简单的锻炼的。因此，老人在这里也算是可以晚年安康。
我们慰问到一个老婆婆，她居然哭了出来，很是伤心难过。我们耐心的和她聊天，听老婆婆说她把她的退休养老金都给了她的子女，她子女不管她就把她送到这里来，而且很少来看望她。有一位同学和她说“我们都是您的子女。”并给她表演节目，直到老婆婆破涕为笑，我们才依依不舍的离开。
我心中有点酸酸的，老人们毕竟还是孤独的，他们的儿女大多不在身边,有的甚至没有儿女,他们要的也许不再是简单的金钱所能代替的,在生活的温饱要求之上,有人在身边那是最开心的了. 他们需要关心，爱护，敬老院的设施好并不是最主要的，而是更加需要社会上的一些关注。
我们每个人都会经历从孩童到青年，从青年到老年的过程，经历生与死。我们现在还是青年阶段，未来还有很长的一段路要走，如何走下去，我想，每个人都应该心中有数。也许当我们走完我们的人生旅程，该休息时，是否也会像敬老院的老人那样快乐开心地度过自己的晚年呢?
若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，在黑暗中悄然逝去……
一次敬老院的慰问，使我们跨越时间和空间的局限访问了那些老人年轻时的点点滴滴。我想那就是生命所创造的财富，异常珍贵。
当我们老的时候，是否可能这些老人，是否又能过的比他们幸福呢?这一切都是问号，自己的人生由自己来把握。那个时候或许我们也成为历史的功臣，成为新中国历史长流中璀璨的一个颗心。
第五篇：思修社会实践报告
20xx年11月26日，复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪洋，在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;20xx年8月26日，重庆丰都县18岁的中学学生敏涵与同学外出游玩时，跳入水中救落水同学，溺水身亡;20xx年10月24日，湖北长江大学的15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了人梯，儿童得救了，但陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身
20xx年12月31日，浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在离学校不足200米的地方被捅伤，在医院不治身亡。21岁的杨济源是天津蓟县人。20xx年12月31日22时许，犯罪嫌疑人杨某、卜某某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位大学生发现。杨某被大学生扭获后，在挣脱过程中用随身携带的刀子将杨济源捅伤致死，并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说，杨济源是班长，那天晚上本来要和其他班的班长一起召开班长会议，但由于最近同学的手机总被偷，杨济源决定和其他几个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到，善良的杨济源就这样一去不复返，成为我们心底永远的遗憾和怀念。
20xx年1月1日上午，浙江工业大学的论坛里专门开辟了“纪念杨济源”的板块，两小时即已达到20xx多帖。杨济源在校内网上最后的签名就是“男人可以没才，可以没钱，但是不可以没责任感”，传遍了校园，成为同学口口相传的名言。“泣别英雄，杨济源走好。”1日傍晚时分，学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至22时，灵堂门口仍排着队，人流慢慢地移动，在沉重悲怆的哀乐中，许多与杨济源素不相识的同学手持白菊，走到杨济源的遗像前三鞠躬。="background:yellow;">="background:yellow;">
从相关的高校网络论坛到媒体的评述，再到社会各界对烈士的褒扬，字里行间无不在促使人们思索：在大学生群体中不断涌现的舍生取义精神，给我们这样的启示?="background:yellow;">="background:yellow;">
英雄，不分年龄和年代。80后、90后正值青春年少的大学生，意气风发，充满理想和抱负，保持着一颗善良纯真的心，为了捍卫责任和正义，甚至可以献出自己宝贵的生命。20xx年的汶川大地震，无数大学生赶往灾区，为遭遇灾难的人们送去温暖和希望。北京奥运会的胜利召开，不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出，如此庞大的规模，这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之感动。面对我们的大学生，他们身上闪耀的高尚品质，那些圆滑世故、良心早已泯灭的人难道不感到汗颜吗?事后的纪念和怀念，无论是授予荣誉称号还是给予物质奖励，都于事无补，也是远远不够的。我们的社会还要学会如何去保护这些英雄的人们，保护他们，就是保护一种精神、一种品质，让这种精神远远传承下去。="background:yellow;">="background:yellow;">="background:yellow;">="background:yellow;">
20xx年10月24日，为救两名落水少年，湖北长江大学10多名大学生手拉手扑进江中营救，两名少年获救，而3名大学生不幸被江水吞没，英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去，三个家庭却又势必因此而承受巨大悲痛。许多同学都对这10多名大学生特别是英勇献身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原则”近些年时常被人提及，这一原则具有许多合理性和积极的现实意义，但同时，却也存在过于泛化的倾向和表现，甚至被完全等同于“个人至上”或“个体生命至上”，或直接成为“人不为己，天诛地灭”或“个人中心主义”的堂皇变种。不可否认，对自己生命保持起码的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一种具体表现，但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。湖北这10多名大学生结人梯救落水少年的举动，未尝不是“生命至上”的体现，只不过指向的是他人而已。事实上也正因为如此，让其“额外”获得了另一种更为灿烂的道德价值。也就是说，我们不能笼统地把“生命至上原则”作为讨论“值不值得”的逻辑前提，更不能把“不值得”结论简单地建立在“自我生命至上”的基础之上。
此外，有人认为，“生命至上”原则下还应“科学施救”，这固然没错。但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里，更加彰显的是人的本能和个体固有的道德底蕴，何况“结人梯”的施救方法并非毫无“科学”和理性含量。
见义勇为是当前社会经久不衰的话题。现实中既有像魏青刚似的英雄给人们带来的感动，又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来的心痛，还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时开始的反思。中国人民大学法律社会研究所所长周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有个性、有想法的一代，可以为国争光，勇夺奥运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行，展现志愿者风采;也可以结梯救人，英勇献身。”这些都说明了见义勇为作为一个时代命题的价值和意义。="background:yellow;">
匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德，多少年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱。但在社会转型的前提下，传统的社会习惯正发生着前所未有的巨变，人们的价值取向发生极大变化，社会道德水准会出现一定程度的滑坡，抱着“自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。这些都是社会失范的表现。="background:yellow;">
见义勇为，《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。最早出现于《论语为政》：“见义不为，无勇也”。广义上说一般的好人好事、互助行为也属于见义勇为，应当倡导，而如何才能在全社会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳言，道德的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径，社会应利用各种新闻媒体，对典型的事例进行大力宣传，弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传宇的母校长江大学，出现的三个大学生的英勇事迹，在我们感佩之余，也带给我们新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现，是构建社会主义和谐社会的重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的，它需要每一个社会成员竭力维护。社会是一个联合体，只有相互搀扶，相互为善，世界才可以变成一个美好的人间。三个大学生为我们树立了典范。="background:yellow;">
学者尼尔・麦考密克指出：“制度道德有两个范畴：一方面，它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另一方面，就符合这一适应的要求而言，它应当可能紧密地接近我们的背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与见义勇为法律制度的完美结在一起，才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性，才能促进公民道德建设和良好社会风气的形成。
哈罗德・罗森堡的《荒漠之死》中的一句话，“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”的确如此，渐趋成熟的“90后”大学生频繁登上社会舞台的中心，并扮演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守，也在诸多方面赢得越来越多人的肯定和敬重。
第六篇：文明祭祀社会实践报告
篇1：社会实践报告
社会实践报告 一：活动摘要
2011年，家乡重庆在薄熙来的引领下在市貌方面发生了翻天覆地的美丽变化，那么文化建设否也令人惊叹？2011年，帅乡江津的经济发生了令人瞩目的进步，那么作为直辖市重要的区县之一，其文化建设是否跟上了时代的步伐？带着这种种疑问，我以社会实践为目的，深深切切地实地体验了一把家乡的文化建设。实践中，我了解到重庆市江津区文明建设工作以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以争创江津文明城区和江津文明单位为总体目标，开展群众性精神文明创建活动和“五个江津”建设, 提供强大思想保证和精神动力。经过5年的发展，现在的津城处处弥漫着文明的芳香。通过实践，亲眼目睹了旧城改造后的绿树成荫，文明建设后魅力的家乡！不仅如此，我还发现了很多在文化建设中存在的问题，这些问题值得我们深思，应加以改进！ 二：报告正文
我出生在重庆的一个经济并不怎么发达的区县，对于这片土地我再熟悉不过。最近今年，随着改革开放的步伐不断加大，小小的江津区也发生了翻天覆地的变化。这些变化不仅仅发生在经济的腾飞上，还有文化的建设。 1.走进江津区文化馆
2011年8月15日，带着社会实践主题我来到了我所在的江津区白沙镇文化馆。为了进一步了解江津区文化建设，在这里我见到了文化馆馆长，曾学群女士，她向我介绍到：“自2006年启动公共文化
服务体系建设工作以来，江津区已建成1个区文化馆、1个区图书馆、2个区级电影院及多个社区文化活动室。”在这里工作的彭师傅向 我介绍到：“随着江津区公共文化服务体系建设的不断完善，取得的成效日益显著。这些成就是老百姓真真切切能够感受得到的。” 2.文化建设措施
区政府大力实施广播电视村村通、农村电影放映、城乡文化互动等文化惠民工程。政府努力发展江津农村电影放映队伍，政府出资放映的电影每次播出都受到乡亲们的热烈欢迎。晚上8点，我跟随着放映队伍来到了几江镇的一个平坝上，体验了江津农村电影放映队伍带给农民的魅力。
今晚放映的电影是《建国大业》，一部献给中华人民共和国成立60周年的献礼作品，影片反映了共产党和各民主党派在反对国
民党独裁统治 的斗争中，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。
大家观后都感悟良多，梁大婶说：“现在看电影方便！环境也不错，我们享福啦！电影也 拍得好呀，大家看电影的气氛
也好，咱农村也能看电影了，政府的政策好，社会主义好，都为咱农民着想啊！”
人们喜欢在晚饭过后到滨江路散步，纳凉。政府就在滨江路建立了6个红歌传唱点，唱读讲传活动开展得如火如荼。东门社区连年举行的“邻居节”，更是我们当地群众文化活动的一大特色。
以上都是政府广泛开展“争做文明市民、创建文明城区、建设美好家园”系列教育实践活动的成果，着力建设舒适便利的生活环境、安全稳定、可持续发展的生态环境。 3.文化建设成果
我不由得感叹到：这是一座魅力四射的宜居江城； 展开江津近年来发展的巨幅“画卷”，跃入眼帘的是一道道文明的风景，扑面而来的是一股股春的气息——
五年拼搏奋进，五载春华秋实。全区人民思想道德建设速度加快，社会现代文明程度不断提升，优秀文化传统重新焕发出青春的活力??社会主义精神文明成为推动江津经济大发展、文化大繁荣的助推器。 江津，这是一朵耀眼的文明之花，先后成功创建重庆市创建文明城区工作先进城区，作为“中国优秀旅游城市”，拥有“中国人居环境范例奖”这样的荣誉，帅乡（聂帅的故乡）儿女在这块充满激情和梦想的热土上弘扬文明新风，谱写了一首又一首精神文明之歌，推进了全区跨越式发展。江津，在我看来，一座现代文明之城正在崛起。 “以人为本”是精神文明建设的根本，只有文明的市民才能创造一座文明的城市。在江津有着太多太多的一个个平凡人的事迹，感动津城、感动重庆！
5年来，区政府开展主题教育，广泛开展“聂帅精神鼓舞我前进”等系列活动。道德之风在津城张扬，浓厚的道德氛围感染了每一个津城市民。“人人是形象”深入人心，市民受文明礼仪教育；“微笑满帅乡”，电力、税务、电信等窗口服务行业开展“做文明职工、篇2：盐职2013年清明假期社会实践活动报告 “我们的节日·清明节”
盐步职校2013年清明假期社会实践活动方案 2013年4月1日
为深入推进佛山市创建全国文明城市工作，大力开展民族传统节日宣传教育，接市文明办要求，清明节期间我校将开展“我们的节日·清明节”活动。具体要求如下：
一、开展祭奠革命先烈活动。由学校团委组织一批团员青年在4月上旬到广州烈士陵园进行祭奠革命先烈活动。
二、开展“文明祭祀”宣传活动。倡导全校师生树立生态意识和安全意识，以文明、安全、环保、节约的祭祀方式，做到文明祭奠。
三、开展“网上祭英烈”活动。3月26日至4月15日期间，中央文明办在中国文明网等网站组织开展“网上祭英烈”活动，通过组织签名寄语、网上献花、开展清扫烈士墓志愿服务活动等形式，表达对革命先烈的感恩和敬仰，学习革命先烈的崇高品德，培养利他精神，激励未成年人健康成长。参加活动网址如下： 中国文明网（/retype/zoom/08925b206edb6f1aff001fd7?pn=2&x=0&y=0&raww=680&rawh=959&o=jpg_6_0_______&type=pic&aimh=676.9411764705882&md5sum=3e45b823a16bb9f782c50a3785ae44c1&sign=85aa8d584f&zoom=&png=0-&jpg=0-" target="_blank">篇3：历史社会实践报告石鼓书院一日游千年学府——石鼓书院，是我国宋代四大书院之一，已有1196年的历史传承，人文内涵深刻厚重。在我国书院史、教育史、文化史上享有崇高的地位。它座落在衡阳市石鼓区三水汇合的石鼓山上，该山海拔69米，面积约4000平方米。蒸水环其左，湘水挹其右，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。其名来由有二：一是“山势青圆，正类其鼓，以状得名”另一说是因它三面环水，水浪击石，其声如鼓。至于究竟是哪种，我无从考究。今天，我和室友们一起去了书院，感受这里厚厚的历史底蕴和浓浓的文化气息。刚进入石鼓书院来到书院前，首先进入一个小型的广场公园,一座“七贤群像”耸立雄据其间。相传 石鼓书院建成后，又相继兴建大观楼。南宋末年为纪念抗元英雄李芾，又修建了“忠节祠”。到了明代又建立了“七贤祠”。祭祀韩愈、朱熹、张拭、黄勉斋、李宽、李士真、周敦颐。我们信步向前，敬仰地读着群像基座的简介铭牌。我们都感慨不已——石鼓书院也许没有什么大人物，但是却为泱泱中华文明培育了七位里程碑式的大家！这七位先贤，正是一千多年湖湘文化的创造者、传承者和传播者。在湖湘文化的沃土上，近代孕育了以曾国藩、左宗棠为代表的湘军名臣良将，在现代更是培育出了拯救共和的蔡锷，缔造新中国的毛泽东！ 看完“七贤祠”，我们不禁肃然起敬。在肃然起敬中，我们穿过书院前的小广场进入石鼓书院，直面而来的是禹碑亭。这是一座仿清式建筑，四角重檐攒顶，亭中的禹碑字体奇古，似蜷身蝌蚪。据说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，但我们对金石之学素感陌生，无法辨读，但是我们都非常喜欢它，只是莫名地想要亲近，去感受那先古遗留的美好?? 经过禹碑亭,拾级而上便是书院山门。矣入山门，两座飞檐重彩的祠堂庄重地分据两侧。我抬头向右边望去，“武候祠”三字赫然在目。朋友们也许会颇感惊奇：此处何来——武候祠？原来，诸葛亮曾以军师中郎将的身份驻军衡阳，当时住在石鼓山上，后人于此建祠纪念这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣名相。左侧则是李忠节公祠。李忠节公，就是南宋时的潭州知府李芾。公元1275年元军围攻潭州时，李芾率领守城军民英勇抗敌，血战三个月有，终因矢尽粮绝，城被攻破，李芾不肯投降，与全家十九人自焚殉国。同祠而祀的，还有李芾 部将沈忠以及衡阳县令穆演，.后人立“李忠节公祠”就是为了传播他们的爱国事迹，弘扬舍身为国的精神。湘军名将，清朝兵部尚书彭玉麟为李芾题联:：“义烈炳潭州，千秋英名垂竹帛，崇祠仍故宅，一龛清供有梅花.。此联十分妥贴，能比拟李公之坚贞的，除了梅花安可有他物？！从两祠之间穿行而过，豁然开阔之后便是魏峨的大观楼。大观者，心载天下也！这座雕梁画栋，气势恢弘的阁楼当年是石鼓书院的讲堂，也就是今日所说的“教学大楼”了。大观楼两侧是清代李镐题联:：“坐对岳云开，权将小阁重楼当他广厦；俯临湘水去，却喜渔歌桡唱合我书声。”联语意境清淡雅致，不失其意蕴！
当我们穿过大观楼，便见到合江亭屹现在湘江的烟霞之中了。合江亭在石鼓山上临江而建，更因韩愈一首脍炙人口《题合江亭寄刺史邹君》而名声大振。因韩诗中有”瞰临眇空，绿净不可唾，而又称“绿净阁”。合江亭门柱上一联：“石鼓双江水，昌黎一首诗”正是这一史实的真实写照。
合江亭下，便是三江交汇之处。行至水穷处，坐看云起时。倚楼凭栏，追古惜今，湘江北去，浪淘尽，千古风流人物，还看今朝。
出了书院，此时正见几位老叟临江而钓。那份空灵淡泊，那份自在从容，莫非也是湖湘文化的遗韵？我们用心感受着??“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”说的也是这种境界吧？！而我们，不知不觉，仿佛也被那一份淡泊从容所感染，慢慢沁润心脾??而此时广场上也有老人在尽心写字，那份恣睢随性，那份洒脱空灵，其实也是湖湘文化的遗韵吧！我们不禁驻足观赏那些字，一个个遒劲有力，一笔笔入木三分，我们也深深体会到那一份空灵洒脱，整个人似乎快要被净化??
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