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第一篇：家风家训实践活动报告
家风家训实践活动报告
家风家训实践活动报告
尊敬的朋友:您好:感谢您能在百忙之中参与我们的问卷调查。我们是[从优秀家风家训看传统美德如何涵养社会主义核心价值观"专题调研组-为做好本次调研-特邀请您参加本次问卷调查。您的意见将是我们统计的最原始资料以及深入研究的原始依据-它对我们具有很大的帮助。我们将对您的回答和您的身份保密-请不必顾虑。因此-为了保*调查结果的真实*-谨请您根据自己实际情况-实事求是地完成全部题目。衷心感谢您的屁合作:
q1。您的*别
a。男b。女雠
q2。您的年龄
岁以下-35岁-5粤0岁岁以上q3。您的受教育程度
a。炎中专以下b。中专c。大学本科d。本科胚以上学历q4。您的家庭结构
a。独自吧居住b。夫妻二人c。与子女二代d。与亠父母二代e。三世同堂f。四世同堂
q观5。您有听说过[家风家训"这一说法吗蓦，
a。有b。没有
q6。您觉得需要露家风家训吗，
a。需要b。不需要
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q晨7。您觉得重提家风家训的必要*大吗，豕
a。大b。不大
q8。您觉得有明确胙家风家训的必要*吗，
a。有b。没有葱c。无所谓
q9。您的家庭有家风家训荔吗，
a。有b。没有
q10。您觉得踌重提家风家训对践行社会主义核心价值观油有作用吗，
a。有b。没有c。不知道
q11。是否了解以下古人的家风家训，茛
a。朱熹b。曾国藩c。诸葛亮d。颜煌之推e。司马光f。陶侃g。谢安h。张反绪i。欧阳修j。都不了解
q12。是蜻否了解以下无产阶级*家的家风家训，
a。*b。*c。朱德d。贺龙渭e。陈云f。*g。都不了解
q1抵3。是否了解以下名人的家风家训，
a麴。鲁迅b。郭沫若c。万里d。黄炎培e蚋。钱学森f。陈伯吹g。姚明h。都不了撞解
q14。如果您的家庭有家风家训-梏您的家风家训是体现在哪些方面的，
a。为人处世b。思想精神c。教育学习d诖。生活习惯e。尊老爱幼f。爱国护家g塞。其他
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q15。您觉得家风家训对于现妹代社会的意义体现在哪些方面，
a。改裙善社会风气b。弘扬传统文化
c。加强瑛精神文明建设d。提高公民思想道德水平
家风家训实践活动报告*主席指出:膻[我们要重视家庭建设-注重家庭、注重生家教、注重家风"。良好的家风是教育成骒功的重要因素。随着素质教育的深入贯彻，-家风建设也将得到全社会的重视。为了荛进一步促进学生家庭家风建设-我校根据脑上级教育部门指示-通过观察、访问、微だ信等形式搜集信息-汇总分析-形成本报认告。
一、家风建设的现状
家风也叫门违风-是一个家庭或家族的传统风尚-体现瞿着家庭或家族的价值观。它既表现在家庭帱或家族成员的言谈举止上-也体现在成熟苞家庭或家族的家训与家规上。注重家风建助设是*古代家庭或家族的特*。在当代疡-家风建设受到不同程度的忽略-在优良精家风的传承上形成了一种断层现象。当前鲻-一些公民思想道德素质下滑-为了满足清膨胀的物欲而损公肥私、损人利己-是与蓣*传统文化严重相悖的。这固然有多方磁面的因素-但传统家风教育的缺失是一个跸非常重要的原因。
上世纪建国后的学校雄教育还比较落后-但是公民的思想道德素于质却并不低。这是因为有些家庭仍然沿袭穑着祖辈[读
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夜书"的习惯-即家长利用晚蔸上的时间-对子女进行围炉(桌)夜话式的家庭教育。笔者曾观察过两个私塾先生柠的家人风范。他们每家子女都有十个-男男女女、子子孙孙都像父母一样忠诚厚道唆-勤劳俭朴-谦卑有礼。相反地-有一些衽家庭-父母文化素质低-不注重家庭教育埔-其子女就表现出奸诈自私、好逸恶劳、襦傲慢粗俗的品质。传统蒙书是家风建设的释重要教材-用得较多的有等。家族统餐一的家训家规利用得不多。
改革开放以峡来-人们把精力集中在发展经济上-忽视缠了家庭精神文化的建设-尤其是新旧文化萍转型交替-缺乏必要的总结教育-良好的新道德没有得到有意识地强调与传承-不咆能形成具有时代特*的社会主义优良家风。换言之-就是
父母身上表现出来的、符堇合时代需要的道德品质不能让全体子女得圊到继承-形成一种代代相传的家庭风尚。绳由此可见-家风建设是有目的的-有意识魍的-也需要*力量的干预与指导。
综奎合当地家庭的实际情况-八成左右的家庭邶具有如下家风:尊老爱幼-诚实守信-谦ㄜ虚有礼-勤劳致富-重视教育。忙于挣钱С-轻视读书，赌博、婚外恋、离婚，对子备女满足物质需要-缺乏情感呵护，
等等。诸如此类的现象在相当多的家庭存在。
二、家风建设存在的问题
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当前-家风建潢设主要存在以下几方面的问题:
--家酋风建设的意识不强。现代人尤其是青年父?母-普遍缺乏家风建设的意识。很多家长乱缺乏长远家族意识-在家庭教育上只能就忏事论事-满足当前的教育。对自身要求不严-却苛求孩子。缺乏全体家庭成员一致纽遵守的规范-不能形成全家人共同崇尚的遁行为规范。
--家风建设缺乏必要的指佚导。我国古代的家风建设是有家族干预的。现在-需要有很多姓氏加强了家族建设晰-修缮了宗祠-续修了族谱-加强了家族锐联谊-但自觉地指导、干预家风建设的还透不多。而我们党和*在这方面也没有很眵多实质*的举措。家风建设基本上处于自垮发的、无组织的状态。
--家风建设的机制不明确。良好家风的形成-不仅要有家庭精神领袖的言传身教-还要有明确、煨稳定的语言文字的传承-要有必要的训练薄与监督。家风建设要以家训家规为依托-孝要依靠一定的强制力量-必要时要有相应凹的惩罚。
三、家风问题的成因
归结起喳来-家风建设中存在的问题-不外乎是谁褫来主导建设、建设什么样的家风、怎样建舛设家风等三个问题:
除旧布新造成的矫χ枉过正。从[五四"新文化运动到十年[槛*"-人们将诸多社会问题归咎于传统馊文化-在反对传统腐朽文化的过程中-植氛根其中的积极文化也玉石俱焚-
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没有做到忏剔除其糟粕-吸取其精华。家族作为封建恍势力-在旧社会的确充当过*穷苦大众葬、组织姓族斗争的消极角*。然而它也发草挥着团结宗族、教育后代的积极作用。家碡族被削弱后-家训家规等传统文化力量也就消失了-独个的家庭就像无头苍蝇-失阒去了明确的发展目标。
党和*在家庭ぶ建设中缺位。如上所述-在宗族社会-家泷庭建设是有组织的。建国后-我们的党和?*深知*群众在旧社*受的宗族压焯迫之苦-一度削弱家族。这在历史发展中冯是必要的。然而-由妇联承担的家庭建设痢指导事实上缺乏宗族那样的力量-所起的镂作用也是极其有限的。长期以来-我们党伏和*在家庭建设指导中是缺位的。
家戢风文化链条断裂-新的家风元素得不到及泛时提炼。成熟的家族是有家训家规的-它瞌们是古代家风传承的重要凭借。家族被削荔
弱后-这些东西也不能一脉相承。另外-蒙学读物也是普通家庭家风传承的基本槐教材。随着私塾的消失与家庭生活方式的忠改变-这些文化因子也失传了。这样-从悲前人们耳塾能详的一些家风口头语-如[携尊老爱幼"[勤俭持家"[勤耕苦读"等骶-现在也变得陌生了。这就是传统优良文疚化的断层现象。进入新社会以来-多数家?庭实际上形成了一些新家风元素-如*嚏、平等、法治、*等-可是一直没有人碡去总结-没有形诸文字-没有得到强调与涧认同-不能形成一种风
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尚。因此-要建设虺优良的家风-就要全面总结传统优秀道德风尚。
(四)聚少离多的家庭不利于家胙风建设。如今-有很多青年父母为了生存发展-不得不抛儿别女-背井离乡到外地舵务工-与子女团聚时间少-不仅自己得不蟛到父母的有益影响-子女也缺乏自己爱的蛇陪伴-对子女起不到言传身教的作用。因湫此留守家庭、单亲家庭、离异家庭中的孩寇子往往隔代抚养-代沟的影响也会削弱家风传承的力量。
四、采取的举措
学校盔负有指导家庭教育的责任。我校积极采取悌各种举措-努力帮助家长改进家庭教育-扔形成优良家风。
第一-成立家长委员会衤-定期召开家长会-组织教师进行家庭访闯问。我校成立了家长委员会-经常就学生忄教育中普遍*问题进行研究-以信函的方喉式告知全体学生家长。每学期中考试后、焖中考前-我校都要召开学生家长会-不仅躬要谈学习-对学生的思想道德教育与家庭虱建设等问题-都要进行集体*的指导。我们每年至少组织一次大规模的教师家庭访仄问-针对个别学生的具体情况进行家庭教育指导。
第二-组织好每年一次的毕业*典礼-对学生进行感恩教育。学生初中毕チ业之际-我们都要关切地送他们走好离校贳的最后一程。因此-在毕业典礼上-一项ぼ重要议程就是感恩教育-其中包括感恩父座母的教育。这对于在学生家庭中形成尊
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老衄爱幼的家风是有好处的。
第三-利用现岿代信息技术条件进行家庭教育指导。现代?信息技术条件发达-方便了学校与家庭、菪教师与家长的沟通。我们要求各班利用家长微信群、校讯人人通等平台进行子女教丨育的讨论-教师也会在这个平台上进行家爝庭教育的指导。
五、关于加强家风建设披的设想
首先-要形成一种强有力的家风建设领导力量。**代表着*先末进文化的前进方向-自然要坚强地担当起家风建设的领导责任。至于家风建设的具茑体职责-我觉得可以由各地民政部门承担镉。我
们国家不乏一些姓氏望族-他们有纸比较成熟的家族文化-只要引导得当-可铑以允许他们在宗族建设上发挥积极作用。鄹为了保*这一点-必要是时在其家族内成立党的领导机构。姓氏人口较少的家庭允霉许跨地区接受家族指导。
其次-要全面总结新时期家风建设的内容。家风建设要陲明确的目标-既要继承传统的中华民族美?德-又要与时俱进补充社会主义形成的新胀道德。要做好这项工作-主管部门要在形?成家风建设力量后进行分配-家风建设的馥内容可以让家族或家庭来完成-应该允许寐各家族有自己的特*-包括语言文字表述廿上的个*化。党组织要加强对家风内容的审核与指导。我们党在当前提出家风建设疖的一个重要背景-就是要从根本上加强党风廉政建设。因此-廉洁修身、廉洁齐家旰就要
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成为家风建设的重要内容。家风建设セ的内容确定后-要报主管部门批准并备案。
第三-形式多样地贯彻家训家规-切叛实形成风尚。家风建设内容形成后-不能盍停留在书面上，否则就成不了[风"。家厥风领导力量要指导家庭将家训家规贯彻落实-变成家庭成员的自觉力量-变成家庭稳成员相互影响的力量。家庭中的长辈-尤翰其是家长-要增强家风建设的责任感-自唏觉践行家训家规的条款-对晚辈进行现身腐说法。同时-要针对晚辈言行上出现的问*题-引用家风建设的条款进行教育、纠正嬗或惩罚。还可以通过树立榜样进行正面引健导。
第四-学校、妇联以及村社组织要在家风建设中发挥辅导作用。家风的建设俑-主要还是要靠精神力量强大的家族来管理为宜。但是与家庭有关的社会组织也要赜积极作用-发挥各自应有的作用。学校、妇联可以分别从孩子、母亲的角度对家庭惑进行家风建设指导-明确家庭建设的科学目标与方式。农村的村民自治组织与城市戊的社区组织应该把家风建设纳入管理的范吃围-进行督查与评比-促进家风建设。
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第二篇：学校高中生社会实践报告
暑假里我和几个朋友一起去了敬老院参加社会实践活动，刚刚走进敬老院，我们什么都不知道。这时，我们便找到了一位清洁工人，说明我们的来意后，他便笑了起来，连连夸我们有爱心，然后就匆匆的领着我们来到了老人们生活的地方，而且还将我们领进了一位他最熟悉的老奶奶的房间中。
刚进房间，我们就闻到了一股淡淡的清香味，那是一股花香，一股桂花的清香。随后,清洁工人又告诉我们，这位奶奶姓张，今年已经76岁高龄了。然后，他又向老人说明了来意，说完便走了。
看到老人后，我们便亲热地叫了她一声"张奶奶!”她也开心地应了一声。
张奶奶要我们坐下，还准备给我们倒茶，我们却异口同声说“不用了!”是啊!我们是来帮老人解忧的，而不是来为她添负担的。
然后，我们就和她聊天、谈心，只到我们要走的时候，他还依依不舍的抓住了我们的手说：“你们以后一定还要再来哟!”嗯嗯嗯，我们想也没想就答应了!
可能这句话并不是只正对她自己一个人，而是针对敬老院里的老人吧!
我觉得这些最平凡的人才是世界上最需要人们关注和关爱的人，往往这些人的生活总是空虚的，那是因为很少会有人去看他们，她们很寂寞!
可能这些老人的孩子有些已经升官发财了，他们却忘记了还活在社会那些基层的父母，这些人真该好好反省了。应该用心想想，如果自己老了也像这样的活，哪――该怎么办啊?
这短短的暑假实践我碰过壁，受过累，流过汗，但是我却成长了。实践中了解社会，让我学到了很多在课堂上根本就学不道的知识，也打开了视野，长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。我想，作为一名中学生来说，建立自身的十年发展计划已迫在眉睫。这次亲身体验让我有了深刻感触，这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。
第三篇：小学“微德育”小课题研究开题报告
小学“微德育”小课题研究开题报告
一、课题提出的背景
“受人滴水之恩，当以涌泉相报”“投我以桃，报之以李”等名言，告诉我们做人做事要懂得知恩图报。中华民族历来就具有这种传统美德，我们生活在这个世界当中每时每刻都能感受友到来自方方面面的或大或小的“恩”的施与。然而，但随着市场经济的发展和受外来多元文化的影响，人的感恩意识在逐渐的缺失，只懂得索取，不懂得回报。现在孩子多为独生子女,“6+1”的家庭环境，让小学生更感到自己是父母、长辈呵护下的“小太阳”，孩子普遍缺乏感恩意识，做事缺乏爱心，心理承受能力差，体谅不到父母、教师的辛劳，待人处事冷漠、缺乏对社会的责任感。长期以来学校德育教育的不足，对学生的感恩教育明显落后于教育的发展。《中共中央关于进一步加强未成年人思想道德建设若干意见》指出对青少年思想道德教育要“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则”，要“从他们的具体实际和生活实际出发，深入浅出”，“要注重实践教育、体验教育、养成教育”。正是鉴于当前现实，根据这种指导思想，我们提出本课题的研究。
二、课题国内外研究现状及预计突破
(一)课题国内外研究现状述评
青少年是祖国的未来，民族的希望，是祖国未来的建设者。加强青少年道德教育,是贯彻以德治国的重要内容,是事关国家前途命运的大事。我国把“学会感恩”写进《小学生守则》，感恩教育研究将成为全国进一步落实《中共中央国务院进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，加强和改进学生思想道德建设的主导性德育研究潮流。2006年中国科学院心理研究所国家726项目研究中心正式在全国启动“全国中小学感恩教育研究活动”，并申请成为国家“十一五”重点课题，面向全国选择一批挂牌实验学校，这意味着该课题的研究在全国范围具有代表性。当前，在互联网上有关感恩教育研究的文章和成果比较丰富，主要从感恩教育的重要性、感恩教育的内容、途径等方面进行探讨，许多地区、学校也在进行感恩教育的对照研究，但尚未出现成熟的感恩教育途径和方法理论研究，该课题的研究对探索德育教育的新模式有重要意义。因此，开展该课题研究是时代的需要、是社会发展的需要、更是人才培养的需要。
(二)预计突破
1.通过本课题的研究，力争在德育过程与方法、德育途径与资源方面有所创新，让学校德育工作更加贴近学生生活现实，贴近学生思想道德需要，使学校德育工作新的突破。
2.通过本课题的研究，紧贴学生发展实际，开发感恩教育，积极培养学生成为具有主体道德素质的人，促进学生养成教育方面有较大提升。
3.通过本课题的研究将感恩教育系统化、多样化、生活化，使学生在日常生活中学会感恩，实现感恩教育的育人功能。
三、课题研究的实践意义
通过本课题的研究，逐步培养学生的感恩意识，从而达到理解父母、教师的关爱，近而实现对他人劳动成果的尊重，形成良好的道德行为习惯;通过开展符合小学生特点的感恩教育活动，使学生在具有感恩的行为基础上，潜移默化为刻苦学习的内驱力，真正让学生拥有自信、自立，自强的人格;通过开展符合小学生特点的感恩教育活动，引导学生以感恩之情来对待学习，对待工作，对待生活，对待社会，对待自然，寻求实施感恩教育最佳途径和方法，培养学生高尚的道德情操，营造“学会关爱、懂得感恩”的校园、家庭、社会氛围，体现“小手拉大手”作用，为推进和谐社会建设发挥积极的作用。
四、课题研究理论依据
(一)素质教育理论。素质教育就是学生在德、智、体、美、劳几方面全面发展，德育始终是摆在首位。而感恩教育是德育教育中一个重要的研究内容，使受教育者懂得回报，学会回报，自觉回报。从这个意义上讲，感恩教育就是最根本的素质教育。
(二)主体性教育理论。现代教育应该培养具有主体性的人，应该是弘扬人的主体性精神的教育，把人培养成社会历史活动的主体是教育的最高目的，是教育追求的最高价值。感恩是发自每个人内心的一种不计报酬的自觉的行为，所以感恩教育与主体性教育之间联系密切，互为依存，相辅相成。只有将感恩情怀与主体教育相结合，才能在每一个教育的主体上出成效。
五、课题研究的目标及内容
(一)课题研究的目标
1.培养学生的感恩意识，让学生懂得知恩图报，树立学生的感恩情怀。
2.通过感恩教育途径和策略研究，促进学生良好的品德的逐步形成，促进校园平安和谐。
3.通过研究和实践，形成学校的感恩文化特色，促进学校德育工作的发展。
(二)课题研究的内容
1.小学生感恩意识的培养途径、方式的研究
2.小学生感恩活动开展形式的研究
3.小学生感恩教育的策略的研究
4.培育感恩校园文化的实践研究
六、课题实施步骤
1、准备阶段（2016年9月-12月）
（1）成立课题研究组，选拔实验教师。
（2）收集资料，研究拟定学校研究课题方案。（3）组织实验教师深入学习相关理论文献。
2、实施阶段（2017年1月-2019年6月）
（1）每学期初，对实验教师进行专题培训，部署班级建设工作。（2）在“亲情化”班级建设探索过程中，边实践边总结经验教训，及时调整，逐步提高。
（3）进行研究阶段性总结，撰写经验论文、案例分析。
3、总结验收阶段（2019年7月-2019年12月）
对课题进行过程材料收集汇总、形成总结报告，申请结题。
七、课题研究的方法
(一)行动研究法：在一定的教育理念指导下，形成研究假设，选择研究对象，实施教育行为，以验证假设。
(二)案例分析法：通过剖析具体的案例，对被评价对象进行价值判断。
(三)文献研究法：通过各种途径查阅教学相关资料，借鉴前人的研究成果以指导课题工作，同时提高全体成员的理论水平。
(四)调查分析法：通过测试、访谈，观察学生的学习过程、行为、习惯、态度、价值观。
八、完成课题研究的措施
1、成立以校长为组长的课题研究组织机构，保证实验研究顺利进行。
2、对每一阶段的课题研究工作进行监管，保证课题达到预期的目标。
3、发挥课题参与领导和教师的示范引领作用，广泛深入的开展课题研究与实践活动。
九、完成课题的保障条件
1.研究资料、实验仪器设备：学校教育信息网络畅通，拥有一定数量的能够反映教改前沿动态的教育报刊、杂志。
2.研究经费：学校每年征订一定相关的刊物，购买一定的光盘，以保证课题研究的开展。
3.研究时间：日常教学、大型德育实践活动
4.研究条件：课题组成员人均一台电脑，均可上网，方便交流及上网查找资料。
十、课题研究预期成果
(一)《感恩名言、警句、短文汇编。
(二)《小学生感恩故事汇编》。
(三)《主题实践活动、班队会设计集》。
(四)《感恩教育成功案例、论文集》。
(五)课题研究实施方案、课题阶段性总结等报告。
(六)课题研究开题、结题报告。