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第一篇：社会实践报告
对于假期打工、兼职来说，大学生们都有着不同的想法。为挣钱、为参加社会实践、为提高能力，当然，还有极少数随大流。
目前，许多高校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力，另一方面可以积累工作经验，对日后的就业大有裨益。
天天人才市场的张艳丽主任认为，大学生们通过日常兼职、寒暑假打工或实习等形式，接触社会，其主要目的应该是社会实践，如果偏离了这个方向，就可能会误入“歧途”。所以，大学生寒暑假打工，应该开拓思路，寻找更多的领域，更多的行业，满足社会需要。另外打工不应影响学习，积攒经验和社会知识，为今后的就业夯实基础。
中原工学院负责勤工助学的老师认为，对于广大大学生来说，首先应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。其次大学只有短短几年，要想将来制胜职场，大学生当然应该多多投身校园内外的各类实践活动，提高能力。
不能否认有过打工经历的同学，将来要比其他同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。
第二篇：思修实践报告
关于五一社区服务的社会实践报告
社区志愿服务体现了社会主义核心价值体系，反映了和谐社区建设的现实需要，是群众性精神文明建设的有力抓手，是社会保障体系的组成部分，是满足社区居民物质文化需求的重要手段。这项崇高而伟大的事业对于促进社会主义和谐社会建设有着重要意义。伴随经济社会的快速发展，失业贫困、收入差距、人口老化、心理危机、青少年犯罪、人际关系淡薄等社会问题不断凸现，居民迫切需要社会关爱和帮助。大量公共管理、社会公益和社会援助等事务工作落脚到社区，仅靠政府和物业管理部门的力量是不够的，急需社区志愿者的广泛参与。志愿服务领域宽、渠道广，而且能够广泛动员社会资源，有效弥补政府服务和市场服务的不足，为政府分忧，为百姓解难，为社会减压。社区志愿者提供的各种扶贫帮困、就业援助、老年帮扶、残疾人救助、青少年教育、群众文化、科学普及、医疗卫生等服务，广泛涉及社区居民的工作、学习、生活等各个领域，覆盖社区服务和社区管理各个方面，具有满足居民现实需要的基本功能。
一、实践目的
从总体角度看来，大学生志愿服务社区，进入社区，有利于弘扬我国扶危济困、助人为乐的传统美德，培养了当代大学生吃苦耐劳的良好品格。
对于学习研究社会学来说，社区是聚居在一定地域内、相互关联的人群形成的共同体，它和社会指的都是人类生活的群体形式，从这种意义上来说社区也是一种特殊的社会形式，所以对社区的深入有利于我们对社会的分析与了解，也有利于我们对社会学学科的学习研究。建立“专业自我”，包括专业社工应有的价值观、素质、工作态度和行为；学习专业社会工作不同介入方法应有的步骤与方法 对于社会工作专业来说，社区工作是在个案工作、小组工作之后被承认的第三种社会工作方法，深入社区，了解社区的运作方式、管理办法等，有利于我们日后在进行社区工作的操作。在具体的工作中中锻炼自己的沟通与交流能力，建立实务能力与技巧。
二、实践概要
社区是城市街道管理的一个分区，主要是指在街道办事处辖区或居民委员会辖区建立的管理与服务功能区。因此我们利用五一的时间在有关系的同学的介绍下与老城区一个相对较旧的社区的居委会进行了联系，并在他们在同意与带领下，我们进行了为期三天的社区服务工作。我们所做的社区工作主要包括：为社区各类弱势群体提供福利服务，管理社区日常事务，动员社区群众参与社区建设，组织社区活动等。
三、实践内容
参与社区管理，协助社区出墙报、普法宣传，进行清洁楼道、拾捡垃圾等活动,清理绿化带内随意丢弃的垃圾。对社区进行一定范围内的打扫，分二组，一组负责清扫街道，清扫街道这样的任务当然难不到我们的同学，他们互相配合，在不怕苦，不怕累，不怕脏的精神作用下，他们很出色的完成了这项工作。经过同学们清扫过的街道，显得特别的干净，整洁！另外一组同学负责，清理社区草坪上有的垃圾、杂物。经过同学们的辛勤劳动，使社区草坪上的环境明显得到改善，一眼望去，一片绿色。
清理社区内墙面上张贴的广告。由于社区较为老旧，许多墙面早就被各种各样的小广告所覆盖，我们在打扫的时候也是重点对墙面上的小广告做了工作。为社区居民分发报纸。我们所服务的社区会给社区的居民提供一些小区的报纸、或是社区活动的宣传报，我们利用打扫好的时间，特别对一些孤寡老人发放了活动刊物，顺便也拜访了一下他们。
服务孤老,为社区孤寡老人做家务事。我们事先向社区的田主任做了基本的了解，对社区内的孤寡老人有一定的了解，所以我们分组去拜访老人家，带一些水果给老人，检查独守老人家庭电气是否安全，帮老人做一些重活，比如我们当时遇到一个胡大爷，大爷今年七十六岁了，我们拜访的时候大爷正准备出去买米，于是我们陪同胡大爷买米，并负责帮他搬运会家。我们发现有的老人，没有事情做，总是闷在家里，变得比较孤僻，不合群，我们就多去找这种老人谈谈心，鼓励她没事多出来走走，可以到邻里中心逛逛，去老年人活动中心看看
四、实践体会（个人）
1.没去社区实践前，总觉得他们的工作很轻松，可是真正了解后才发现实则不然。为了更好的管理和利用调查所得的资料和为以后进一步上户提供资料，我们对已收集到的调查问卷进行了分类调查，并做好各项信息记录。由于收集上来的资料繁多，在整理过程中也遇到一些困难。社区干部知道后主动帮助我们，介绍一些资料整理的方法技巧。这些不仅提高了工作效率和质量，更对以后的学习和工作提供了宝贵经验。协助干部做好日常工作。在工作之余，我们也利用我们在一些方面的特长，协助干部更快、更好的完成一些工作，如打印资料，整理文件等，感受着工作的氛围，这些都是在学校里无法感受到的。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。
记忆里印象最深的就是社区邻里间的热情、友爱和互助！他们或是聚在一起闲话家长里短或是含饴弄孙或是自发开展一些娱乐活动，总之，都在各自精彩着。当我们上前询问他们贫困党员的家庭状况时，他们也都那么热心的告诉我们。一个阿婆对着我讲了半天的话，我却无比尴尬的低着头，涨红了脸。最后还是田主任帮我解了围，说“阿婆，我们这些孩子听不懂您讲的话„„”，转身又对我们说“没办法，大家平时都是用白话在交流，上了年纪的，一般普通话都说的不怎么好„„”。我说“照这样看来，我如果想做好工作，学好各种方言必不可少啊。”大家就都笑了。也就是那一天，我爱上了这个社区，我向往社区里的邻里关系，社区里的每个人、每件事都让我感动。
经过三天的工作，我认为在社区服务中，健全机制、完善网络是重要基础。随着居民生活水平的不断提高，精神和物质的需求越来越高，现有的社区服务机制和网络还不能完全满足广大居民群众及辖区单位的需求，需要进一步健全机制，完善服务网络。同时，服务的形式既要符合市场经济运行规律，又要体现社会主义道德风尚，在政府引导下逐步走上市场化道路，采取无偿和有偿（低偿）相结合的途径，志愿者服务作为有益和必要的补充。
在对知识的掌握方面还是不够。要加强对专业知识的理解与应用，而实际上除了加强专业知识的学习外，还要加强对其他各类知识的学习。在工作中所遇到的许多问题，单靠社工的方法和技巧是不能解决的，需要各门知识的融合。例如：要注重关注新闻，关注国内国外发生的大事，进入社会后发现很多事情都是牵一发而动全身的，特别是国家新颁布的各类新政策制度，及时掌握，深刻理解才能充分运用。这次的实践活动给我的还有一个比较大的感触就是一定要注重培养良好的人际关系，提高自身应激处理能力。走出大学校园，我们必然要面对复杂的人际关系，而且社工站是一个外向型机构，需要打开门做活动，这样，我们不可避免的接触形形色色的人，为人处世、待人接物方面就是一个很大的考验，而且人无完人，总是有些情况事先无法注意到，这对于我们的应激处理能力是个很大的考验。
在服务的几天中，我每天都去居委会服务，帮那里的工作人员整理资料和文件，走访人民群众，了解社区居民的生活情况。
刚开始，我并不适应那里的工作，觉得很无聊，很没用。但是，通过与当地居民和工作人员的接触，我逐渐了解到了这个社区服务的乐趣。
我知道了如何整理资料，如何照顾老人，如何体贴他人，也知道了成年人的艰辛、努力——这一切的一切，若是没有走出家门，参与服务，就不会体会到的。通过这次社区服务，我提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学习、生活和工作都有很大的启发。
五、实践总结
相比社会来说，社区更强调具体地域内的人群关系，强调这种关系的亲和性。社区作为一种社会实体是以一定社会关系为基础组织起来的人群，他们的生活活动场所具有一定的界限，这也就是的他么拥有共同的社会生活，这些活动是这个社区中人们的联系纽带，也使的人们形成共同的利益，相互认同。在短暂的社区服务工作过程中我们也发现，社区居民在长期的共同生活中积淀了社区居民共享的价值观念、行为规范，这也就形成的社区文化。在服务的过程中我们还留意到，居民对自己所属社区具有比较强烈的依恋感和认同感。这种归属感和认同感是社区居民愿意成为社区之一员的心理倾向。而这种归属感的形成，是以成员之间良好的感情与信任为基础的，我们发现，特别是社区中老一辈的人，相较于年轻的一辈来说，长期的相处，让他们之间有着更多的默契与认同，让他们对他们所构成的社区有了一定的依赖性。
在活动中我们也对相关的社工机构进行了一定的了解，但是在我们短暂的几天实习中我们发现了社区社工服务机构有这一些不足，如下：机构应尽快建立健全监督评估机制，过程评估与结果评估并重。机构的全职工作人员只有三名，其他工作人员大部分是来自义工与志愿者，人数少的话还便于管理，随着机构影响力不断扩大，前来参与活动的人越来越多，机构陷入了一种尴尬的繁荣：虽然看似越来越多的人参与到公益事业中来，机构发展越来越好，而实际上，前来参与活动的人良莠不齐，动机也不都是向着公益而来的，而机构往往在活动过程中方面缺乏监督，这样的评估监督机制不健全必然导致项目执行力低，出现问题也必然影响机构的声誉。还有，比活动前筹备更重要的是结果评估，总结经验与教训才能更好的进行以后的工作，而实际上在活动结束后每个人不自觉的就松懈了，总结流于形式，在机构内部也是只扩大优点，忽视缺陷，也可能这是怕影响积极性，可长此以往，总会导致机构停止不前，对民众也会失去吸引力。
社区是城市社会的基本构成单元，是社会的缩影，社区和谐是社会和谐的重要基础。构建和谐社区就要最大限度促进社区文明进步，把各种矛盾、问题减少到最低限度和最小范围。通过服务社区的活动，使我熟悉社区在地理环境、人文景观、物产特色、民间风俗等方面的特点，继而萌生亲切感、自豪感，并懂得爱惜、保护它们；留意社区中人们关注、谈论的问题，并能学会综合而灵活地运用自己的知识加以解决，从而掌握基本的服务社区的本领，形成建立良好生活环境的情感和态度；在服务的过程中学会交往、合作，懂得理解和尊重，形成团队意识和归属感，增强服务意识和责任感。自觉地从身边小事开始，关注周围、社区、国家乃至世界性的环境问题，并养成随时随地保护环境的意识和习惯。在这段时间里，感到很充实，亲身参加了这么多形式多样、切实有效的社会实际工作，达到了锻炼成长的目的。我坚信所获得的时间经验会使我们终身受益，在我们毕业后的实际工作中将不断的得以验证，我会不断的理解和体会实习中所学到的知识，在未来的工作中我将把所学到的理论知识和时间经验不断应用到实际工作中来，充分展示自我的个人价值和人生价值。为实现自我的理想和光明前程努力。同时，在接下来的实践中继续认真做好各项工作，以取得更大的成功，实现自己的人生价值。
大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。
第三篇：社会公德的社会实践报告
公德是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德是一种存在于社会中间的道德，就是人们为了维护我们社会的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。为此，我们近期展开了一次关于养老保险问题的调查。本次调查采用问卷调查形式，样本总量为100份，获得有效样本94份，有效问卷率为94.0%。
一、调查者基本情况
年龄结构：均为高校学生
学历结构：本科学生80人，专科学生20人
二、本次调查涉及的主要内容
本次调查主要涉及大学生对社会公德问题的看法，着重分析了当代大学生社会公德观念及行为存在的不良现象和产生的原因，并就此提出了几点相应的改善方案。
三、调查结果与分析
（一）某些人头脑中残存着错误的观念，不容忽视的负面教育和腐败之气的侵蚀，造成极其可怕的虚伪人格。
有些国民认为我国目前的主要任务既然是以经济建设为中心，那么别的就可以放弃了。只要把经济搞上去，其他工作上不去，活着下坡也无妨。基于这种将经济建设与思想、文化、道德建设相对立的思想，形成整个社会较普遍的“谬论”，势必出现恶性循环的阵痛，甚或出现改革的道德代价、文化代价。此谬论夸而大之，心，就必须牺牲文化。而要保持公德水平、良心标准，文化结构，就不能进行改革了。于是，意识精力光用于赚钱，全力以赴创造利润，举国经商，根本不顾及其余；二是公德等意识形态领域少有问津、倡导不利、不予投资。这谬论并非令人发明。
（二）缺乏维护社会公德配套的法律措施
早在战国时就“有机事必有机心”、“功利机巧必忘夫人之心”的论断，一次证明社会发展必然带来道德的坠落，从而拒绝试用现金机械。18世纪西方思想家也曾哀叹“人的道德水平，随着技术的进步反而有所见底。”其实这谬论割裂了改革与桑层建筑及意识形态领域建设的辩证关系，甚至将改革与其对立起来，我们依据马克思主义的观点，认为改革就其广义而言是政治、经济、问你话、道德等全方位，多层次的综合体，而发展生产力则是改革的一个重要内容，或是狭义的改革。谈到改革，绝不能将发展生产力与其他方位的建设和发展相对立。发展生产与道德完善，是有联系的，是互为前提的，而又相矛盾的，然而，改革的结果不是必然道德沦丧，反之改革的结果不是必然道德沦丧，反之改革的结果也不会使道德水平自然而然得以提高。生产发展可推动人类道德趋向完善，而生产发展也会使某些人某种道德观念淡漠。消除这种改革与道德的谬论仅从提高生产力方面进行孤军奋战、单方位出击是难以达到目的的。改革与道德遵循着各自轨迹发展，不采取措施促进道德的进步，使其跟上改革步伐，适应改革需要，就会人为的加剧改革与道德的距离，是谬论加深。另外，改革与道德的相互影响并非径直的、自然而然产生的，而是要通过经济关系，政治关系才能发挥左右，没有这些中间换届，货中间换届除了偏差，就会造成人为的道德退步。
四、采取建议与意见
（一）应完善公德教育一整套制约机制
在意识形态领域里构筑起强国的堤岸。从中央到地方的各级领导部门都要将这项事业行之有效的统领起来，曾经有人提出设“道德法庭”，这种提法虽说不够准确和妥善，但起码反映出一种社会伦理、心理上的需求和趋向。政府应该有这样一种只能机构，这样的机构应发挥作用，来调整、规范、监督、检查整个社会的伦理、道德，淳化民风，净化社会风气。要有一系列措施。比如设置机构、开设学校，制定道德规范，考核评价标准，精神及物质褒奖制度等。
（二）转变公德教育思路
毋庸置疑，必须加强社会公德教育，他应当充斥于小学课本、中学甚至大学课本，让道德成为道德，而不是空洞的说教。但在加强公德教育的同时，我认为最重要的是转变思路，充分意识到这绝不是仅仅的陋习，这个问题没有想象中的那么简单。
（三）端正态度，下大工夫解决问题
这事一项繁复浩大的文化改造工程，那就也能更改端正态度，真正用心去解决为题。在越来越重视文化软市里的今天，清醒认真的然是到问题的严重性与紧迫性。
（四）发挥社会舆论的导向作用
舆论，是一种非常强大的武器。对于违反社会公德的人和事，我们应该坚决曝光，利用当今极为发达的信息传播途径，通过报刊、电视、广播和网络到呢个途径，树立正面的典型，批判反面教材，引导人们遵守社会公德。
（五）摆正心态，做好打持久战
陋习其实是积淀两千多年的文化，这就要我们摆正心态，拿出足够的耐心和恒心。要充分考虑到解决问题的历时性，做好打持久战的准备。
五、总结
经过本次社会实践活动，我的感触很深，作为一名在校大学生，我们必须拥有严于律己的自觉，而这也是一个循序渐进的过程。我们必须从自我做起，从现在做起，自觉遵守社会公德，这样社会才能进步！