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第一篇：思想政治实践报告
近年来，xx市xx中学这所老校的发展面临着严峻挑战。一些通过应试教育完成早期“资本原始积累”的学校积聚了丰厚的财力、师资、社会声誉而成为了大校或名校。他们又凭借这种优势又在素质教育的比赛中扮演领跑者。尤其是在生源大战中，我们学校作为保底学校经常处于尴尬境地。我们招收的一般是基础差、学习差，且家庭关系贫困复杂的学生，这好像是一个永远解不开的死结紧紧地勒住了学校发展的动脉。生源的困境造成了学校教师巨大的失落感和挫折感，由此带来优秀师资无情流失的困境。流失的背后，是学校教育资源的严重浪费和重大损失，更可怕的是它还带来了人气的丧失和人心的涣散。为适应全球化、信息化的发展趋势，我们必须从教育思想、教育模式到教学方法，都要迈开较大的改革步伐，为加快人才培养的速度与效应不断探索、实践。
1、确定人人能成才的办学理念
优质教育资源分配的不均衡是客观存在的，教育资源仍将在相当的时间内继续保持这种不均衡也是客观现实，学校的困难将在很长时间内延续也是我们必须面对的。那么，解决问题的关键是什么？
关键在于我们不能用同一把尺子来丈量原本就不一样长的学生，关键还是一个培养目标和评价标准的问题。用一句通俗化来讲，就是“换一个眼光，换一个角度，换一种心情来看世界，世界也许就不同了。”基础教育：高中毕业不是让每一个学生都能进入国家级的重点大学。培养能够为社会主义和谐社会的建设贡献力量的普通劳动者的教育，也应该是成功的教育；能发掘学生的民族艺术、美术、音乐、体育特长，也应该是成功的教育。问题的关键不在于问题本身，而在于我们看问题的角度，只需要用多元化的视野和多元化的评价体系来看待学生，也许每个学生都不再是难题，而是一份意外的精彩！于是，我们从学校现实出发，提出了“人人能成才”的办学理念。
“人人能成才”的理念内涵中，“能”强调了学校在实施公平和谐教育过程中的主观能动性，它要求学校要树立崭新的人才观和全新的育才观，积极主动的为培养人才做物质、精神、理念上的准备；“人人”则强调了我们教育对象的全面性和广泛性，每一个学生都是我们珍惜的教育对象；每一个学生都应该是和谐教育观和全面成才观的受益者；每一个学生都应该为自身即将进入社会做好智力和心理的准备。当学校真正树立了“人人能成才”的观念后，会有“暮然回首，那人就在灯火阑珊处”的惊喜。教育是一个复杂的系统，教育过程自身具有多元特征。在全球化、信息化时代，学校发展应与时代特征相一致。多元化的教育观，多元化的发展观，多元化的评价体系，全面的成才理念，受益的是学生，支撑起的是xx中学的素质教育的发展道路。
2、建立全面的贫困生的资助体系
我校面向xx市城乡结合部，学校所处的地理位置决定了学生来源的复杂性。在社会正处于巨大转型期的大背景下，学生的家庭也经历了巨大的冲击。经过学校德育部门多年的调查，在我校读的学生中，离异单亲及主要家庭成员下岗失业现象普遍存在，学生家庭普遍经济困难。
“人人能成才”首先要保证让每一个困难学生能够完成学业，能够成人成才。这是学校不容辞的责任，也是教育公平性的重要体现。为此，学校建立了完整的班级――年级组――学校三级资助体系。
在班级中，以班主任为核心的班级基层组织高度关注贫困生的学习和生活，在班主任日常工作中，突出平等性，尽力消除所有可能存在的对贫困生的歧视性因素。同时，在班主任的心中，则始终把照顾贫困生放在优先地位。班主任通过走访的方式，深入学生贫困家庭，了解贫苦家庭现状，力所能及的帮助贫苦学生家庭解决现实困难。当贫困生的父母亲和学生本人发生疾病，意外伤害的时候，班主任都会组织学生干部和代表上门慰问，在第一时间把班级的关怀送进困难学生家庭。
在年级组中，各年级组建立了贫困生档案，及时了解学生的就读状况。部分学生家庭经济困难，个别学生家庭突然发生重大变故，很多学生表现出来明显的弃学情绪，有的学生悲观失望，无心恋学；有的担心家庭经济收入无力负担学业，动摇不定；有的甚至瞒着家长和老师，利用晚上和假期，外出打工。所有这些状况都由班主任及时反馈到年级组，由年级组统一作出减免杂费的决定，切实减轻困难学生家庭经济负担。帮助学生完成学业。
学校是资助贫困生最重要的环节。每年，学校都会对残疾、下岗学生家庭进行登记，严格按照教育主管部门要求对困难学生的学费予以减免。3年来学校累计减免困难学生学费累计近三十六万元。学校用暂时的利益损失挽回了上千个家庭的希望，换回了社会的稳定，换回了公平教育。通过扶贫助学活动，我们为那些生长在同一片蓝天下、同一块土地上的孩子们抹去了忧伤，描绘了希望，从经济上对贫困生的资助是学校贫困体系的一个方面，它甚至只是一个相对次要的方面，对贫困生家庭的资助解决不了实质性的，社会性的问题。对于一个庞大的贫困生群体来说，学校的资助可能只是杯水车薪。真正的，能切实解决困难学生家庭状况的只有教育，让每一个困难学生都能享受到平等的，无差别无歧视的、优质的教育资源，让每一个困难学生都能成为对家庭、对社会有用的人才；让每一个困难学生都能因为教育而深刻的改变自身及整个家庭的命运，这才是学校教育对贫困生及其家庭最大的资助和最深切的关爱。
3、树立全面发展的德育观
我校德育实践中，始终以尊重的教育理念为指导，为学生实现优良个性品质、身心全面和谐发展搭建平台。“德育者，育德者“，每一个老师都是对学生进行品德教育的主体，每一次教育都是为了帮助学生建立积极的心理状态，形成自我德育的内部动力机制。
在哈佛大学350年校庆上，有人问学校值得自豪的是什么，校长回答，哈佛最引以自豪的不是培养了六位总统，三十位诺贝尔奖获得者，她最重要的是给予学生以充分的选择机会和发展空间，让每一颗金子都闪闪发光。学生在学习成绩和智力上的差异是客观存在的，但他们成为一个公民所需的道德要求和心理准备却是相同的。这就是我们开展德育工作的“起跑线”。
在德育的“起跑线”上，我们承认起跑有先后，速度有快慢，路线有差别。实施素质教育，承认个体差异。因材施教，是中国的已有传统。每个学生都有不同的先天素质和生活环境；都有自己的生活和学习习惯；都有自己的爱好和长处；都能得到对自身有利，对社会有益的发展。
长期以来，我们有些教师习惯在心理给学生加上一些“坏”、“差”、“不正常”“品行有问题”等等否定性的评价，把这些学生认定为“坏学生”、“差学生”。这样的教师不少，这样的主观评价肯定也是“事出有因”，但这种评价忽视了学生的可塑性和发展性，而且极有可能是片面的。许多学校，受过度的应试教育影响，为学生提供的成功非常少。许多教师只把眼光牢牢地盯在分数上，大部分的学生没有得到教师的关注。他们不知道自己有什么优点，因为教师从来没有夸奖过他们，他们得到的只有教师有意无意的“你们不是好学生”的暗示。没有赏识，没有成功，也就没有了自信，没有了希望，他们在深深的绝望和麻木中，只能自暴自弃。
我校面向每一个学生，高度重视行为规范的训导教育，把外在的社会公德内化为学生内在的道德要求；把外在的纪律意识内化为学生自身的习惯。学校的德育立足发展、从小处着手，着力培养学生良好的学习生活习惯。“细节决定成败”，“让良好的习惯伴随学生的一生”是学校领导常常对青年教师说的话。我们认为，一个经常迟到的学生变得守时了；一个爱说谎的学生学会了诚信；一个从来不和父母交流的学生能够坐下来和父母亲说说话了；一个随地乱扔纸屑的学生开始把垃圾投进垃圾箱了；一个脾气暴戾的学生懂得了克制；一个缺少自信的学生明白了勇气的含义；一个把自己封闭在孤独自我中的学生和他的新同学在一起玩耍了……这些都是我们教育工作的成功。学生的进步可能是与学习成绩无关的，也可能是微不足道的，但相对于他们自身，他们已经收获了很多东西。在校园中，每一个学生都能有一点点进步，汇集起来，我们的教育就有了巨大的进步。
4、坚持全面成才的教学观
由于受家庭、社会诸多因素的影响以及遗传因素所起的作用，学生在教学活动中表现千差万别，有的`行为敏捷；有的反映迟钝；有的一点就通；有的一窍不通。作为一所普通综合学校，课堂上教与学的矛盾、考试后教师付出与学生收获的矛盾显得特别尖锐。学生因为学习习惯差，成绩落后导致的不良后果正将学校导入不能自拔的恶性循环中，问题如何解决？
“因材施教”这一古老思想已经为问题的解答提供了可能的途径。“人人能成才”是目的，“因才施教”是途径。“因才”怎样“施教”？“人人能成才”就是提倡不同的人在公平的开放的学习过程中都能得到不同的发展。所有的课程面向全体学生，让不同的人在学习上都有所成功。教育过程能最大限度的发展每一个学生的需要，最大限度的发展每一个学生的智慧潜能。从面向每一个人出发，也能为有特殊才能和爱好的学生提供更多的发展机会，使学生在学习上得到不同的发展。
文化成绩落后的考生如何与其他考生在高考中竞争？学校如何同别的学校竞争？面对这样的学生，我们应该如何教才算成功，结合我校实际的生源状况和客观差异，我校坚定不移的走民族传统艺术特色发展之路。大文大理是学校的立校之本，在紧紧抓住文理教学不放松的前提下，学校做大做强做优美术艺术、民族体育特长生的教学，形成了一整套特色教育的模式。
学校全力推进新课程改革，用新理念、新方法教育指导教学。随着新课程标准逐步试行，新评价体系的建立已迫在眉睫。对学生评价的“简单、盲从”必须进行深刻的反思和检讨。我们提倡评价标准的多元、评价主体多元、评价方式多样，关注学生个体间发展的差异性和个性内发展的不均衡性，着眼学生一生的发展。教学是实践“人人能成才”理念的重要阵地。学校制定了低起点（因材施教、分层教学），小步子（针对学生实际），多滚动（不断激励）勤反馈（不断提高教学目标），促发展（实现主体发展）的教学新模式。针对学生生源质量参差不齐的现状，我们倡导在教育教学过程中因层而异，分层施教；提倡小步子的进步，反对不切实际的盲目推进，让学生在小步子推进的过程中收获知识；不断地多激励让学生收获信心；当进步积累到一定程度时，我们提倡上台阶，体现学习水平的提升和质的飞跃。
联合国教科文组织早在70年代就指出：“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考，除了他的正式职能以外、他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发展矛盾论点而不是拿现成真理的人，他必须集中更多的时间和精力从事那些有效地和有创造性的活动；互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”根据这一原则，在教学中，我们强调了教师身份的转变，由重视知识传授、单纯的教书匠变为注重学生个性、发展能力，成为学生人生的引路人。新形势要求教师要改变过去那种强调知识传授的倾向，变为尊重学生个性差异、根据学生的不同心理、不同水平采用不同的方法，耐心引导、启发、帮助学生形成积极主动的学习态度，使学生具有能认同正确的价值标准。
第二篇：思想政治理论课社会实践调查报告
福建江夏学院2012年社会实践报告
福建江夏学院思想政治理论课社会实践调查报告
题目:非物质文化和物质文化遗产保护、建设及作用发挥等问题
指导老师：陆娱 系别：经贸系 组别： 组长: 李玉婕
组员:李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚班级：国贸一班 联系电话：*** 电子邮箱：115373824@qq.com
福建江夏学院2012年社会实践报告
调查时间：2016年7月7日 至 2016年7月21日 调查地点: 福建福州林则徐纪念馆
福建永泰联奎公园；
湖南怀化芷江受降纪念坊；
福建漳州明清古街；
广东佛山祖庙；
贵州开阳烈士陵园
调查对象: 非物质文化和物质文化遗产
调查方法: 文献资料查阅法，问卷调查法，观察法
调查人: 李玉婕，李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚 调查分工: 李玉婕（组长）：负责福建漳州明清古街的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并总结所有问卷调查结果，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结，并整理所有地点的资料与照片制作成ppt，填写实践报告手册。
李惟惠（组员）：负责广东佛山祖庙的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
陈艾嘉（组员）：负责湖南怀化芷江受降纪念坊的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责2
福建江夏学院2012年社会实践报告
地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。彭秋颖（组员）：负责福建永泰联奎公园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
唐芳亚（组员）：负责贵州开阳烈士陵园的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
郑冰倩（组员）：负责福建福州林则徐纪念馆的实地走访调查研究，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的所有资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践经验整理出个人小结。
一、前言
文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝，那么面临着时代的发展这些非物质文化和物质文化遗产的保护，建设及作用发挥又是怎样的呢？对身处于福建，湖南，广东，贵州这几个有着许多文化遗产的省市的我们而言，对于文化遗产的保护，建设和作用发挥有着极大的社会责任感与热忱。我们于2016年7月7日展开实践研究，并将调查地点选定在了各组员的家乡福建福州林则徐纪念馆，永泰联奎公园，漳州明清古街，湖南怀化芷江受降纪念坊，广东佛山祖庙，贵州开阳烈士陵园这几处文化遗产进行调查。通过实地到调查地点走访调查，亲身感受文化遗产的历史底蕴及其保护现状，建设情况与作用发挥。也通过调查相关历史文献的资料，查阅相关书籍，并设计问卷调查，深入了解与研究文化遗产现今的保护现状，建设前景与作用发挥。
二、主体
（一）人们对于非物质文化与物质文化遗产概念的了解程度
福建江夏学院2012年社会实践报告
概念了解程度非常了解比较了解一般了解不太了解非常不了解 对于人们对于非物质文化与物质文化概念的了解程度的问题，通过我们的调查后：42℅的人们对于非物质文化与物质文化概念只是一般了解，24℅的人们对于非物质文化与物质文化概念不太了解，16%的人们对于非物质文化与物质文化概念比较了解，14%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常不了解，4%的人们对于非物质文化与物质文化概念非常了解。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化概念大部分是处于一般了解或是不太了解的程度，体现了我们身边对于非物质文化和物质文化遗产概念了解的并不多，了解程度并不高。
文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
物质文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。
根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage）的定义，非物质文化遗4
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产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。
（二）非物质文化与物质文化遗产的保护现状
我们的调查表明：人们对于非物质文化和物质文化的保护效果的评价非常好比较好一般较差
根据图表数据我们可以了解到人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果的评价，43℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为比较好，34℅的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为一般，12%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果认为非常好，11%的人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果较差。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化实际保护效果是比较好的，体现了现今人们对于非物质文化与物质文化的保护意识较高，政府与相关人员重视非物质文化与物质文化保护的重要性，并给予相关的措施对非物质文化与物质文化进行保护与维修工作。
物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，福建江夏学院2012年社会实践报告
也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。
当前物质文化遗产和非物质文化遗产的保护工作面临的最大问题人们保护意识不够缺乏有效的机制保护外来文化和现有文化的冲突资金不够传承人老年化
对于当前非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题，通过我们的调查后：46℅的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是人们的保护意识不够，25℅的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是缺乏有效的机制保护，10%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是外来文化和现有文化的冲突，13%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是资金不够，6%的人们认为非物质文化与物质文化的保护工作面临的最大问题是传承人的老年化。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为非物质文化与物质文化保护工作面临的最大问题是人们的保护意识不够与缺乏有效的机制保护，针对保非物质文化和物质文化遗产的保护工作所面临的最大问题我们应采取相关的解决措施与办法，从自身做起增强自身对于非物质文化和物质文化遗产的保护意识，提高自身的社会责任感，向有关政府部门提交建议信，强化对非物质文化和物质文化遗产的保护机制与措施，加强保护力度，有效实行保护措施，把非物质文化和物质文化遗产更好的保护起来。
非物质文化和物质文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，非物质文化和物质文化遗产及其生存环境收到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化安全的高度，充分认识保护文化遗产的重要性，进一步增强责任感和紧迫感，切实做好文化遗产保护工作。
（三）非物质文化和物质文化遗产的建设
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文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展毫无影响有点影响但是不大只带动了少数人的经济发展与自己无关很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人 对于文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展的问题，通过我们的调查发现：9℅的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展毫无影响，22℅的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展有点影响但是不大，42%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来只带动了少数人的经济发展但与自己无关，27%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为现今非物质文化与物质文化的建设有的只带动了少数人的经济发展，并没有通过这些少数人的发展从而带动当地的发展是更多人受益。
由此可见，适当的文化遗产的建设是可以带动经济的发展，但是少数人的经济发展应带动更多人的发展，进而促进当地经济的发展。
（四）非物质文化和物质文化遗产的作用与发挥
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从调查中发现，如何让其他人了解本地的文化遗产，接受问卷调查的人们当中有31%的人们认为开办更多的当地文化遗产活动能让其他人了解本地的文化遗产，有30%的人们认为可以通过媒体固定文化遗产节目的宣传来让其他人了解本地的文化遗产，有33%的人们认为可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产，有6%的人们认为将文化遗产造成专业的博物馆供大家参观学习也能让其他人了解本地的文化遗产。通过各式各样的渠道与方法，发展本地的文化遗产，让更多的人了解与关注。
非物质文化与物质文化遗产让更多人了解与感受发挥文化遗产自身的传统文化与深厚的历史底蕴。非物质文化与物质文化遗产也能带动当地的旅游经济的发展，促进中华传统文化的传承与发展。
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（五）大学生对非物质文化和物质文化遗产的保护与传承
1、大学生传承非物质文化和物质文化的必要性：
大学生是社会文化传承的优秀群体，在非物质文化和物质文化的保护方面有着其自身特有的群体优势。作为先进文化的传承者，大学生具有广泛的科学文化知识面和较强的学习新事物的能力，如果各个专业的大学生都能发挥所长投身于非物质文化和物质文化的保护工作中，必将对非物质文化和物质文化遗产保护事业起到大大的推动作用。同时也能锻炼大学生的社会实践能力，扩充大学生的文化知识领域。大学生正值青春对生活满怀激情，对未来充满设想，具备为高尚事业无私奉献的精神。大学生没有工作压力，有更多的时间去从事文化遗产保护活动。
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2、大学生应该如何参与保胡非物质文化和物质文化遗产：
（1）我们应该认识到大学生积极参与到保护非物质文化和物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化和物质文化遗产保护提供的平台，了解更多的关于非物质文化和物质文化遗产的知识，融入非物质文化和物质文化学生社团、学生社会实践活动等，积极参与非物质文化和物质文化遗产教育与保护，更清楚的认识非物质文化和物质文化遗产！
（2）我们应该响应非物质文化和物质文化遗产的保护号召，积极参与，我们大学生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是非常丰和富的，有些技艺为大学生所喜爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触知识和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化和物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入保护，起着至关重要的作用。
（3）年轻人的积极参与是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以濒临危机，其中一大原因就是年轻人根本就没有参与，导致其传承乏人，濒临断绝；保护非物质文化遗产迫在眉睫、一刻不可放松，作为大学生的我们更应该积极参与非物质文化遗产保护，为保护非物质遗产做出自己的一份力量。
三、结论
非物质文化和物质文化遗产是我们的祖先智慧的结晶,它直观地反映了人类社会发展的这一重要过程,具体有历史的、社会的、科技的、经济的和审美的价值,是我们社会发展不可或缺的物证.因此,保护非物质文化和物质文化遗产就是保护人类文化的传承,培植社会文化的根基,维护文化的多样性和创造性,保护社会不断向前发展.我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现中华民族的生命力和创造力,是个民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝.保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连接民族情感纽带,增进民族团结和维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提.加强文化遗产保护,是建设社会主义先进文化,贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求
总的来说,非物质文化和物质文化遗产,作为人类自然和社会活动的历史遗存,无论它们最初是精神的还是物质的、先进的还是反动的,都从不同的侧面和领域揭示这一定的历史现象,体现古代人民的思想道德和科学水平,它们价值和作用是永恒的,保护文化遗产的意义重大：保护文化遗产能够帮助各族人民广泛汲取民族精
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神养分；进行爱国主义和革命传统教育,文物有着无可代替的作用；保护文化遗产就是保护了各族人民思想道德和科学文化素质的历史根基；文化遗产在夸大对外交流,保护旅游业发展发挥着重要作用.。
附件：
一：问卷
您好，我们正在进行一项关于非物质文化和物质文化遗产保护、建设及作用发挥等问题的调查问卷，占用您几分钟的时间帮忙填写这份问卷，本问卷实行匿名制，仅以用以统计分析，请您放心填写，谢谢您的配合。
1.您的身份是（）A.本地人 B.游客
2.您对物质文化遗产及非物质文化遗产的概念了解多少（）A.非常了解 B.比较了解 C.一般 D.不太了解 E.非常不了解 3.您经常去文化遗产的展览或遗址？（）A.经常 B.偶然 C.去过几次 D.没去过
4.对于物质文化遗产问卷调查点您认为物质文化遗产保护工作效果如何？（） A.非常好 B.比较好 C.一般 D.较差
5.对于物质文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展问题，对此你的看法是？（）A毫无影响 B有点但是不大
C只带动了少数人的经济发展与自己无关
D很大的带动了当地的经济发展同时自己也是收益人
6.您认为当前物质文化遗产和非物质文化遗产的保护工作面临的最大问题是什么?（）
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A.人们意识不够 B.缺乏有效机制保护 C.外来文化和现有文化冲突 D.资金不够 E.传承人老龄化
7.您觉得政府应该给予非物质文化遗产怎样的政策保护（）A.保护现状
B.加大宣传力度，鼓励民众积极参与
C.注入更多的资金，颁布更多的法令，加大保护力度 D.举办更多的非物质文化活动 E.不用保护，无需理会
8.您认为如何让其他人了解本地的文化遗产？ A.开办更多的当地文化遗产活动 B.可以用传媒固定文化遗产节目的宣传
C.可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产 D.将文化遗产造成专业的博物馆供大家参观学习9.您觉得本地文化遗产怎么得以延续？ A.举办本地的文化大型专题活动 B.政府加大力度进行宣传 C.开办手工艺专题兴趣班
D.政府应提高大家保护文化遗产的意识 再次感谢你的帮忙与支持！！11
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第三篇：思想政治理论课社会实践报告
1、调查目的：
大学，众所周知，是人生的一个关键时期，很可能成为影响人们一生的重要时期。广大莘莘学子通过三年或四年的努力，终于踏上了自己满意或不满意的大学。但是，当学子们纷纷踏入大学校园时，又会感到迷茫。有人说，大学就是一个“亚社会”，也就是说，大学是人们步入社会的一个过渡时期，在大学的校园里，你会看到许多社会的影子，于是就有人说，大学，我们就是来锻炼自己能力的，学习就不那么重要。于是两个争议也就产生了：大一，在大学里，你毕竟是一个学生，应该以学习为主;第二，大学是锻炼你人际交往和提升能力的重要时期，学习是次要的，只是辅助作用。对于初入校门的大学新生来说，这两种说法对他们的大学生活影响都会比较大，究竟该如何选择，会成为困惑他们的主要因素!
为了进一步了解这些情况，也为了给大一新生以较好的参考作用，我利用暑假期时间，采取问卷调查的方式，通过发放纸质问卷结合网络问卷的形式，主要针对大二、大三的学生进行调查，毕竟这些学生已经在大学里待过两年或三年了，对大一新生也有一个很好参考价值。
2、调查对象：在校大二、大三学生
3、调查经过：
1.调查时间：8月15日到9月1日
2.调查地点：河南理工大学
3.调查方式：问卷调查以及网络问卷
4.调查过程：分发一个关于大学生暑假是如何安排的调查问卷，请同学参与调查;将调查表发到网上，请网上学生调查;然后通过统计得到调查的结果，最后分析该结果得出结论。
4、调查结果：
一、大家对这两种观点的看法
1、大学生应该以学习为主(55%)
2、大学生应该以社交为主，以提高自己的能力(45%)
在暑假之初，我对在校的一些大二大三学生进行调查，通过当面发问卷和询问的形式，最后又通过网上调查的形式，最终将这两种观点汇总，得到上面的百分比。通过数据可以看到，大家还是认为在大学里还是应该以学习为主。毕竟，大学是一个学习的地方，不可能像社会上那样主要为了提升自己的为人处世能力。大学里，大学生的首要任务就是好好学习，将自己的基础以及专业知识学好，试想一下，任何一家用人单位，都不可能找一个什么知识都不会的人。所以对于一些新生来说，还是应该以学习为首要任务!
二、有没有参加学校的社团
3、参加(80%)
4、未参加(20%)
社团，我想作为一个大学生大家都知道，是一个锻炼自己的地方。从以上数据可以看出，大部分学生都会参加学会生社团。但是，在当面调查时，大家都会说，这肯定是在自己学习之余，挤出时间来做社团的事。社团，的确可以锻炼自己的能力!但是在很多同学都是在学习之余吧!
三、如果你参加了社团，你会不会不顾学习而去做社团的事
5、肯定会(10%)
6、有时会(15%)
7、不会(50%)
8、看情况吧(25%)
从那些参加过社团的学生那里，我得到以上数据。大部分同学都不愿意耽误自己的学习时间去做那些所谓的“提高自己能力的事”。也就是会说，对于大部分同学来说，大家还是感觉学习应该是最重要的!
四、如果参加聚会，会耽误学习，那这样的聚会你会不会去
1、必须去的才会去(55%)
2、大部分情况下会去(35%)
3、一定会去(5%)
4、一定不会去(5%)
对于所谓的聚会，应该是社会上最重要的交流工具吧!但是，我们能看到，虽然95%的人都可能会去，但是大部分都是在不耽误学习的情况下才会去!
从以上这份调查中，我们能够看到，作为一名大学生，大家在学习与提高能力这两个问题上，感觉两者都比较重要，但更多人是更加偏重于学习方面。大家也都知道，对于社团以及同学聚会，这些都是很能够提高大家社交能力的，但是只有少部分同学愿意放弃学习时间来提高所谓的能力。大部分同学都愿意而且赞同在不耽误学习的情况下，来更好的提高自己。毕竟，大学生，来到校园里你就是一个学生，作为一个学生，你的天职就是好好学习，你就更应该偏重于学习，只有当你在大学里面认真学习了文化知识，才有可能将知识应用于实践。而且，大学的主要任务就是培养这种有用的、对国家有贡献的人才。
当然，从另一方面来看，大学生毕竟不是初中、高中生了，我们也应该试着去提高自己各方面的能力，例如交际能力、为人处世之道等方面。从以上数据，我们也能看到，大学生也是相当注重社交方面的处理，因为大学也并不是只注重学习的地方，如果你只会学习，那么你很有可能被这个社会淘汰的!只有当你学会了这些方面，你才能在踏入社会之初，能够做到应对自如，不至于手忙脚乱，不知所措!
大学生活很精彩，在大学这个大舞台里，我们只有正确处理好学习和各种提高自己的方法之间的关系!正如开头所说“大学就是一个亚社会”，你如果不能适应它，那你只能被它淘汰。但是，在大家认识到这一点的时候，也要同样认识到，大学毕竟是给我们提供学习的地方，必修要正确处理两者之间的关系，才能让大学生活过得更加的精彩。以上调查报告，希望能对即将进入大学的学生起到一个一个参考作用。
第四篇：思想政治理论课社会实践调查报告格式
思想政治理论课社会实践调查报告格式
第一部分：封面
1、需填写的项目由本人用碳素墨水手写或打印 2、班级均采用阿拉伯数字班级应标明某级某班 3、用纸要求（以下所有用纸按此要求）
·纸型：a4纸单面打印；
·页边距：上2.54cm下2.5cm左2.5cm右2.5cm；
·页眉：1.5cm页脚：1.75cm左侧装订
第二部分：文章标题、摘要与关键词 1．文章标题：小二号字黑体居中 2．中文摘要、关键词
摘要：（五号黑体加粗顶格）
摘要正文(五号宋体左右缩进2个字符)关键词：标题（五号黑体顶格加粗）
关键词正文（五号宋体词间用空格隔开）
第三部分：主体部分
1、报告的标题层次按以下格式编排
一、xxxxx（一级标题一级标题用三号字宋体顶格）
（一）xxxxx（二级标题二级标题用四号字宋体顶格） 1、xxxxxxx（三级标题三级标题用小四号字宋体顶格）
（1）xxxxxxx（四级标题四级标题格式同三级标题）2、正文用小四号字宋体行间距采用单倍行距 3、每页页脚居中注明页码
第四部分：参考文献（五号、宋体、加粗、顶格）
序号：1、2、3、1、参考文献为期刊论文
期刊论文著录格式：顺序号.作者.题目.刊物名称出版年卷（期）
例：1.陈乐喜.试论知识创新信息运动.自然辩论法研究XX（1）2、参考文献为图书
图书著录格式：顺序号.作者.书名.出版地：出版社出版年
例：1、黄敏学.网络营销.武汉：武汉大学出版社XX 第五部分：装订顺序
封面、记录表、报告
第五篇：思想政治实践报告
根据思想政治理论课的要求我跟着我院金东区社会社会实践队来到澧浦镇进行了为期10天的实地普法平安宣传。这次充实而又难忘的社会社会实践经历给我带来了特别深刻的影响。
一、社会实践目的
社会实践让我走向科技应用，走出课堂。当前，我们缺少的主要不是知识，而是缺少将知识与实际相结合的能力。我们在课堂上所学的，与在实际当中遇到的是不尽相同的。其往往具有不具有明显的特征，这需要我们进行抽象概括才能解决各种问题。所以在大学期间我觉得多与社会接触，多了解自己所处的环境，多了解你将会面对的种种问题，对以后的发展和继续深造都是非常非常有益处的。
二、社会实践方式
采用“小分队式”社会社会实践，组员有15人
三、社会实践内容
(一)采取了以黑板报、广播、短信、网络等多种形式进行的法制宣传、平安宣传
我们在洪村和锁园利用黑板报的形式向当地村民介绍有关婚姻法、财产继承等和实际生活紧密相关的.法律知识以及有关平安的诗歌。同时我们总结了宣传标语：平安在心，普法在行。另外我们利用网上的村民信箱给澧浦镇村民写了一封普法平安宣传的信，取得了良好的效应。也在广播上进行法律知识三字经的宣传，受到当地村民的好评。
(二)我们来到幼儿园给小朋友们进行平安知识的宣讲
在社会实践期间，我们也注意到儿童这一相对弱势的群体，认为很有必要对其进行平安知识的教育。于是我们联系了一家当地的幼儿园，给小朋友们上课。我们教他们学认交通标识、知识问答，还进行了简单的儿歌朗诵比赛。不仅他们学到了知识，我们也体会到了当老师的感觉，专业理论知识更好的结合了实际，这也是不可多得的经历。
(三)配合区政法委等部门进行问卷调查
因为今年我们浙江省正在进行“平安浙江”创建活动，金东区也进行了具体的实施。现在活动开展差不多了，要进行群众满意度调查以发现还存在的问题和不足，从而更好的改善。正好这和我们社会实践队平安宣传相一致，加上我们大学生也有这样的经验，于是我们利用一天的时间在澧浦镇上进行了问卷调查。
(四)举行法律知识灯谜活动
法律条例是枯燥而乏味的，为了增加村民们的兴趣使他们主动且更好的了解法律知识，我们特地准备了法律知识灯谜活动。我们从专业书上找了一些题目，写在卡纸上，绑上漂亮的丝带，系在红绳子上，非常的漂亮。当天村民们也非常的热情，竞相回答问题，也得到了一份小礼物。一位老爷爷说这种活动应该经常举行，形式很好，这给了我们莫大的鼓励。
(五)进行流动模拟法庭的表演
我们给政府工作人员、村官们以及村民代表进行了一场模拟法庭的表演。我们精心准备了一场民庭和一场刑庭，都是生活中经常存在的案例。之后镇长说我们这样的表演很有实际意义，现在是法制社会，村民们更应该知道要通过法律的途径来解决问题。
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