千文网小编为你整理了多篇相关的《音乐采风实践报告(大全)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《音乐采风实践报告(大全)》。
第一篇：采风实习报告
采风实习报告
2011年5月17日，08视传的我们去往北京，开始了北京、承德线路的采风活动。
这次采风的目的是为了让我们打开视野，放眼最前沿的艺术设计，寻找搜集艺术设计元素、资料，所谓设计源于生活，同时深入接触社会现实，了解社会需求。
首先，我们来到了北京，开始了首都之行，我们一同去了**广场和故宫博物馆，那帝王家的建筑震撼了每个人的心，电视机里的金碧辉煌真实的收入眼底的那一刻，我们不禁感慨曾经那样庞大的封建王朝可曾料想也有走向衰败的一天，最终成为历史。那些历史中的人随着时间化为灰烬，那些事件也随着时间渐渐远去，而这些宏伟的建筑却永久地保留下来。它的一椽一瓦，都是历史，都是诗篇，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
除了那些宫殿，故宫博物院里的宝物也是成千上万，老祖宗们留给我们的不仅仅是回忆和历史教训，还有看得见的实实在在的艺术瑰宝。那些精雕细琢的各种生活用具，装饰物件，每一件都是珍品，价值连城，它所承载的是中华人民古老的智慧与艺术才华，可谓无价之宝。
北京是古老的皇城，有许多皇家园林，例如圆明园，颐和园，都是供当时的皇帝游玩居住的皇家园林，还有为百姓祈福的天坛，给我感触最深的便是圆明园，据说圆明园曾是皇帝用来屯放各种高端武器的地方，可是他屯放的武器不是用来打侵略者的，他却是把它们放在圆明园，供他观赏，以至于英法联军侵略圆明园以后惊讶的发现这里居然有大量的武器，从而感到震惊，能带走的宝贝都带走，带不走的比如汉白玉雕砌的宫殿就这么被一把火烧光了。从此以后，曾经富丽堂皇圆明园就永远消失了。那些残破的断石倒柱，那些石刻，永远警示我们，就是中国人曾经的奴性，对至高无上的皇权的的盲目崇敬，导致了这样的悲剧。如今新中国强大且切记不可盲目自大，同时，记住教训，但不可仇恨，因为如果永远用仇恨的眼光去看待侵略者，就永远无法进步，这其实是弱国心态。可是确实全中国人民都有的心态。
感叹完皇城，走进民间，随处可见有时代性的建筑，巷子，胡同，北京的胡同文化，也是世界闻名。有许多名人故居都分布在那些小胡同里。那些胡同里散发出来的京味儿，和那些老北京的故事，足以让你回味无穷。
北京有许多“海”，北海，什刹海，后海等，其实都是河，听老北京说，北京的河之所以不能为河，而为海，是因为，这里是皇朝帝都，皇帝是真龙天子，龙只能在海里游，怎么能在河里呢？所以这边有水的地方都称为海。
这里的四合院很考究，这里的老房子老居所都讲求一个风水。倒也不是迷信，只是老祖宗遗留下来的那些值得考究的问题总还是值得学习。
有关于长城，作为世界7大奇迹之一，确实是气势磅礴，着实让人震撼。相信自古以来谈论长城的太多，这里就不多做解释了。
虽说北京是座老皇城，可也是座现代化的城市，交通便利，地铁四通八达。北京的现代建筑也是气派非凡，各种摩天大楼高耸天际，北京的商业街，西单，王府井，国贸，新光天地等能满足各种购物需求，来自世界的顶尖品牌也都在北京扎根落脚。大城市的魅力尤其在夜晚更是显得流光溢彩。
798艺术区让艺术家们也拥有一个大展拳脚的平台。这里做为一个艺术交流中心，吸引了各国的艺术家和热爱艺术的人群来到此地，艺术其实就在我们身边，源于生活，高于生活，它一定不能被生活所束缚，因为它本身就意味着一种自由，一种张弛，一种态度。三里屯SOHO这片区域便是把生活、商业和艺术相结合，但就目前而言，虽说能感受到设计已经切实在改变我们的周遭改变我们的生活，但是也感受到了危机。因为商业化的经济与艺术文化还不能和谐平衡发展，快速发展的经济对于艺术文化是把双刃剑，在给艺术文化于经济基础和机遇同时，也给它带来了更大的挑战和巨大的压力。未来的艺术工作者的工作便是要做到如何更好的协调二者的关系。
北京之旅，让我们做为现代大学生，了解了社会给与的各方面压力，我们只能鼓起勇气去拼搏。先苦后甜，吃得苦中苦方为人上人，不再是一句训诫，而是放在心里去体味的一句箴言。做为大学生，做为新生代，我们身上肩负的社会使命很重。或许我们还不足以撑起天，但至少现在应该要知道自己的未来意味着什么。
结束了北京的行程来到承德，这是一座貌似靠旅游业闻名的城市。这里民风朴实，和这里的环境一样。最有名的避暑山庄也是皇家园林。北京很多。
值得一提的是双塔山，是承德唯一的一处自然景观。是纯天然风化形成的两座山屹立在一起，上面各有一座寺庙还是塔类建筑。现今人已无法到达的绝境，却已有两座建筑，这也是承德一大未解之谜。
通过这次的采风活动，总的来说，受益匪浅。无论是来自悠久的历史给与的震撼，还是现代化经济快速发展给与的压力与挑战，都是让我们得以成长成熟的。相信我们在未来会给自己一份满意的答卷。
第二篇：音乐艺术实践报告
实习，对于师范生而言是极为重要而有意义的。特别是这次的教育实习处在非常阶段，学院老师真是操碎了心：一方面要考虑到实习工作的顺利进行，另一方面还要考虑到我们实习生的安全。然而，这仅是老师们操心的冰山一角。
实习让我们知道了作为一名普通音乐的教师（当然，我的志向不仅仅是做一名普通的音乐老师，千里之行始于足下）自身还有哪些不足和亟待加强的地方，让我们有大量的时间做好从学生转变为老师的心理准备，加强实践的技能储备。
在中小学音乐教学法课上，老师不仅为我们教授了相关理论知识，指导我们教案的设计，更安排了课堂实践让我们“实战演练”――为自己班的同学讲课。在“演练”过程中，难免存在一些问题。老师让我们通过相互的交流和讨论，提出了在音乐教学环节中应该注意和应该避免的问题，使我们知道上课不能想当然，要注意讲课的对象和讲课的内容及方式方法，这些为我们将要迎来的的实习环节打下了坚实的基础。
我本人也很重视教育实习。我知道当一名老师要对学生负责任。教育，先育人。教学，不仅仅只是教学生学知识，还应该教学生做人之道。平时我就要求自己谦虚勤奋、积极上进，坚持练习钢琴和声乐技能，留心各种关于音乐的内容，以便提高音乐技能水平、积淀音乐素养和提升个人素质。虽说我的主项是声乐，但是在假期的时候我还自学了小提琴，因为我预感小提琴会为我将来的音乐教学环节增添几分亮色。果不其然，无师自通的我在教育实习中把小提琴作为了教学的重要工具。欣赏着学生们投入而又陶醉的表演，我心中满是激动和欣慰。
忘不了初到实习学校报到时校长和指导老师的热情和鼓励；忘不了第一次坐在学生们身边一起听指导老师讲课时，老师的自信、处乱不惊和教学技能的娴熟；忘不了第一次协助老师指导鼓号队，学生们能第一次齐心协力完整的吹出旋律时脸上洋溢的开心的笑容；忘不了第一次给学生们上课时的小小紧张和学生们对知识的渴求的眼神；忘不了每次上完课后，指导老师给我耐心的指导和无私的帮助；更忘不了在实习过程中超越自我时的激动和振奋。 不像我们想的那么清闲。除了每天的授课外，兴趣班（合唱队、舞蹈队、器乐队）、鼓号队、宣传栏、课间十分钟的信息窗、为电视台节目的录制训练百余名学生等等，全是音乐教师不可推卸的责任。而仅给学生们上课这一环节都把我们忙的不亦乐乎。于是在心里感叹：我们的指导老师真的很辛苦，很了不起！我们的指导老师却从不懈怠一丝一毫，总是用最艺术化的语言、动作和神情，深入浅出的、潜移默化的感染和熏陶学生的心灵，让他们在真善美的世界中快乐的成长着。身为她们的实习生，我是荣幸的，更是骄傲的！
在实习过程中，我有很多收获和反思，概括为以下几个方面，以便在以后的学习和实践中更好的改进和完善：
第一、加强对专业知识、专业技能的巩固和提高。
作为教师，如果每节课只能通过放磁带录音的方式来教学生们学习音乐那该是多么可悲和枯燥！我认为，音乐课的内容应该是丰富多彩的，音乐教师就应该善于利用自己熟练掌握的各种各样的技能引导学生们爱上音乐、愉悦身心，让学生们在轻松享受音乐学习的快乐时，有兴趣接受音乐的本身和音乐相关的知
识和背景。学生们的注意力就只有短短的20分钟左右的时间，如果在这期间把握不好，学生们的收效是不高的。所以，需要老师能唱、能跳、能弹，用美的形式淋漓尽致的表现美的内容，从而通过这些方式吸引和调动学生们学习音乐的兴趣。只有老师演绎的美，学生们才乐于、易于接受这种美。
第二、加强对学生们的了解和沟通。
老师和学生应该是有交融点的。只有老师善于关注和挖掘学生们的内心世界，善于从不同的角度了解他们，贴近他们的生活，知道他们喜好什么，乐于接受什么，并以此为突破点，从而实现更好的教学相长，避免出现老师讲老师的，学生们各玩各的的尴尬情形。
第三、提高自己的语言表达能力。
表扬学生不能仅仅只会用“好”、“很好”、“非常好”等等简单的词语。表达应具体化，比如“你的歌声太美妙了！”、“你的动作很舒展！”、“你的指法很灵活！”批评也应该言之有理，更应该注意不要伤害到学生的自尊心。对学生进行情感感化，以情动人、以理服人。课堂授课时，语言的衔接过度也应该是自然而流畅的，语言应生动形象，语气讲究抑扬顿挫，使整个课堂气氛严肃活泼，不压抑、不凝重。
第四、增强随机应变的能力。
如果有学生违反了课堂纪律，老师不可以用过
激的方式让他颜面扫地。学生们的自尊心是很强的，千万不可伤到他们的自尊心！建议用幽默的、委婉的方式提醒其做法不正确。
第五、注重自身多种综合素质的提高。
除了在自己的专业方面，还应该注重其他素质的提高：如品行修养。加强了品行的修养，才能谈吐间仪态大方、气质不凡；当出现问题时，应该主动反思自己的过失，而不是一味的指责他人或是把错误都归咎在他人身上。再如加强人文素养。任何一种音乐都有其生长的沃土，而这方沃土就是丰厚的文化积淀和底蕴。知其然知其所以然，为师者讲求深刻，而不应只浮于表面。只有平时老师的学问造诣深了，讲课时才能把自己理解的道理和规律深入浅出的讲给学生们听，让学生们易于更乐于接受优秀文化的熏陶和感化，他们才会变得深刻、不浮躁。
在提高学校教育实习方面，我有以下建议：
一、建议学院为师范生提供更多的见习机会，从大二就开始让学生感受到初高中甚至是小学音乐课堂的氛围，并要求学生及时做见习总结，通过集体讨论或书面的形式及时汇报见习总结的感受和收获，更好的为即将迎来的实习作准备。
二、为师范生定制小学、初高中音乐课本和教学参考等相关于中小学音乐教育方面的书籍，以便于师范生更好的解读教材、搜集与教材相关的资料和素材，实施教材。
三、加强师范生专业技能和专业知识的考察。不能以仅有的期末考试来判断学生已经掌握了相关技能和知识，有些同学平时对自己的学业吊儿郎当，不能端正学习态度，上课不注意听讲，甚至逃课、考试作弊。自己都没有掌握扎实所学的专业，怎么能借着学校安排实习的机会以老师的身份走进课堂，误人子弟呢？结果只能是害人害己。学院应该做好调查工作，把学生掌握相关知识和技能的情况客观、准确的统计出来，不具备实习能力的学生不应该草率的安排其进行实习环节。
四、加强师范生综合素质的培养。进了实习学校，师范生代表的就不只是自己，是整个实习队伍，更是整个新疆师范大学的形象。举手投足、言谈举止都应该展现出新师学子优雅的气质和风采，谨遵校训“博学笃行，为人师表”， 给实习学校留下深刻的好印象，这对于日后为实习生联系实习学校的工作是很有益处的。
五、营造实习生与即将实习的同学相互交流和沟通的氛围，把实习生的亲身感悟和经验教训作为间接经验拿来为准备实习的学生服务。当他们真正开始实习，再遇到相似的问题和突发状况时，就不至于手忙脚乱，没有心理准备。一个良好的交流和沟通的渠道，有利于实习生素质的提高和实习工作的顺利进行。
这短短两个月的实习，使我在从事教育实践工作的同时，不仅得到了指导老师对我的无
私帮助、耐心指导和画龙点睛般的启发，还间接的掌握了部分实用的教学经验，并切身的体会到在教学实践工作中遇到的诸多具体问题有待思索、改进和解决，让我受益匪浅。我将吸取实习中的经验教训，不断提高和完善自己，争做一名优秀的音乐老师！
第三篇：艺术采风报告
艺术采风报告
闻说大理风光好,吾等欣然前往，然相对于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢华。与古城闹市相比，我更喜好穿行于山水林间，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意观赏到田园风情，颇感失望。更有大跌眼镜者乃大理古城。名曰古城，事实是除寥寥几处古城墙外，吾确未能感受到半点古城气息。吾去过成都洛带古镇，成都虽已多年无城墙，然洛带多少仍有古城之感。其实也无需多怪，大理能见之景大抵已圈上围墙，须持有门票者方可入内。众人皆知，门票自是不便宜，无奈吾只能望而却步。
欣赏高雅艺术是有代价的，此等代价，吾自然是消受不起。吾辈虽缺钱却也不乱花钱，故吾虽无缘入内，却也并无伤感之意，只觉到此游览颇为荒唐。
所谓旅游胜地，就是游客手拿大把把花花的银子去某个人山人海之处凑热闹而已，次并非古人诗辞中所描绘那般悠然。今日，国人生活水平飞升，腰包理所当然鼓起，此时旅游已然成为泛滥品。每逢节假日，这一夸张而滑稽局面得以呈现。倘若有人把艺术当做一种大赚票子的手段，口中还不断高呼：“艺术是无价的”。我们毫不犹豫地说，此番行为已然丢失艺术之本意！然回头转念，今日旅游之局面不亦是如此？
人说大理三月好风光，今12月前来，正值此处旅游淡季，恰躲过人山人海，确有清静之处。观大理之历史，自远古时代，白族、彝族等少数民族的先民于此处扎根。他们种植水稻，驯养家畜，从事采集、渔猎，创造了大理地区远古文明。汉时属益州郡管辖；唐时通海节度使段思平联合滇东三十七部，进军大理，推翻大义宁国，建立大理国。吾得以听说大理国乃观金庸小说《天龙八部》影视版，见该处蝴蝶飞舞，甚是美妙。当时并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是观电影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩？”印象尤为深刻。不过说来惭愧，早在明代就有徐霞客曾在游记中写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶万千，连须钩足，自树巅倒悬而下及泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱以此月群而观之，过5月乃已。”清代亦有诗人沙琛，在《上关蝴蝶泉》诗中写道：“迷离蝶树千蝴蝶，衔尾如缨拂翠。不到蝴蝶泉谁肯信，幢影幡盖蝶庄严。” 总之，皆是赞美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月来蝴蝶泉是无蝴蝶可观的。吾也并不知晓当今3月的蝴蝶泉究竟是何景象。或是并无蝴蝶飞舞？亦或是观者将其围得水泄不通？
有人花钱去观赏消遣，就有人不会错过这机会赚钱。凡景区，门口必定有诸多叫卖者，多为首饰；水果。叫卖者多为中年及以上妇女，吾观其单个水果篮应不下于20斤。但见一老妇人一手提一篮步履蹒跚，无论其初衷与目的如何，吾深感心酸。此次前来，是学校组织，故省去了导游的束缚与唠叨，尤其无缘逢导游力荐消费，实乃幸事。吾多是独自观望，穿行于大街小巷，无论何物，无论多好、多美，吾只观而不买。无钱消费，亦无心消费，商家自是赚不到我的钱。看起来挺无厘头，将贻笑大方啦，然细想来，也并非无道理，消费应是能力所及。既然来啦，看一眼是无罪的，正所谓，没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？
劳动人民是可爱的。出城即可见田园，正当日中，天虽不热，烈日却晒得吾脸痛。田间大都是胡豆和小麦两类作物，偶能见两三人于田间劳作，他们或锄地，或挑水灌溉。他们皮肤都是黝黑的，尽管他们被称为白族。所以皮肤白皙，也仅有那些生活舒适，不多出门的千金亦或是大老爷。整日劳作于田间的农民形象从未改变过，他们永远是那么可爱，值得敬畏。吾乃农民家境出身，自当不忘生活之艰难。
来大理一遭，虽未如愿尽兴，却也有所得。大理建筑是有特点的。房屋装饰颇为繁琐，房檐以红、蓝、绿三色花纹图案装饰；白墙上总要配上国画（主要为水墨画）或题诗。越有钱之人，房屋雕琢更为精致漂亮，其手工艺让人惊叹不止。
大理古城，大街小巷皆是色彩艳丽的各种扎染装饰品，服装、鞋帽等制品。扎染，古称杂花布，又名绞缬染，此乃民间古老手工印染工艺，起源于1000多年前中原地区，可谓历史悠久。大理扎染全凭手工制作，经手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序而制成。吾虽不曾买回一两件以留作纪念，然则能观之又拍些照片亦足以怀念耳。
乌绫帕子凤头鞋，结队相携赶月街。观音石畔烧香去，元祖碑前买货来。”这是我国清代乾隆大理举人师范《月街吟》中的诗句。“三月街”曾经繁华景象，吾今日无缘得见。古城门对面有一牌坊，名曰“三月街”，只是此“街”意义非同彼“街”噢。
说到底，文化的力量是可怕的。自解放后，文化危机异常严重。我们常说，五十六个民族，五十六种语言，而今全国皆讲普通话，许多少数名族已失去其自己的语言，政策及现实压力，让民族语言无力生存。除老一辈人还能讲一口流利名族语言，我们年轻一辈小孩，祖国未来之花朵已不再会讲，兴许某些能讲出却也写不出，岂不悲哉！更有不少人还以为只要中国在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着的。执此乐观主义心态者，实在更可悲。
解放后，中国人修建房屋，举国一个样。色调一样，材料一样，装饰还一样；县城跟省城学，小镇跟县城学。唯一之差别在于大城市房屋更高，不过无妨，这仅仅是经济限制，倘若小镇有钱，仍可以筑起数十层高楼。眼下大理只因人少，土地还辽阔，小洋房遍布。一旦土地紧张，势必与成都无异：古城将不复存在；白家精雕细琢之民房替换为直指苍天的高楼盘；农田纷纷沦为建筑用地；城郊布满垃圾，偶能见几家人扎根在垃圾堆里过活，只因日子越来越难过，农夫，有钱人挤城区了，穷的搬不走，便与垃圾为伍，实属无赖之举。好在大理还没有高层建筑，这恰好也是以警示。观中国古代建筑，并无高层，虽说有露台，而露台毕竟是传说。世人都说，中国人房屋修得低，是因为中国人敬畏苍天。当下，中国建筑直指苍天又是何意？中国人已然丢掉了固有传统美德，中国人已不再相信任何东西。自清代落后的中国人民慌了，至此，只学会了一点，那就是：邯郸学步，见谁跟谁学。于是，我们青年人学会了过圣诞，忘记了过元旦；喜欢上美国教育，叛逆中国教育；向往日本开放，谩骂中国人保守……从一件件并不起眼的事情当可看出，中国文化现状，确有畸形，实在不容乐观。
此番报告能写出，实在不易，能见者，也仅以上内容而已。
第四篇：音乐艺术实践报告
一、文化长河中的古琴音乐
琴在中国是一件历史悠久的弹弦乐器，现在称为古琴或七弦琴。相传它最早是伏曦所制。古琴从诞生之日就与人类形影不离，就如同一位最亲密的朋友。而自古以来，古琴就是君子、文人雅客爱逾性命的一件乐器。顾况在《王氏文陵散记》说道：“众乐，琴之姬妾也。”在嵇康的《琴赋》中我们也看到：“众器之中，琴德最优”的说法。可见我国古代的文人对琴的评价是极高的。琴在他们心中有一种挥之不去的情结，这也是出现了“古琴文化”的一个原因。
《乐记》有“昔者舜作五弦之琴，以歌南风”之说。清代著名琴家徐祺在《五知斋琴谱》中写道：“昔者伏曦之王天下也。仰观俯察，感荣河出图，以画八卦，听八风以制音律，采峰山孤桐，合阴备阳，造为雅乐，名之曰琴。”另外也有人说古琴是神农或尧帝等创制的。
这些虽出自传说，无文字记载或实据可考，但在安阳殷墟墓葬中出土的文物中有两件像琴的石器，且甲骨文中把音乐的乐字记为“ ”，这是以丝弦张附在木器上的象形，由此说明在殷商时代（即甲骨文产生之际）就已有了琴这一类乐器，大概是可信的[1]。由此亦可推知古琴应产生于殷商之际甚或在此之前，即古琴已存在三千多年了。
对于这样一件产生于史前，而且几乎完整不变地流传至今的乐器，不仅在中国，即便是在全世界范围也难以再找到第二个！因此，对古琴尤其是古琴音乐进行详细的考察与研究，不仅能够揭示我国古代音乐的发展变化情况，而且亦可从中透视出我国古代社会政治、经济和科技的发展与变化。
古琴作为清新高雅的一种象征，是中国古代文化人物的最爱，成为中国古代音乐和文化的代表之物。在琴上不仅体现了传统的音乐艺术，而且蕴涵着中华民族固有的精神理想，因此，古人称到“在乐莫如琴”。正是因为琴的高雅格调，和清淡脱俗的气质，才深得文人们的喜爱，又正是因为有了这些文人墨客们对古琴的爱若性命，才会有了光辉灿烂的古琴文化，即琴与文的结合。使得中国的文坛与乐坛，都留下了光辉的一页篇章，这是最具有中国特色的一页，也是中国古代音乐乃至文化的代表。
古往今来，人们对琴的评价都非常之高，琴仿佛就像一种品格，一种高尚情怀的象征。文人雅士们将它作为寄托情怀的工具，在弹奏琴时，将自己内心世界最深处的情怀与思想铺开在琴弦之上，琴音的高低起伏，低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。在中国古代
漫长的文化历史中，有许多都是我们深感熟悉的著名人士。琴在古代曾是文人士大夫阶层的一个必修课，在古代，有着“琴音调而天下治”的说法。琴漫长的发展历史中，浸透了古往今来创作者和演奏家们留下的智慧和理念，它的进步和发展同精神知音密切相关。伯牙和子期的故事至今为人们所熟悉，是一段永久流传的佳话，琴的故事总是伴随这一些让人掩卷叹息的故事，也因为这样，在我们所必须提及的古代琴家中，文人成为了其中庞大的构成部分。中国的音乐和艺术是注重取自自然并和自然合而为一的。在这方面古琴音乐尤其明显。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，这样才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。中国古代的音乐教育思想是带有很多思辨因素的，中国的标题音乐古已有之，从古至今流传下许多的古琴名曲，这些古琴名曲几乎每一首都有一个充满诗情画意的标题，如《高山》《流水》《阳春》《白雪》《幽兰》《广陵散》《胡笳十八拍》《平沙落雁》等。下面就以古琴曲流水为例谈谈我个人的古琴音乐鉴赏。
二、古琴曲《流水》
（一）《流水》的生活美。
琴曲《流水》通过中国古典乐器――古琴，用音乐描绘了一幅奔腾江河的图。它表达了人们对富于生命力的大自然的热爱，同时寄寓了人类一种百折不回、开拓进取的精神。
结合音乐的文化内涵，因此欣赏作品时，展开联想与想象之翼，能使听觉转化为视觉、嗅觉及其他感觉。听轻巧凝重之音，可观其明
暗、感其薄厚、知其冷暖、品其甘苦。
（二）、《流水》的艺术美
1）音乐美。
《流水》这部作品共分四个部分：第一部分为引子，段落节拍较为自由，旋律不甚明显。几个八度大跳，隐约奏出乐曲的主题，这部分展示了水的整体图像。第二部分运用语音和同音装饰的手法，让音乐跳跃的个性创作出流水自由流转的场面。第三部分则是全曲高潮，演奏者精湛的演技可让听众明显感受到切分节奏和模进带来的水的生气，滚拂疏落有序，使音色华丽而层次清晰，出色描绘了水石相撞、漩涡急转的景象。不协和音响更是增添了水的冲击力，而短小的泛音则让人联想到流水一路碰撞，继而汇流成河，最终自由流淌的那份不同寻常的欢跃和释然。本部分与第一节形成呼应，音调沉着自信，加深了歌唱旋律，滚拂的再度使用，强调了流水的特征。收尾处富有透明色彩的泛音，生动描绘了流水由动转静，从穿越急流险滩到自由流淌，气氛由紧张过渡到安稳，人的神情也随之放松下来，油然生出春光明媚、风和日丽、山清水秀的惬意。《流水》的结构是非常精密的。音色漂亮而富于动感，艺术表现手段也有着独到的魅力。但是，一首好的音乐作品是美的形式与美的内容的结合体，从而产生一种美的意境，最终才能完成感动作者内心的目的。这样的作品才会如开放的鲜花、流淌的小溪具有生命力。千年名曲《流水》的另一个闪光点即是具有强烈概括性的情思美，即内容美。“五音纷兮繁会”，让我们随着琴声的阐释来感受一下流水的具体意境。
2）、意境美。
乐曲开始即给听众展示一幅重色画面：一汪泛着灰色的潭水，四周围着浓密的树林，隐约间看到远处青灰色的山峦和山顶上棕色的古色古香的茶亭。薄雾笼罩其上，水面有轻微的波动。镜头拉近，出现一片光洁的青石，石板上覆盖的晶莹透绿的潭水，在阳光的照射下，泛着点点亮光。水打着小卷漫过石板，岸边是青草、蝴蝶，几点黄色和粉色的小花点缀其中。水一直向前流着，河床并不平坦，水面上残留着游春者遗落的花瓣。随着音乐的推进，水的流动性逐渐加大，如涓涓细流，似汩汩山泉，转而汇集成滔滔江河，于是水流跌宕起伏，颇具气势。突然，前面出现障碍，乱枝、石块、积草交织在一起，水速减慢，道路被阻。一个漩涡“咕咚”，又一个漩涡“咕咚”，有小部分水流过去了。上游的水增加而来，“哗”一个猛冲，水倾泻而下，水道畅通，在阳光的照耀下，流水奏出胜利的音符。水继续流走，前面出现一片广阔的水面，放眼望去青山隐隐，碧水迢迢，侧耳倾听，流水叮咚作响。似乎还能闻到淡淡的草香，感受到春泥湿润的气息。水依旧前行。这是一处近似山洞的深水区，阴冷之感油然而生，片刻之后峰回路转，前面豁然开朗。一片明净秀丽的湖光山色，像雨后西湖，似初春漓江，清丽、明净、悠然、舒畅，浑然一体。自生一种“难与君说”的妙处，让人不禁感叹大自然的造化。
精湛的技巧，动听的琴声，丰富的内涵，优美的意境，这就是古琴曲《流水》。听流水之音，观自然之美，叹自然之力，赞开拓精神，反复回味，那动人的音乐之流，依然在心灵空间飘荡回旋……
第五篇：桂林采风实习报告
桂林采风实习报告
第一，实习任务、实习内容和实习目的1、实习任务：领略祖国的大好河山，感受改革开放后经济的发展，培养高尚的审美情趣，亲近自然，亲近广大人民群众，学习“三个代表”和科学发展观，做一个“四有”公民。
2、实习内容：参观各个旅游景点
3、实习目的：激发文学创作灵感，享受美好人生
第二，实习总结
这次桂林景点采风实习使我第一次如此真实地感受生命的美好，那如诗如画的山水画卷使我生命力量彰显极致。采风实习也让我亲身接触了桂林的品性，感受桂林人的生存状态。
1、桂林景点开发独具特色。世界第一部全新概念的“山水实景演出”《印象·刘三姐》，其表演舞台为两平方公里的漓江水域及十二座背景山峰，构成世界最大的天然剧场，并启用了目前国内最大规模的环境艺术灯光工程及独特的烟雾效果工程，创造出如诗如梦的视觉效果，剧场音响采用隐蔽式设计，与环境融为一体，并巧妙利用山峰屏障及回声，形成天然的立体声效果。《印象·刘三姐》更是完美地融合山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等创新元素，成功创造出天人合一的境界，被誉为“与上帝合作之杰作”。九马画山峡谷景区，是漓江边上的旅游圣地，位于漓江百里画廊的中心区域，是镶嵌在桂林旅游这顶皇冠上一颗最璀璨的明珠，九马画山峡谷景区更是一个集漂流、溯溪、露营、独步、户外拓展、野战等为一体的综合型人文休闲旅游度假景区。冠岩景区，更是一个最具广西喀斯特地质特色的景区，各种鬼斧神工般奇形怪状的钟乳石，让人似乎深处仙境一般。
2、桂林人民的生存心理。此次桂林景点实习，接触最多的是桂林的底层人民，他们对自己生存环境的心理是我体会到的最真实的桂林人民的生存心理。桂林旅
游经济是发展了，但是经济发展的真正的受益者是那些投资者，虽然在我们外人开来桂林人民为这些投资者打工的收入已经足够了，觉得桂林人民不应该心怀抱怨。但是我不管这是否是应不应该，我只知道那是桂林人民真实的心理感受，我们作为一个外地游客，首先应该做的是尊重桂林人民。桂林人民的生存心理我主要从与二个人的交谈中得出，第一个是桂林西街旅馆老板，我问旅馆老板，旅馆属于特殊行业，需要办理什么行政许可证件？老板答道，消防、公安、卫生、工商，税务等等，办理公安的许可时自己走后门给了一千块，别人没有后门需要六千多。我问似乎行政许可是不收费用的，那为何你们要交钱呢。老板满脸愠色地说，鬼才知道了。可见中国所谓的市场经济依然无法摆脱权势的魔掌，桂林人民在权势对他们自由经营干涉面前表现得愠怒，但也很无奈。第二个是遇龙河漂流时为我撑船的船夫师傅，船夫师傅手掌长满了厚厚地老茧，他对我说，他为我们撑十公里的船其实只能挣一点钱，不过会有提成，如果我们在河上照上四张相片以上可以提成。于是我与同船的王君当真就买了四张相片，为了那张长满老茧的双手。其实桂林人民的生存还是艰难的，不要仅仅用一种局外人的欣赏的眼光看待桂林，其实我们还应该去感受一下桂林人民的心理。
第三，实习感受
我怀疑我真的是去桂林实习了么？不是的，我们分明是去了一趟奇幻的神仙境地游览了一番。那山，那水，那突如其来的暴雨，不断地闪现在我的脑海中，此身合是文人未，暴雨骑象入桂林。
第六篇：艺术采风实习报告论文
大三采风实习报告
1.采风时间：2011年10月14日——2011年10月23日
2.采风地点：河南万仙山，龙门石窟，西安，壶口瀑布，平遥古城，乔家大院
3.带队老师：孙彤彤，李强, 仇同文
短短十天的采风，我感触颇深, 受益匪浅，这次采风不仅为我积累了大量的设计素材,也带给我心灵上的震撼。在各个地点的采风中我不仅沉醉于大自然的鬼斧神工，也对古人的手艺与技术叹服。在那里，我们品尝了辛苦，领悟了生活,走过了艰辛，思考了人生。疲累与我们为伴，快乐与我们做友。
第一站：河南万仙山与郭亮
经过12多个小时的长途跋涉，我们于晚上六点到达了河南新乡市辉县境内的万仙山南坪风景区。冷冷的月光映着这座村子平静，层层荡荡萦绕四周的薄雾。万仙山位于太行山南部，素有“中国南太行”之美誉,山雄、峰险、石奇、水秀，峰丛横空、丹崖千仞、云蒸霞蔚，有着巍巍太行风光,号称“太行明珠”的郭亮就镶嵌在其中。在万仙山如此美丽的自然风景中，我们并没有得到十分理想的住宿环境，没有可口的美味佳肴，取而代之的是纯朴的“农家乐”。在那里，我们看到了青山秀水环绕下的小桥流水，屋舍人家，山里人的纯朴、厚道，感觉一下子从车来人往、拥挤喧闹的城市，回归到了宁静、安详、与世无争的世外桃源。
郭亮号称“太行明珠”，这里不仅是学生写生基地,还曾是电影《举起手来》的拍摄时地点之一，更有震惊世人的绝壁长廊.置身其中, 我不仅重温了电影画面，更感受到了大自然的绚丽壮美，古代劳动人民的勤劳勇敢。
险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地刺激着同学们的感官，激励着同学们求知与探索的欲望.行走在不平的山路上，我们相互关照、互相提醒，同学情谊、师生情怀，无一不显示在山谷中、悬崖边、飞瀑旁。
第二站：洛阳龙门石窟
龙门石窟依山傍水，风景宜人，自古即为洛阳八景之冠，她和著名的山西云冈石窟，甘肃敦煌莫高窟 并称为我国三大石窟艺术宝库。
游洛阳龙门石窟，我有两种感受: 一种是历史的厚重感——精美的佛雕，让我深感祖国文化艺术的博大精深；一种是耻辱感——为某些国人的愚昧行为而感到耻辱。因为石窟中的佛像大多被国人切割盗走，被破坏的惨状令人发指。被盗的石佛，有的早已被损毁，有的漂洋过海，成了外国人、外国博物馆的珍藏品。厚重感使我更加珍爱民族的艺术；耻辱感让我痛恨损害祖国文化的民族败类，更加增强爱护保护珍贵祖国文化遗产的责任感。走过的一个个空空的石窟，基本上没有了石佛，就像眼睛被挖去了眼珠，留下空洞的“眼眶”，心里感到非常沉重，优秀的文化遗迹历经磨难和浩劫，沧桑之后其实剩下的并不太多。作为一个有责任感的中国人，对身边的文化遗迹应当像爱护眼睛一样地爱护他们，因为面对5000年的中华文明史，我们不能给儿孙后代留下文化的荒芜！
第三站：古都西安
来到古城西安已是晚上，我们住在小南门附近的青年旅馆，环境还不错，特别是那种古典优雅的氛围，更让我觉得西安是一座将古代与现在巧妙融合在一起的城市。第二天我们先分组进行了第一天的西安之旅，游了鼓楼、钟楼，中午我们在回民街吃的当地小吃“羊肉泡馍”，下午我们又到了大雁塔与大唐芙蓉园，让我领略了西安不愧是古代都城！
第二天，我们在老师的带领下，早早的来到秦始皇陵兵马俑参观地。一进入一号坑就感觉到一股强大的势气向我扑来，这是我们于千军万马之侧感受到的兵戈寒气吗？再往里面看，有许多的兵马俑，有的已
经坏了，有的却完好无损。那些陶俑好像是为秦始皇统一天下立下汗马功劳的勇士们。告别一号坑我们来
到了二号坑，这里虽然没有一号坑那么大，没有一号坑那么雄伟，但是里面是和真实作战一样的军事战佣
和战马。
铜车马让我惊异于两千多年前劳动人民的智慧，而一号坑的辉宏、雄浑则让我震撼。我难以用语言来
描述那样的场景，平凡渺小如我，能一睹兵马俑的风采已是感恩不尽了。
游完兵马俑，我们当即来到了华清池。华清池坐落于郁郁葱葱的骊山北麓，两旁树影婆娑，满目皆绿，翠生生寒丝丝的，却令你凉生五内，切意畅怀。
曾有一种说法：看近几年的中国要去广东，看近几十年的中国要去上海，看近几百年的中国要去北京，看上下五千年的中国则要去西安。似乎一个“古”字足以成为西安的定语。但是，我为西安鸣冤，因为西
安有华清池。且不说当年蒋介石“督战”时住的五间厅，单是骊山山腰上的一座小亭就足以见证中国的五
十多年历史。自震惊中外的西安事变发生后，它的名字历经“总统蒙难亭”、“捉蒋亭”、“兵谏亭”的变化，每一个名字都是一段历史。如最后的“兵谏亭”是近几年为缓和海峡两岸矛盾所改的。历史总是由
小处折射，由此可见一斑。
曾是帝王行宫的华清池，今天早已归还给了平民布衣。许多人走了，许多人有来了，这幽媚多姿、风
雅绝伦的一池绿水将久久地漾在人们的心头。
第三天，我们参观了陕西历史博物馆，这个是自己未来西安之前便念叨着要去的地方。博物馆其馆藏
文物以年代为序，自原始社会距今约180万年的蓝田人开始一直到明清结束，陈列了我国上下百万余年的历史变迁！展品多以我国各代农耕、狩猎、饮食、礼制器乐为主，汉代便多了丝绸之路、宗教信仰即佛教
文化，唐有颇为有名的马球之戏。唐代的文物展品最多，想必大唐作为我国历史上少有的盛世王朝也是最
受老秦人推崇与念念不忘。
第四站：壶口瀑布
从壶口瀑布回来，我就一直被那些黄河的水感动着。壶口瀑布以其排山倒海的气势著称于世，而其坚
强，勇敢，置于死地而后生的气概，让我对人生有了更为深刻的理解。
单个的人是柔弱的，犹如一滴水。一滴水是脆弱的，但就是被太阳晒干，也会变成雨卷土重来。黄
河亦是如此，当它只是一股雪山之泉，悠悠而下，被零星石头逼的忽左忽右时，却没人想到黄河在积蓄自
己的力量，磨炼自己的性格，一至壶口，立即爆发，“这柔和的水是将铁硬的石寸寸剁去”。
人亦是如此。人对强大的自然，自然是像水对于石头。没有过不去的坎，只要有着破釜沉舟的决心。
人生，如壶口；人生，如黄河。
第五站：平遥古城
平遥称古陶地，是帝尧的封地。在中国历史上，像平遥古城这样完全按照礼制规范传统文化建造的古
代县城曾经多达几千个，然而现在完全保存下来的唯此而已。在古老的街道上信步走着，打量旧时的门庭，却被一种从未领略的气势压倒。精雅的屋宇接连不断，森然的高墙紧密呼应，经过几百年的风风雨雨，处处已显出苍老，但苍老之中风骨犹存，竟然没有太多的陈旧感，依旧带着虎虎生气。当年那些饰有华丽木雕和油漆彩画的商号店铺，今天或成为博物馆，或作了普通百姓经营的小店, 置身其中,会让你感觉仿佛回到了古代.第六站：乔家大院
《大红灯笼高高挂》这部由张艺谋执导，巩俐主演的电影，火遍了整个中国。十分简单的情节，在张艺谋炉火炖青的操作下，获得国际大奖，外景地选在引人入胜的乔家大院，不能不说是一个绝招，那在古典中透着豪华，火红中笼罩着阴森的、纯粹的中国式的古民宅群，总像隐藏着什么秘密，山西之旅，乔家大院成为必游之地。
“乔家大院”由六幢大院，19个小院，313间房屋组成，从观景的牌楼向下看去，整体象一个城堡，房屋的布局象一个硕大的双喜，鳞次栉比的各式各样的房顶有悬山式，歇山式，硬山式和卷棚式；堞墙上开有通道，从房顶可以走到乔家大院的任何一个角落；房子间的空地，恰如其分地形成了四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院和花园；在平屋顶上你可清晰地看到各种以人物典故、飞禽走兽、琴棋书画为题材的各具风采的脊雕、壁雕和栏雕。全院以一条平直角道将6幢大院分隔在两旁，“大红灯笼高高挂”中的六房妻妾就是在这里，等候男主人的选寝。
乔家的兴旺，很有些戏剧性，婚宴上的一场羞辱，激发了乔兴贵自强奋斗的决心，苦干了三十年为子孙后代留下了诺大的家乡，而他的孙子乔致庸却学会了忍气吞声的中庸之道，将宅名取之为“在中堂”。如果乔致庸的爷爷忍下了婚宴上的那口恶气，没有离家出走在包头的三十年奋斗，我想乔致庸大概就中庸不起，豪华的乔家大院，大概也不复存在了。
通过十天的采风，我接触并了解了各地的风土人情，领略到古迹名胜的奥妙，体会到不一样的感受和震撼。我热爱大自然的变化无穷，祖国的山河瑰丽，踏着历时长流，体验着或雄壮或细腻的各式情感，惊叹于艺术与生活的亲近联系。
设计离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。我们要努力使自己在生活中陶冶心灵，善于了解普通民众，与他们同呼吸，共命运，成为普通大众的代言人。要培养丰富的道德情操，健全的人格和坚韧的毅力，将全身心实践体验及丰富炽热的想象和创造真正融入到具体的、生动的、个性的内心世界，从而确立正确的人生观、艺术观和美学观。创造出能反映时代，体现主旋律的力作和产生良好社会效果，激动人心的优秀精品。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这次的写生为我的人生开启了一条新的旅程, 我深深感觉到自己所掌握的知识的肤浅和在实际运用中专业指示的匮乏。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问
题，进而更好的解决！
此次采风，我不虚此行。