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一选题目的、意义
一）自20世纪80年代叙事学理论被引进中国至今，诸多理论被其他学科所借鉴，开题报告范文。新闻叙事学便是其中之一，其重要研究目的是在充分借鉴叙事学与新闻学的理论资源基础上，从文本出发，揭示新闻叙事的特征、原理及方法。而独特叙述的话语类型――新闻话语则是新闻叙事研究的逻辑起点。
二）本文依托中国社会多元因素错综角力的复杂现实背景，以2008年拉萨“314”事件的新闻报道为特定研究对象，以叙事语法及叙事与意识形态为主要研究路径，分析相关报道的显著的、典型的新闻话语特征。
三）论文从微观（具体新闻文本）、中观（新闻文本组群）、宏观（新闻话语语境）三个层面，解构新闻话语，暴露新闻话语与社会历史、意识形态与读者之间可能存在的多元关系。
四）通过揭示媒介新闻话语权背后的权力运作机制，笔者试图论证新闻话语作为国家观念整合力量的合理性与必要性。
五）进一步丰富发展表征理论内涵，提升自身学术研究能力及媒介素养。
二主要方法
一）方法框架（思维意识层面）
1、总方法：元分析-传播话语分析（话语分析理论应用于传播分析领域）
2、具体方法：
1）结构分析法：
⑴微观：个案研究――【具体新闻文本分析】（定性定量）
⑵中观：【新闻文本组群】（定量定性）
2）认知分析法：
⑴中观：【新闻文本组群】（定量定性）
⑵宏观：【新闻话语语境】（定性）
3）社会文化分析法：
⑴宏观：【新闻话语语境】（定性）
4）批评分析法：
⑴宏观：【新闻话语语境】（定性）
三国外研究现状：
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在他看来，社会生活必须从下列角度进行理解：既要公平对待客观物质、社会的和文化的结构，又要公平对待正在建构的实践和个人与团体的经验。
布尔迪厄的理论基调是中庸的，其理论解释具有明显的调解倾向，这一方面为其留下了更为宽泛的理论回旋空间，另一方面也提醒笔者人文科学研究的一个重要方法论在于整体结构的把握和理解，有侧重地研究一面不等于完全忽视对立面的因素。
2、西方马克思主义：阿尔都塞意识形态理论
阿尔都塞将意识形态定义为“具有独特逻辑和独特结构的表象（形象、神话、观念或概念）体系，它在特定的社会中历史地存在，并作为历史而起作用”。认为，作为表象体系的意识形态之所以不同于科学，是因为在意识形态中，实践的和社会的职能压倒理论的职能（或认识的职能）。
核心观点：
⑴意识形态也是一种物质的存在；
⑵意识形态不是科学理论，早期马克思属于意识形态阶段，后期马克思属于科学阶段。马克思在1845年的著作《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中完成了对以前意识形态的清算；
⑶人道主义、历史主义都是意识形态，因此马克思主义是反人道主义和反历史主义的；
⑷在意识形态的运行下，主体被剥夺了全部自由。因此个体是不存在的，个体出生前就被家庭意识形态国家机器询唤为主体了。
该理论提醒之处在于作为传统上层建筑领域的新闻话语同样属于意识形态的“表象体系”，同样具备现实的、“物质”的力量。该理论强调了国家意识形态强大的控制力和
整合能力。而局限在于彻底抹杀了作为个体的主体存在，有失偏颇。霍尔的编码解码理论则在文化研究领域较好地突出了个体意识的能动反映。
四国内研究现状
从1996年开始,专门论述新闻叙事学的文章开始出现，1999年吴炜华发表了《新闻摄影的叙事学分析》。2000年范步淹在《新闻前哨》中发表了《新闻叙事学刍议》，认为新闻是一种最典型、最具普遍性、最具影响力的叙事，叙事学是探究新闻学的一条重要路径，因此提出创建新闻叙事学的构想，并对新闻叙事学的研究对象和研究方法进行了阐释，但由于当时的理论界认为叙事学是研究虚构故事的理论，故对范步淹提出的新闻叙事学建构的提议没有给予很大关注。
2003年以后，运用叙事学分析研究新闻理论和业务的论文日益增多，2003年尚世海发表了《叙事文体学视角下的新闻与文学》；2005年陈力丹、陈虹、何国平分别发表了《新闻叙事学序》、《试论新闻报道的叙事策略》和《电视民生新闻文本的叙事学分析》等文章。
2005年,曾庆香以《新闻叙事学》命名的专著出版，完成了我国新闻叙事学建构的初创之功。2006年，何纯的《新闻叙事学》也付梓出版。
从现有的研究成果来看，新闻叙事学的概念虽已被提了出来，但真正属于新闻叙事学的理论却并不多，大部分学者是运用叙事学的理论分析和研究新闻学。新闻叙事学专著的出版是新闻叙事学学科建立的重要里程碑，但这也并不意味着新闻叙事学的建构已经完成。学者们虽然发表了不少有关新闻叙事学的论文，但对新闻叙事学学科的建构还没有达成一致的意见，对于什么是新闻叙事学，新闻叙事学研究的对象，研究方法，研究范畴，也存在这分歧。所有这些问题的回答还都需要对新闻叙事学进行深入的研究和探讨。
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