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第一篇：毛概社会实践调查报告
在这一次毛概社会实践中我收获颇多，其中有成功后的喜悦，有宝贵的经验，有难忘的教训等。但社会实践为大学生提供了了解社会、了解民生，了解国情、锻炼毅力、培养社会责任感的广阔舞台，大学生在参与社会实践活动中可以产生和深化对应承担责任的认识。要引导大学生走出校园，深入社会，到基层去，到群众中去，实现从理论到实践的关键性转变，让大学生在实践中加深对社会现象、社会职责的了解，正确把握社会发展的主流和本质，牢固树立起国家主人翁的责任感，在实践中受教育，增强责任感。
虽然我在实践中遇到了不少的困难与挫折，但我都坚持了下来，不为别的，只希望自己能在这次得到锻炼，从而成长。这次我们的实践题目--雅安市居民生态意识的调查。我们小组访问和调查了街道上的行人和部分大中小学生，我们也深入居民社区与当地居民进行探讨，以及向雅安居民发放宣传单等活动。
今年是大二下学期了，在之前的三个学期里我们学过了《思想道德修养与法律基础》《中国近现代史》这两门马克思主义理论研究和建设工程的重点教材了，而今年，我们迎来了又一门《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(以下简称毛概)。
说实话，在之前我并没有对此类课程有过任何的好感，总感觉这就是一门枯燥无味、政策性的一些课程，学与不学在基本面来说似乎没有任何意义。但是，不得不说，毛概这门课给我的感觉不一样，真正意义上有了想去听一下的想法，或许是这门课更多的涉及到了一些现实性质的问题而不全是一套理论性质的说教。所以，当听说需要做实践调查的时候，比起以往有了更多的热情在里面。
我们确定了调查题目后，在大家一起商讨的情况下，总算是将最基础的定义问题解决了。其后，在明确了调查目的的同时又制定了调查问卷的样板，在不断的修改与补充中，最终的定稿总算是出来了。
在调查问卷出来以后，就是各组员分组向目标人群发放以及回收调查问卷的各项工作。回收之后小组又一起将选择意向汇总，统计各选择所占回答总数的比例从而进行相应的分析，然后将结果汇总做成调查报告。这些事情说起来非常简单，但是做起来也还是非常繁复的，其中有几个问题都必须得到具体的解答，否则整个调查活动很有可能失败。
在调查中，我们也遇到了一些困难。比如一些人可能比较忙，而且防备意识和自我保护意识比较强，不太愿意填写我们的问卷，也不愿意接受我们的访谈，我们不得不耐心解释和劝说。还好，通过我们小组成员的共同努力，最终完成了实践调查，获得了真实可信的材料。
在整个活动中大家都很积极，活动结束我们有了一些感悟和体会：人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，活动中也是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加活动的光荣感帮我们塑造了自己的美好心灵，处于这个时代的我们大多数都是独生子女，父母对我们的宠爱，是我们队劳动的概念了解肤浅，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界，也就是说只要是劳动，无论是什么劳动，都是光荣伟大的。
这次的集体活动，使我们体会到了集体的力量、集体的温暖，，在整个过程中大家都在齐心协力的干活，没有抱怨。活动结束的时候让我们对劳动有一个更深入的认识，让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动的光荣，让我们重视劳动，重视自己的劳动成果。活动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。学校这次组织的活动让我们了解劳动的光荣和价值。最起码让我们都认识到了以后自己的自行车一定要摆放整齐，不然会给别人带来麻烦，很小的一件事我们也收获了很多。
大学学习与中学学习截然不同的特点是依赖性的减少，自觉性的增强。大学教学的目的是培养德、智、体全面发展的社会主义事业建设者和接班人，教育的内容是既传授基础知识，又传授专业知识，教育的专业性很强。知识的深度和广度比中学要有很大扩展。大学生的学习虽然按照教师的要求进行，但是不像中学生那样绝大部分时间是被动地完成教师布置的任务，而是有相当大的自主性。教师课堂讲授往往是提纲挈领式的，教师在课堂上只讲难点、疑点、重点或者是教师最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由学生通过自学去攻读、理解、掌握，这势必要求大学生通过课外自学掌握更多的内容。此外，大学生自我支配的时间较多，这就决定了他们要有较强的自学能力和学习计划能力，合理安排好自己的学习时间。所以，培养和提高自学能力是大学生必须具备的本领。大学的学习不能像中学那样完全依赖教师的计划和安排，只单纯地接受课堂上的教学内容，而必须充分发挥主观能动性，发挥自己在学习中的潜力。这种充分体现自主性的学习方式将贯穿于大学学习的全过程，并反映在大学生活的各个方面，如学习的自主安排、学习内容和学习方法的自主选择等等。
大学学习的自主性是大学学习特点的一个重要方面。每个大学生自学习惯的养成在很大程度上决定了他能否学好大学的课程，而且影响到大学毕业以后能否不断地吸收新的知识，进行创造性的工作，为国家做出更大的贡献。因此，增强学习自主性，培养和提高自学能力，是大学生必须完成的一项重要任务，也是进行终身学习的基本条件。
在我自己反思的同时，也体会到了大学生的不足之处还是有很多的。其次我也体会到作为一个团队的凝聚力。大家及时做好分工，无论是在做调查，还是在做统计时，都是高效进行，保质保量。大家团结在一起，相互交流讨论，使这次的社会实践调查做的很顺利。与此同时，也在某种程度上提高了我各方面能力。在做事时，把事情的各个方面要素都考虑进去。在组织时，更加有经验。同时在语言表达，判断决策上都有很大帮助。都说一分耕耘，一分收获。此次在我们整个团队的共同付出下，得到的何止是一分收获!
对于社会实践的建议，首先来讲，老师或者学校方面，应该纠正学生对于社会实践的误区，让学生明白什么样的实践可以是社会实践，还有就是告诉或者是引导学生如何去做好一个社会实践，不要把重点放在如何去写好一篇社会实践报告或是格式，而是回到实践中去。再次就是，老师或者学校要告诉真实的告诉学生，做一个社会实践，到底可以收获什么，不要夸大。如果一个人能够正确的看待付出与收获，即付出了得到了预期的收获，即便是很小的收获，积极情绪占上风。
第二篇：毛概社会实践报告
四川大学2016年暑期社会实践报告
暑期社会实践报告
题目： 杜甫草堂及周边实地考察
学 院xxx 专 业 xxx 学生姓名 xx 学 号 xxxx 课 程 毛概 指导教师 xxx
电话号码 xxxxxxxx
二Ο一六年八月
四川大学2016年暑期社会实践报告
杜甫草堂及周边实地考察
向阳
杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位。
杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。[1]
杜甫简介
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[2-3]
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[2]
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。[4]
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[5]
杜甫草堂历史沿革
成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年），
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四川大学2016年暑期社会实践报告
基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
今日草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。[6]
景点概况
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。 工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。
考察结果与感想
杜甫草堂作为成都市一处知名景点，吸引了大量的游客前往。景点内部有详细的对诗圣杜甫生平的介绍，环境也很清幽，符合了我们所熟知的诗圣的生活。
与杜甫草堂紧挨浣花溪公园，因门票免费、林园面积大、环境优美等特点，
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四川大学2016年暑期社会实践报告
更受当地市民喜爱。去杜甫草堂的多数为来自外地慕名而来的游客，而向他们询问一番后发现，多数游客对杜甫草堂评价略低，原因在于多数游客对草堂的历史文化气息兴趣度不高，且景区面积偏小，比起都江堰、青城山等注重自然环境的景点，门票性价比明显偏低。此外，景区外街边多为普通生活区的店铺，未形成像宽窄巷子、武侯祠旁的锦里类的商品、纪念品一条街。该现象对该景点旅游发展也起到了一定的限制作用。
然而，一个城市的同类旅游景点并不宜太泛滥，锦里和宽窄巷子两处已能满足旅游需求，同时一个城市也需要注重历史与文化主题的景点的打造，因此杜甫草堂周边不存在纪念品商店的状况也可以被理解。同时对诗圣杜甫的关注，更多的应该是他晚年忧国忧民的一份责任心，以此激励新一代人。但个人根据数据分析后认为门票价格确实偏贵，政府应对这类的景点的修缮等相关费用进行补贴，以此降低门票价格，让更多的游客更多地参与到历史文化伟人的生活中来，多了解历史与文化。
参考资料
1.关于草堂杜甫草堂博物馆官方网站[引用日期2014-05-18] 2.诗圣杜甫 中国网[引用日期2013-09-20] 3.《旧唐书·杜甫传》：“杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。”
4.《旧唐书·杜甫传》：曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲,终奉天令。
5.杜甫．《全唐诗·壮游》．北京：中华书局，1960 6.杨武能 邱沛篁．成都大词典：四川辞书出版社，1995年：484页
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第三篇：毛概社会实践报告
《毛泽东思想和中国特色社会主义
理论体系概论》
社会实践调查报告
题目:改革开放三十年百姓生活变迁
系别：机电动力与信息工程系
专业班级：11级机械（1）班
组长：白光（120110508028）
组员：杨斌（120110508028）
样刚（120110508028）
郑雪楠（120110508028）
马志惠（120110508028）
指导教师：施旋
日期：2012年11月2日
改革开放三十百姓生活变迁
一、调查说明
（一） 调查方式：走访和问卷调查；
（二） 查目的：与同学们一起了解和学习改革开放三十年对百姓生活中衣、食、住、行、思想、娱乐、文化的影响；
（三） 调查对象：40年代、50年代、60年代、70年代
毛概社会实践报告3000字
毛概社会实践调查报告3000
毛概3000字社会实践调查报告
毛概社会实践报告
毛概社会实践报告字
第四篇：毛概社会实践调查报告
一、指导思想
以贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会为主题，以教材第一章第五节《科学发展观》和第十一章《构建社会主义和谐社会》基本内容为中心，开展暑期社会实践(调查)，加强和完善《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》(概论)课的实践教学。
二、目的意义
社会实践(调查)是高校思想政治理论课《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》实践教学的重要环节之一，也是我校省级教学研究项目《高校思想政治理论课实践教学资源整合与利用研究》成果大实践模式的尝试和具体应用。
通过社会实践(调查)，使学生了解社会、认识国情，加深对毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系基本原理的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路的信念，实现中华民族伟大复兴的共同理想，增强历史使命感和社会责任感。同时，还可以锻炼毅力、培养品格，增长才干、关注民情、服务基层、奉献社会，提高认识问题、分析问题和解决问题的能力，培育创新精神，使同学们成为中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人。
三、实施过程
1、本学期理论课结束之前，1618周，任课老师按要求对所教班级学生进行布置;讲清楚本次调查报告的格式和题目，组织形式和具体要求。
2、暑期老师对自己所代学生进行及时辅导、沟通和交流。
3、本次调查报告的收集：下学期开学后的第1-2周，各位老师收齐自己教学班的社会调查信息反馈表和社会实践(调查)报告，进行批改并评定成绩。
四、组织形式
本次暑期社会实践(调查)活动采用学校统一组织和个人自主结合的方式进行，大多数同学可通过自主方式完成课程实践活动。学校统一组织的社会实践(调查)有两种形式：
一是学校组织的校级学生实践团队。
二是各学院组织的专业考察、科技下乡等社会实践小分队，由学院团委组织、专业教师带队指导。
以上各种形式的社会实践(调查)，要求学生在指导教师指导下，将概论课社会实践(调查)与专业考察、科技下乡结合进行，并按要求撰写社会实践(调查)报告。
五、具体要求
1、全员参与。全校2009级本科生必须人人参与本次社会实践(调查)活动。
2、就近就地进行。除了学校和各院系统一组织的社会实践活动以外，自主社会实践(调查)的同学，建议结合家乡所在的市县镇村相关实际情况进行调查。
3、社会实践(调查)要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理论知识以及专业理论知识实事求是地进行研究分析，创造性地提出思考和建议。
4、调查对象必须真实、具体。为了反映本次社会调查的真实性，要求将本次调查的对象(被调查的单位、个人及地点)用图片及相关证明材料(须签字盖章)表现出来，调查报告须插入自己的实践图片，相关证明材料(须签字盖章)请填写到贯彻落实科学发展观大学生社会调查信息反馈表(格式见附件一)里。
5、自主实践的同学应及时通过电子信箱、电话加强与指导教师的交流。指导教师选取大学生社会实践(调查)较为集中的地区进行走访指导。
6、本次社会实践(调查)活动时间一般1-3周，活动结束撰写报告，报告的撰写要明确一个主题，以事实为根据，尽量做到内容详实，围绕一个中心问题展开论述(报告题目可参考下面所提供的参考选题)，篇幅3000字左右，下学期开学第12周提交指导教师(任课教师)。
7、社会实践调查报告注意事项：
(1)封面、正文、封底使用相同格式，报告用WORD文档打印，可插入能够反映自己实践活动的照片，格式要规范。(封面、封底等格式见附件二)
(2)封面上需注明调查题目、个人信息、报告撰写日期等。
(3)除封面外，报告应包括内容摘要、正文、结语等。
(4)理论联系实际、观点明确、材料详实、逻辑严密、语言流畅、论据确凿、论证合理。
(5)严禁以各种方式抄袭或剽窃，一经发现该报告判零分，不给予补考机会。
8、对于未参加实践活动、未提交调查报告的学生，按旷考处理并参加下一届重修。
第五篇：毛概社会实践调查报告
实践主题：我国城乡居民法律意识和法律知识状况调研
实践时间：20xx年x7月20日-25日
实践地点：xx省邢台市隆尧县毛尔寨村
一、实践背景及意义
随着中国特色社会主义体系的形成，法律文明的重点也将从以普及法律知识为基础向树立社会主义法治理念、弘扬法治精神和加强公民意识教育转变。城乡法制建设是实施依法治国方略广泛而深刻的实践，具有直接参与的特点。
这次我以隆尧县城及其所辖下的毛尔寨村作为缩影点。通过对隆尧县城乡居民法律意识和法律知识状况的调查，了解现今隆尧县城乡居民法律意识和法律知识状况，通过了解进而加强隆尧县城乡居民的居民法律意识，减少法盲。通过这次调查，使得法律知识得到普及，隆尧县城乡居民的法律意识也在提高，进而使城乡居民树立正确的法律观念，对法律保持正确的态度，能够做到知法、懂法、守法、用法。以此推动隆尧县的法制化发展的进程，推动我国法制现代化的进程。
二、问卷分析与总结
本次调查问卷共发放了二百份一共回收了二百份，回收率达到了百分之百。经过此次问卷调查我们发现：虽然城乡居民的法律素质总体较好，但是也存在一些问题：
1、绝大多数居民法律意识薄弱，法律知识匮乏
与以前相比，改革开放以来，我国居民法律意识有所提高，但整体而言仍然是很薄弱的。现实生活，相当一部分居民对我国的法律体系了解不够全面，不习惯用法律来维护自己的权力。当自身权利受到侵害时，居民们不知道如何运用法律来维权，有的人屈从于权威，忍气吞声，而有些人 以暴制暴。在抽样调查中，设问在平时的生活中，您是否注意运用法律手段来进行维权时，回答经常的占29.5%，回答很少的占64.5%，回答没有的占6%。由此可见，城乡居民很少用法律来维护自己的合法权益。这反映我国城乡居民法律意识薄弱。在回答当你的权益受到侵害时，你首先想到的是时，回答拿起法律的武器来保护自己的占9.5%，回答用武力解决的占33%，回答通过关系解决的占38%，回答感觉很委屈但是认为也是没办法的事的占19.5%。由此可见，居民很少利用法律武器来维护自己的权益。
在法制化过程中，人们对法律知识掌握的多少，既影响对自己权益合法的维护，又影响自己对法律的遵守。在调查中，我发现居民的法律知识很匮乏，绝大多数居民表示对法律知识，特别是与平时生活息息相关的法律知识完全不了解，而且也很少主动去了解法律知识，在你对我国法律体系了解吗?这一个问题中，选择非常了解的占5.5%，选择一般般(了解不全面的)的占67%，证明随着社会的进步和完善，法律意识也慢慢地深入到城乡居民的心里。然而选择一点都不了解的占27.5%。从中我们可以看出，仍然有些人对我国法律体系一无所知，试问居民法律知识匮乏，对自己享有的基本权利和应履行的义务不明确，怎么用法律武器来维护自己的合法权益呢。
2、居民获取法律知识的途径比较单一
随着国家的普法力度的增强，借助现代各种传媒手段，法律知识传播的途径越来越多，传播的范围越来越广，相应的居民可以借助多种方式快速便捷地获取相关的法律知识。但是在我的调查中发现，居民了解法律知识的途径比较单一化。从你一般通过哪些方式获取法律知识?这一问题的回答中我了解到，通过媒体(电视、报纸杂刊、互联网)的方式获取法律知识的比例是71.5%，通过通过阅读法律的书籍的方式获取法律知识的比例是9.5%，通过和亲朋好友聊天的方式获取法律知识的比例是11.5%，通过其他方式获取法律知识的比例是7.5%。从数据上可以看出，媒体已经成了居民了解法律的主要工具，居民通过看电视、报纸杂刊，上网能够迅速获取国家的法律动态，但是这也从侧面反映出当地居民了解法律的途径呈现单一化。居民获取法律知识途径狭窄潜移默化中也影响着居民法律意识的提高和法律知识的丰富。
通过这次调查，我对隆尧县城乡居民的法律意识和法律知识状况有了更深的了解，城乡居民法律意识薄弱，法律知识匮乏，获得法律知识的途径单一，这种状况不利于我国依法治国基本国策的实施。为了让我们的国家变成一个法制化的'国家，需要我们的共同努力。首先，应该加强文化教育，提高居民文化程度。在调查中，我发现文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意识弱、法律知识少。其次，加强法律知识的宣传。在调查中发现，多数居民喜欢通过参加法律宣传活动来学习法律知识。
这样也就增加了居民们获取法律知识的途径。也希望司法机构能够采取更多有效的措施，让知法、懂法、守法、用法的理念深入人心，推进我国法制化的进程。
三、实践感言
通过这次实地的社会实践，让我受益匪浅。既加强了我的社会实践能力，又丰富了我的社会实践经验，既培养了我关心社会热点问题的兴趣，又提高了我今后融入社会的能力。同时也要特别的感谢我的同学们，他们帮助我分析调查问卷的数据。也是通过这次的社会调研，我从中了解到了作为一名通信专业的大学生对法律知识的了解还是很少的，法律意识也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不仅要学好我的专业知识，还要更多地去了解法律知识，并将其运用到实际生活中去。 通过这次关于我国城乡居民法律意识和法律知识状况调研，也让我深刻认识到提高城乡居民法律意识以及普及法律知识的重要性和紧迫性，但我坚信，通过各方的共同努力，法律之花一定会在广大农村结出累累硕果的。
第六篇：毛概社会实践报告
浙江工商大学
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
社会实践报告封面（2011－2012第二学期）
学院 班级
组长姓名学号自评分教师评分组员姓名学号自评分组员姓名学号自评分组员姓名学号自评分自评理由：
报告题目
概要（要求写明实践的时间、地点、方式、主要内容及分工等）：
正文写作要求：（1）字数4000字左右，附封面之后；（2）主题符合规定的范围；（3）内容真实可信，是本学期亲身实践的总结提炼（网上调研等非直接形式和以往的实践不能替代本学期必须完成的实践任务），报告内容包括实践过程、感受、体会、建议等主要方面；（4）正文后附上实践计划、原始材料；（5）实践报告以小组合作方式完成，每个小组限于4人之内（含4人）。以小组为单位完成的报告必须注明分工和每人所起的作用，报告必须是有机结合的整体，而非简单拼盘。每份报告需填一张封面装订在正文之上。鼓励以小组方式进行社会实践。（6）报告可以手写，也可打印。（7）社会实践报告如属抄袭，以不及格论处。（8）14周第一次课上交报告并以PPT的形式进行班级交流。如无特殊原因延期上交，最高分数不超过60。
一：概要
1：时间：5.4、5.
5、5.6、5.7
2：地点：宝岛眼镜、精龙眼镜、亮视丽眼镜、同视眼镜、宝丽眼镜、尊龙眼镜、精丽眼镜、新月眼镜、下沙高校附近格子铺
3：方式：以顾客身份到店里咨询
4：主要内容：在眼镜店里，我们假扮顾客身份到店铺内购买美瞳，观察眼镜店配置美瞳的设备等环境，并向店主咨询美瞳的相关问题；在格子铺里，我们向店家咨询是否可以销售美瞳；以了解美瞳使用的安全性、销售的合法性、配置的规范性等。
5：分工：葛谨娴提出主题；在调查的过程中，蔡玉琴假扮配美瞳者，葛谨娴和薛晶晶陪同询问美瞳的相关问题，覃子夏负责拍照并观察店铺的环境。 二：实践过程
实践第一天：5.4 星期五
按照实践计划，我们从学校附近的眼镜店开始走访。按照精龙眼镜和亮视丽眼镜的人流量，我们觉得亮视丽眼镜的美瞳配置的规范性等会比精龙眼镜要好，但是结果却让我们大吃一惊。精龙眼镜的服务员只告诉我们配美瞳是需要测量眼球弧度和瞳孔直径，当我们问到能否试戴时，老板明确表示美瞳不能试戴。而当我们问到美瞳有几层、色素会不会掉等敏感性问题的时候，老板是回避我们并转移话题的。
在亮视丽眼镜店的走访中，服务员相当热情，对于我们提出的问题是知无不言，但是他只在销售美瞳，对于美瞳的专业知识是全然不知。当我们问到配置美瞳眼镜需要符合什么条件的时候，店家回答我们说一般人都可以佩戴，不需要测量眼球弧度和瞳孔直径。我们同样问到美瞳有几层、色素会不会掉这些问题的时候，他回答说美瞳只有一层，花样就是直接画在上面的。我们都知道，美瞳是三层的，中间的花样是色素层，是不能直接接触眼球的。我们甚至还发现，亮视丽眼镜店竟然可以试戴美瞳的。当我们组的蔡玉琴同学提出试戴美瞳时，他就直接从展示美瞳的瓶子里将美瞳取出来，不要说是消毒了连最基本的清洗双手的步骤都没有。服务员用手帮忙试戴失败后，只是将美瞳片的形状拨正就继续往她眼睛里塞。试戴完之后，服务员把美瞳又直接放回原来的瓶子中。当我们询问瓶中的
液体是什么的时候，服务员一本正经的说是隐形眼镜清理液，然而隐形眼镜清理液并不是完美的，这样的行为可能导致试戴人员眼睛交叉感染。而当时，正好有一个同学购买隐形眼镜，服务员在给该同学佩戴的时候，把她的隐形眼镜放在一个公共的盒子里面浸泡消毒，这样是的卫生条件实在让人惶恐。当要离开时，葛谨娴发现一些外文包装的美瞳片，有些不解地问老板。她介绍说，在美瞳片这个领域里，最好的品牌就是日本和韩国的，而他们家的产品都是从这两个国家进来的原装货，自然就都是外文了。看见她还是有些犹豫，服务员指着旁边很多的空瓶子说这些是这两天卖出的，很多人使用之后，口碑都很好。而在另一家亮视丽眼镜店的店家告诉我们，他们也允许试戴美瞳，但是不用测量眼球弧度和瞳孔直径，美瞳的所有尺寸都是符合一般人的眼球弧度和瞳孔直径的，美瞳的不同尺寸是为满足个人所需放大瞳孔的倍数而设置的。这让我们觉得很不可思议！ 实践第二天：5.5 星期六
今天，我们去了宝岛眼镜店、同视眼镜了解美瞳的配置。同视眼镜也是比较正规的配置美瞳的眼镜店。但宝岛眼镜店的美瞳配置过程相对来说更加规范和详细。首先服务员给我们看了美瞳的样板，但是跟前面的眼镜店不一样的是，宝岛眼镜店是以一个宣传小册子的形式展示美瞳，上面还标注了美瞳的***。服务员告诉我们，配美瞳首先需要检验眼睛是否适合配戴，比如患有沙眼、眼睛有炎症等不适合佩戴。配美瞳的度数是根据个人的实际近视度数通过换算公式计算出来的。此外，他还会让顾客填写一张检测表，上面记录着眼睛的所有信息包括测量眼球弧度和瞳孔直径等。美瞳在配戴一段时间后需送回眼镜店复查，以确保美瞳的安全性和洁净性。我们还观察到检验室里面的仪器非常齐全，墙上还有三张流程图，分别是：隐形眼镜配置步骤、隐形眼镜复检流程图、配置隐形眼镜注意事项。这些能让配镜者很好地了解到科学的隐形眼镜使用方法等。
尊龙眼镜店的老板还提供了很多美瞳的专业信息。比如，美瞳一般分为三层，两层透明的角膜接触片将一层专业颜料图层夹在期间，好似一个“三明治”。而劣质美瞳往往只有两层，不法商家将颜料直接刷在里层和外层的表面上，这种胶片直接接触眼球后容易磨损角膜，导致眼睛发炎，因此单以美瞳的薄厚来区分其质量的好坏简直是无稽之谈。隐形眼镜的直径是根据顾客的瞳孔直径来选择的，而不是由顾客本身需要瞳孔放大倍数决定的，并指出，卖美瞳是需要医疗器械许
可证的，网上很多卖美瞳的网店和实体的饰品店都是申请不到该证却是在销售美瞳。
实践第三天：5.6 星期天
今天，我们走访了下沙高校周边格子铺集中区域，在一家精品店里，我们观察到美瞳片都是装在密封的小瓶子里，用液体浸泡着，颜色大多是褐色、棕色和黑色的，也有一些是蓝色的，有的镜片上还有粉红桃心图案，或者两种颜色交叉。几十种花色摆在面前，让人眼花缭乱。我们还发现个别格子铺中存放美瞳的药水存在发黄的现象，有的美瞳还会粘到瓶底以致变形，其质量不能得到保证。与不同格子铺老板交谈中发现，有的老板很明确美瞳是禁止作为装饰品销售的，且清楚了解工商局在严厉打击该行为，而有点老板对于格子招租所销售的产品没有限制，美瞳也可以销售。对于美瞳的销售渠道、方式，我们认为还是需要得到更加广泛的关注和相关法律的限制和约束。
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