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第一篇：税务调查报告
税收服务是新时期税收工作的一个重要课题。税务机关要全面贯彻“三个代表”重要思想，必须在更新服务观念、优化服务手段、提高服务水平上下功夫，着力建设服务型税务机关。全系统围绕优化首都发展环境创造性地开展工作。建立服务型税务机关，有利于进一步树立全心全意为纳税人服务的思想；有利于营造良好的税收环境；有利于树立地税的新形象；有利于优化的发展环境。与此同时，我们要在准确把握税收征纳特性的基础上，发展税收理论，转变治税观念，调整思维模式，正确处理税收执法与纳税服务的关系，真正建立起公正公开、廉洁高效、严格执法、热情服务的地税新形象。
一、建设服务型税务机关，要正确处理税收执法与纳税服务的对立与统一的关系
（一）执法与服务的对立性。税收执法与税收服务是对立的，有着本质区别的。税收的本质是国家凭借政治权力对社会剩余产品进行分配所体现的一种特殊的分配关系。从税收法律关系的角度来看，税务机关所拥有的权力就是纳税人应履行的义务；税务机关所拥有的权力越大，纳税人履行的义务就相应地越多。税收执法是代表国家利益行使职权，而税收服务则是以为纳税人提供各项涉税服务为根本，两者所要达到的目的一致，但出发点不同。
（二）执法与服务的统一性。从严管理、依法治税、创造公平的税收执法环境，其本身就是对纳税人最好的服务。税务部门尽可能地提高办税效率，减少征税成本，这是税收管理与税法的基本要求，是税务部门的重要职责。从根本上讲，两者又是完全统一的。因此，税务机关必须实现由单纯执法管理向执法与服务并重的转变，强化为纳税人服务的意识。通过完善服务机制、更新服务方式、转变工作作风，尊重纳税人、方便纳税人、服务纳税人，将执法和服务有机地统一起来。
因此，要正确处理好两者的关系，既不得超越税收职权范围行事，又要在强调为纳税人服务的同时，强化征管力度。随着科学技术的进步，税收管理手段越来越先进，特别是税收信息化建设的推进，将极大地改变原有的征管模式和管理方式，税收执法与纳税服务这对矛盾在这种条件下，将相互转化、相互融合。
二、建设服务型税务机关应注意的几点问题
（一）要肯定税收特征的有偿性。
在税收理论和宣传上由过去的税收“无偿性”向“有偿性”转变。传统税收理论认为“国家是只享有征税权力而无承担任何代价或回报义务的权力主体”。因此，我们以往过分强调税收的强制性和无偿性，事实上，除了税收强制的绝对性之外，税收的无偿性是相对的。无偿性是对单个纳税人而言的，就国家与全体纳税人来讲，税收其实是有偿的。这种有偿性，体现在国家征税的目的是为纳税人提供公共服务的，这也可以理解为纳税人向国家交税是为了“购买”国家的公共服务产品。充分认识税收的“有偿”特征，一方面可以使纳税人更加正确地认识税收，增强纳税的自觉性、主动性；另一方面对于税务机关来说，则可以增强为纳税人提供满意周到的服务意识，让纳税人体会到我们的工作成效。
（二）要注重纳税人地位的主体性。
在治税理念上由“执法管理”型税收向管理服务型转变。长期以来，税收管理多考虑如何监控纳税人，对纳税人不够信任、不够尊重，弱化了为纳税人服务的意识，也影响了纳税人对税务机关工作的配合。纳税人是市场经济的主体，是社会财富的直接创造者，也是国家税收收入的源泉。税务机关必须牢固树立纳税人主体观念，把工作的主导方向由满足自身的征税需求为主转向以服务纳税人的纳税需求为主，在税收制度的`制定、管理流程的设置和纳税方式的提供等方面，相信纳税人、尊重纳税人、服务纳税人，充分体现纳税人的主体地位，切实维护纳税人的合法权益。
（三）要强调征纳双方的平等性。
建设服务型税务机关，需要在理论上确定税收的公平原则，在法律上确立税务机关与纳税人之间的平等关系。税务机关在执法角色上，要实现从“执法＋管理”的角色向“平等＋服务”的角色转变。
三、建设服务型税务机关的几点建议
（一）转变观念，进一步健全和完善纳税服务体系，提高纳税服务水平。
切实做好纳税服务的具体工作。不断拓展服务渠道，以纳税人为核心，以纳税人满意度为标准，通过大力推行税务代理、多元化申报方式、多媒体税法宣传等方式，进一步提高纳税服务水平。
（二）完善征管模式，强化服务机制的有效运行。
1、现行征管模式以征管查为核心，但目前在服务职能方面还存在一些问题。因此，在建设服务型税务机关的过程中，要完善以纳税人为中心，以优质办税服务为重点，多元申报、集中征收、集约管理、重点稽查的征管模式。通过功能齐全、协调高效、信息共享、监控严密的税收管理信息系统，全面提升税收管理质量和服务水平。
2、要建立一套由可行性分析、决策、实施到效果评估、信息反馈、服务监督、业绩考评和责任追究的服务工作机制，落实公开办税制度、首问责任制制度、限时服务制度、服务考评制度，通过制度保障服务工作的有效运行。
（三）不断更新服务内容、服务方式、服务措施。
税务机关在履行组织税收收入职责的前提下进行服务型税务机关的建设，还要注意在服务上进行不断地摸索与探讨。
1、调控服务。要不断深化征管改革，加强税源监控力度，促进收入规模的不断扩大，要认真落实各项税收优惠政策，服务于地方经济建设。
2、办税服务。要进一步完善办税服务功能，以信息化覆盖、统领、服务、支撑税收工作，简化办税手续、减少办税环节、提高办税质量和效率，最大限度地方便纳税人。
3、维权服务。在税收执法和税收管理过程中，必须以不损害纳税人的合法权益为基本原则，切实保障纳税人的知情权、申辩权、请求保密权、复议权、诉讼权、受尊重权以及对税收服务活动的监督权，并通过规范执法、公开办税、廉政监督等途径来履行税务机关的法定职责，营造公正、公平的税收环境。
总之，建设服务型税务机关，是落实“三个代表”重要思想的具体体现，需要全社会的共同努力。要以“税收四观”的理论指导，用科学的、发展的眼光谋划税收工作；不断借鉴国内外的先进经验，努力培养造就高素质的复合型人才队伍，使服务理念真正融入到税务工作中。
第二篇：人员触电应急预案
一、基本情况
遂渝铁路xx纽引入线x标段工程，管段起讫里程为DK136+100~DK144+273，全长8.173km，主要实物工程量土石方127万m3；隧道一座，长484m；桥梁6座，总长1681m，其中：特大桥1座，长665.76m，大桥4座，长987.27m；小桥一座，长27.98m；跨线立交桥三座，总长132m；涵洞24座计637.52横延米；工程位置位于重庆市北碚区。本标段为丘陵地貌，地形波状起伏，地面横坡15～35°，本标段为丘陵地貌，地形波状起伏，地面横坡15～35°，局部较陡，基岩裸露，以泥岩夹砂岩为主。丘坡上地表覆土较薄，沟槽多辟为水田，覆土较厚，地表土多为软土，单斜构造节理发育。
施工现场用电采取就近引接地方农用电方案，现场设变压器5处，工点用电采用TN-S三相五线制供电，接容保护，配电形式采用三级配电（配电室－分配电箱－开关箱），保护形式采用二级保护，末极开关箱设漏电保护器，额定动作电流不大于30mA，额定漏电动作时间小于0.1s，并实行一机一闸一漏一箱。施工防火采用就近引接水沟天然水，现场设消防水池，配备消防器材消防方案。
二、危险源的辨识和评价
由于管段线路里程较长，施工点多分散，施工机械较多，施工现场线路布置繁琐复杂，特别是干支线电缆与施工现场脚手架、钢筋等金属导体间，极易出现打结缠绕等现象，施工人员极易发生触电事故。电气焊作业易起火灾事故。
三、预防事故的措施
1、广泛开展安全生产的宣传教育，使全体员工真正认识到安全生产的重要性和必要性，懂得安全生产的科学知识，牢固树立安全第一的思想，自觉地遵守各项安全生产法律法规和规章制度。并建立安全教育考核制度，考核成绩记入人员档案。
2、电焊工、电工等特殊工种工人要经专门培训，并经考试合格持证后，方可上岗作业。
3、支干线架设符合规定，严禁成束架设。
4、严格执行电气设备保护接零，特别是对产生振动的设备，保护接零的连接点不少于两处，以防脱落。
5、TN-S接零系统内，工作零线与保护零线禁止混用，做到三级配电两级保护。工作接地电阻值小于4Ω，重复接地不小于3组，每组接地值不小于10Ω，防雷接地阻值小于10Ω，接地体至线路用16mm2多股铜线连接，电气设备采用2.5 mm2多股铜线连接。
6、施工现场使用双证齐全的漏电保护器、配电箱、开关箱等电气材料和设备。
7、加强用电及防水安全技术交底，明确作业工点的危险点及预防措施，应注意的安全事项，相应的安全操作规程和标准。交底采用书面形式，保存安全交底签字记录。
8、加强安全生产检查，集团公司指挥部每旬定期全管段检查一次，采取自检与互检相结合的方法，建立检查档案。对检查中发现的隐患，及时整改。
四、应急救援
（一）应急指挥机构
成立应急救援指挥中心，指挥中心主任：贾振功，组员：王清江、隋建丛、黄旭升、况良书、刘学庆、张刘宝、李有能。
（二）应急救援队伍
成立应急救援小组。各施工作业工点均成立应急救援小组，由工点现场负责人任组长，专职安全管理人员为副组长，人员由具有丰富施工及抢险经验的管理负责人员及具有2项以上特种操作技能的工人组成。
1、急救小组
职责：负责现场的医疗救护，对事故中的轻伤人员，现场及时进行包扎救治，伤情严重的，专人负责送至附近医院紧急抢救。
人员组成：
组长：王清江
副组长：刘学庆、况良书
组员：张刘宝、唐金宝、王印久、夏春雷、马立新、李有能、卢伟民、郑洪印、尹希林
2、现场抢险小组
职责：事故发生后，现场抢险小组负责事故现场的处置。根据事故发生的实际情况，分析事故原因，及时制定处理方案，采用加固、抢修或排除事故隐患等措施，有效的遏制事故的蔓延。将事故的损失降到最小，同时避免事故范围的扩大和再次发生。
人员组成：
组长：隋建丛
副组长：刘学庆、况良书
组员：张刘宝、马立新、唐金宝、王印久、王政、章海洋、李有能、郑洪印、尹希林、金朝成、朱三付、王锐
3、后勤保障组
职责：为了确保事故预案的顺利开启、实施，由后勤保障组对事故的上报、事故处理中的通讯联系和安全处理应急资金提供保证。
人员组成：
组长：黄旭升
副组长：刘学庆、况良书
组员：曾洪忠、王廷将、刘国军、杨汉富、唐金宝、马立新
（三）应急救援必备设备和器材
发电照明器材、切割工具、抢险工程车、吊索具、简单医疗急救设施、灭火器、消防沙、消防水桶、水源、消防锹、现场应有的事故应急所需的物资、工程机械等。
（四）事故报告和现场保护
事故报告由总工程师王清江负责（联系电话023-68322365）。按照安全法规规定的时间（24小时内），按照规定的内容（事故的时间、地点、人员伤亡状况、经济损失等）把事故发生情况报告上级安全生产管理部门集团公司安质部及重庆市北碚区安全监督管理部门。现场保护由现场抢险小组负责，保护的内容包括交通疏散、警戒、现场物证、受伤人员和决定终止保护措施等。
（五）通信和联络方式
应急救援之间的联络和应急的设备设施的调动由总工程师王清江（联系电话：023－6xxxx）负责。火警119（重庆市北碚区消防大队022－6xxxx）；医疗急救中心120（重庆市沙平坝区嘉陵医院急救电话：023－65xxxx）。
五、培训和应急演练
本应急方案由集团公司指挥部组织每半年演练一次，由指挥部安全质量监察科科长黄旭升负责记录收集资料信息。
六、预案的维护与更新
根据演练情况和有关人员的变化本应急方案半年更新一次，由指挥部安全质量监察部负责更新和发放工作。
第三篇：安全生产自查报告
XX年以来在区委、区政府的正确领导下，在区安委会的关心指导下，我镇以科学发展观统领全局，坚持安全发展的指导原则，紧紧围绕年初确定的工作目标任务，扎实开展安全生产“大检查、大排查、大整顿”及“百安活动”，狠抓安全生产责任制的落实，确保了石麟镇安全生产形势总体保持稳定，全年发生一起非安全性生产事故。现将我镇安全工作自查报告如下：
一、组织建设
1、成立了以镇长为主任，分管领导为副主任，安办、煤监站、城建国土办、地电办、国电运检中心、西坝交警队、派出所等相关部门负责人为成员的石麟镇安全生产委员会，并落实3名机关干部抓日常安全生产并作为专职安全员行使职责，镇安委会以下设立9个安全联组。
2、各村(社区)成立了安全生产领导小组。由村(居)委会主任为组长，民兵连长兼治保主任为副组长，各村民小组组长为成员。
3、企业建立了安全管理机构，法人代表任组长，矿长(总经理)、技术负责人任副组长，各分管副矿长(副经理)、科队长、安全员、瓦检员、放炮员任成员，按行业和安全生产要求配齐专职安全管理员。
4、进一步建立健全全镇应急安全体系，进一步细化各项安全防范和应急措施。
二、加强制度建设
1、坚持每月定期召开安全工作会例会的制度，有特殊情况立即召开会议(并对参会人员制定奖惩办法)。
2、各安全联组每月定期组织一次安全生产检查。
3、每季度开展一次隐患大排查。
4、以“大检查、大排查、大整顿”活动等为载体，开展了安全工作专项大检查，重点突出，检查出的安全隐患及时整改。
三、责任落实
1、落实了一把手责任制。由镇长亲自抓，分管领导具体抓。
2、落实了“一岗双职”制。副职对分管领域的安全负责。
3、层层落实安全工作责任制，镇政府-村-组，镇政府-企业-车间(巷道)-班组-员工，之间层层签订了目标责任书，与经济和社会发展目标同步考核，评先评优实行安全“一票否决”制度。
4、区级各部门“委托执法”得到落实，特别是对煤矿安委的监管，道路交通及河道的整治都有较大的改观。
5、作为石麟镇安全工作重点的煤矿安全和地灾安全，镇长、分管领导、安全员、煤监站、地灾监察员层层落实责任，确保了安全监管责任落实。
四、宣传教育
1、认真组织机关干部学习安全生产的相关法律法规及安全常识。
2、定期组织车主、船主、矿主学习安全生产法律法规，督促其安全工作扎实开展，对企业安全员进行培训持证上岗。
3、全年印发安全资料、挂图约3000份，对矿山、重点路段竖立警示标志和安全标语20个(幅)。
五、扎实开展隐患治理工作
1、煤矿安全是全镇安全工作重点，我镇年初出台《石麟镇XX年企业安全监管工作意见》，明确目标，落实责任。实行每季度1次定期煤矿安全大检查，每季度1次定期煤矿安全生产工作会，每月1次煤矿安全监管工作会，年终对驻矿安监员实行目标完成考核奖励，党政领导挂联企业等制度，并认真落实。
2、打击非法采矿措施有力，全年突击检查无证小煤洞5次。镇政府并与沙坝河、马儿石、张坳口、方嘴、大桥等5个村签定了《关于对已炸毁小煤洞加强管理监督的责任书》，落实人员检测监控，使私挖乱采情况得到了杜绝。
3、对危险化学品和烟花爆竹等重大危险源实施了有效控制，与各经营烟花爆竹的业主都签订了责任书。
4、定期不定期开展道路交通安全和水上安全检查。联合公安、交警等部门开展道路交通安全检查10余次，发现安全安全隐患2个，现已整改完毕。镇政府积极争取上级政府对镇境内石踏路和车福路的维修和整治，确保道路畅通。
5、镇政府高度重视地质灾害的防控管理，层层签订了责任书，并落实了34户地灾监控点实行全面检测，制定了应急预案。
6、突出重点专项整治。对煤矿瓦斯、防治水的治理作为安全生产重要环节，对企业严格要求，严格管理。机电、顶板运输的安全也决不放松。督促企业加大安全投入。
7、对要求监控的重点项目及重大隐患，按期完成了整治任务。镇政府加强了建筑协会的管理，凡是建设项目都签定了安全责任书，每月召开一次个体工匠会确保全年建筑方面无安全事故。
8、加强对电力线路的隐患排查和整治工作。积极做好电力线路管理单位的协调，召开电力线路单位协调工作会，严格要求对其电力线路及设备运行、安全通道的隐患排查、治理规范化、标准化、常态化。
六、日常监管
1、每月对重点事项(煤矿、危险地段、烟花爆竹、道路交通、电力线路)进行检查和督促。落实整改，消除隐患并将检查结果和督促隐患整改情况及时上报有关部门。
2、安全生产会议记录、签到册、安全检查笔录、事故报告与处理记录齐全。
七、严格控制、杜绝较大及以上安全生产事故的发生
由于XX年我镇在上一年的基础上狠抓了安全生措施的落实，坚决贯彻执行了上级文件、指示精神，安全工作的责任明确，措施得力，把安全检查工作查到每一个死角，我镇今年实现了安全生产事故零死亡，杜绝了较大及以上安全事故的发生。
第四篇：社会实践报告
白驹过隙，一转眼，我们已迎来了大学的第二个暑假，结束了这个暑期我们将迈入大三，将面对新的挑战，会有新的任务，所以这个假期也变得非常难得。好多人都觉得刚刚迈出校门的大学生理论联系实际的能力很差，都是些空想主义者，都还不了解社会，没有亲身的接触社会。因此，假期社会实践已经成为了我们逐步了解社会、迈入社会很好的平台，所以充分的利用大二这个暑假参与实践成为了大家的共识。
这次社会实践我选择加入经济管理学院农林经济管理专业几个同学组织的调研队，由于他们之前申请创新性实验项目时对生猪养殖这一块做了较多的了解，所以选择其作为社会实践调查项目。在调研之前，我们组建团队，填写重点团队申请表，准备资料参加答辩，成功申请成为校级重点团队，获得900元的经费资助，并且在专业老师的建议下，新增了两名雅安校区动物医学院的同学，团队人数最终确定为11人。接着抽时间开会商讨了调查的对象，调查的范围并精心准备了要调查的问题，制作了两张问卷调查――养猪专业合作社调查问卷和散养调查问卷。经过了一系列的准备，在8月27日到29日这三天，我们“农心style”生猪养殖调查团队便开始了以“成都周边地区生猪养殖专业合作社”为主题的调查，走访并实地考察温江、崇州、邛崃三地的生猪养殖情况。
我们的第一站是温江。8月27日，一行人早早地从川农成都校区出发，坐车到了温江动物检疫疾病防治中心，按照计划，我们寻找到了畜牧科，了解了温江主要养殖场的分布地，选择了其中最具代表性的一个――鑫兴养猪场作为走访地，有利于我们得出更接近现实的结论。当天特别幸运，畜牧局的局长听了我们的活动，非常支持我们，立即打电话给养殖场的负责人，打好招呼，使得我们后面的调研很顺利，很快就完成了任务。结束后，局长给每个人的实践表盖好了章，鼓励大家继续加油。
我们的调查方式是通过走访养殖场，与相关负责人进行交流并进一步采访一些相关问题，例如：贵社觉得合作社生猪养殖面临的最大困难是什么？期待如何解决存在的问题？贵社认为养猪专业合作社有哪些优缺点？怎样克服缺点？通过了解，我们得知温江由于城市规划，发展生态型田园城市，对养猪养禽类实行禁养限养，逐渐关闭猪场，所以在这里，规模化的养猪场没有什么政府特别的补贴奖励，只在退出时有些补贴，鑫兴养殖场也只有1000左右的出栏数，规模很小，更无法扩大。近两年，由于市场价格波动幅度大，再加上政府政策的变动，养殖场发展很不好。
第二站是崇州――成都现代农业产业的摇篮，立足于成都整体规划，借鉴“上海宣言”，确立了“产业新城，品质崇州”的发展定位。8月28日，大家起了个大早，集合赶往车站，坐上去崇州的车。到达目的地，首先去的是崇州市农村发展局，找到畜牧科。今天就没有昨天那么轻松了，畜牧科科长看了我们的介绍信，发现存在错误：我们团队一共有11个人，但是只写了队长一个人的名字，这是不正确的，至少应该在名字后面加个等字。大家表示知错，承诺下次一定注意。队员们都希望科长能在实践表上先盖章，我们再去实地调查，以免来回跑，减少麻烦，她则明确坚决地表示，必须先去切切实实地做事，才能盖章，一切按程序来，还提醒我们下次要调研，必须先联系好，而且要早点来，我们连连点头答应。中午休息时，大家从网上看到教育部开始关注大学生社会实践的含金量问题，专栏评论员曾撰文指出：“大学生社会实践已经开始变味，很多人只去盖个章就完事，流于形式主义，并没有得到真正的锻炼。”队员们逐渐理解科长的严格，都打起精神，准备更认真地投入实践。
烈日高照，大家咬牙坚持。简单吃过午饭后，就赶往崇州市西蜀生态猪养殖场，主人很和气地接待了我们。通过交谈，我们了解到崇州市生猪养殖逐渐摒弃散养，走向集中化，该市领先于全国的是其对生态、健康的准确把握。西蜀技术人员介绍，公司的目标是打造具有鲜明生态特色的'特种猪，不使用任何含有激素的饲料，而是自己培育营养丰富的青饲料和精饲料，即农村讲的“猪草”，符合现代人追求健康无害的饮食需求。同时，从公司投资人那里，我们得知西蜀现在的猪粪可以利用投资巨大的沼气池和肥料加工装置生产肥料和提供电力，通过先近的全套化设备，实现零污染、少污染。另一方面，崇州具有现代意义的探索还体现在管理体制及运营模式上。在崇州灵欣养殖场我们还发现了解决农民就业问题的新运营模式，那就是公司利用资金、技术上的优势，提供饲料、猪仔、药品等，农民则出钱建养殖场，发挥时间、人力优势，为公司代养，专门负责养殖，公司以固定的价格进行收购。这种方式将经营的风险转移给了公司，使得农民的收入稳定，风险低。与成都周边其他区县相比，崇州市政府对现代化农业更为重视，大力扶持现代化农业。
调查也并不是一直都那么顺利，不是每一家都像西蜀这样配合我们，有的拒绝接受调查，有的即便是接受了，当问到敏感问题时也不愿意透露真实的情况，其实大家有这样不愿意接受采访的心情也是可以理解的，遇见这样的情况我们礼貌的说明来意，尊重对方的意愿。进行了两天的调查采访，各个都是口干舌燥，但一想到即将顺利的完成调查，都觉得这样的付出是很值得的。下午回到农发局畜牧科办公室，我们拿出采集的照片和收集到的信息，科长看了表示满意。当听到我们讲到养了几十头猪的老大爷的故事时，科长为大家的领悟感到欣慰，爽快地盖上了红戳。她严谨务实的态度让我们进步。
最后一站是邛崃。我们先来到邛崃农村发展局，询问了农经科养殖场的分布地，拿到资料后，众人坐车来到成都学忠农业有限公司，这里是我们川农动物医学院学生的实习基地，看到一个有川农人的地方，心中顿生一种熟悉感。这是我们学校一位师兄经营的公司，该公司在各方面都比较成熟，拥有专业合作社、家庭农场、种植园三种模式。猪种采用自繁自育的方式，公司+合作社的方式融入体验式。公司挑选合适的员工进行养殖，不过与崇州不同的是，社员要交一定数量的保证金，承担一定的风险。家庭农场则满足一些人想要回归田园生活的愿望，养养猪，种种地，过上简单的生活。我们还了解了生猪养殖场引进的生猪品种，投喂的饲料产品以及投喂方法，圈养的方式等。现在公司正在扩大规模，正在修建的成温邛快速通道为将为其提供更加便利的交通，进一步促进养殖场的发展。对养猪场场的整个运作模式有了较深的了解，视野更为开拓。大家纷纷表示：作为农林类学子，学习了解现代化养猪场场，不但增知识，而且视野更为宽泛了。
从本次实践可以看出，成都周边地区养猪的人越来越少，养殖意向不明确，对散养户的调查分析可知其存在的问题集中表现在规模较小、饲养管理水平偏低、品种良莠不齐、免疫工作还不是很到位，疾病防控能力不强，致使经济效益有所下降。主要存在以下不利因素：
（1）疫病形式严峻，养殖风险加大
从问卷结果显示，均认为疾病是限制养猪业发展最大的瓶颈因素，同时信息不畅，使很多农户在过去两年血本无归，中小型养猪场户有“一朝被蛇咬、十年怕井绳”的感觉，3-5头的养猪散户基本消失，许多原来的养猪大户也离开养猪行业。
（2）饲养成本增加
长期以来，养猪行业宣传均忽视农户的饲养成本，认为农户养猪不耽误农业生产，不用计算人工、水电等费用，然而在社会化大生产下这部分生产成本是要算的。进行适度规模养猪成本最低，农户生产成本最高。如果存栏量明显下降，农户在行业比较效益低下的情况下自觉选择外出务工，而不愿从事养猪事业。因此，长期以来行业错位使行业长期处于低水准运作状态。
（3）适度规模成为主流，但极不规范
调查反映，以家庭为单位的专业化适度规模养猪已成为养猪业的主力，由于其经营灵活、管理成本低，其效益相对较高。但是适度规模养猪生产还极不规范，存在乱引种、乱用苗、乱用药、乱用料的情况，场地选择与场舍建筑很不规范，适度规模养猪生产标准和操作规范非常欠缺、极不完善，饲养管理缺乏科学的、有针对性的技术指导体系。
我们提出如下建议：
（1）重点发展规模养殖
近些年，生猪价格频繁波动，生猪利润极度不稳定，养殖利润与成本严重倒挂，农户难以把握市场，养殖信心受挫，同时受国际粮食市场、饲料加工、生物燃料加工业、农村劳动力外出务工的影响，普通农户大量退出。所以，在生猪生产转型时期，一定要从规模化、标准化、从现代畜牧业的角度出发，选取一部分长期从事生猪养殖且有一定资金实力、有一定规模、发展前景好的企业、规模户进行重点扶持，从资金、技术、场地等方面给予保障，让他们做大做强，使之成为生猪产业的中坚力量，可向崇州、邛崃的规模化养殖借鉴。
（2）决不放弃农户养殖
农户养殖与规模养殖并存是转型期畜牧业的主要特点，相关部门一定要从标准化生产角度出发，从提高农户养殖量的角度出发，加强农户圈舍改造，加强防疫知识的普及，建立、完善生猪生产、价格及疫情监管控制体系，使普通农户从疫病、价格的阴影中走出。
（3） 完善行业基础信息
完善统计、预测、预报、预警体系，对包括疫情、价格、存出栏情况等行业基础信息要完善统计措施，乡防疫站应建立科学化、透明化的行业信息发布公共平台，使养殖户能及时、准确地获取行业信息。
实践过程，大家都很积极主动，一个人没有问全面的问题，其他人就补充追问，这样就使团队获得更多有用的信息。每一次结束访问，我们都会邀请负责人一起照相留念，永远珍藏珍贵的瞬间。这次实践教会了我们在一个团队中要懂得团结合作，为了一个结果需要付出努力，对待事情更应有严谨务实的态度。
这次实践带大家走出象牙塔，进入社会中，了解到社会的运转和我们想象的真的很不一样。我们也了解到了农村养殖业特别是养猪业的发展前景，提高了自身专业素质，增强了社会实践能力和团队协作精神。
第五篇：社会调查报告
一、研究方法
1.网上搜寻：在xxx等网络上搜寻相关论文作了解
2.问卷调查：针对xx市的宗教发展情况，提出我们想要了解的问题，包括信教人群的年龄分布、信教原因等。共发出问卷100份，有效问卷76份，有效回收率为76%
3.实地考察：参观维多尔天主教堂
4.亲身体验、参与宗教活动：参与教堂晚祈祷、参加后坛村天主教徒聚会
二、研究过程及所得
1.问卷调查
通过上网搜寻，我们了解到宗教信仰的含义，并找到了一些关于宗教信仰的调查问卷，我们参考这些问卷制作了一份针对xx宗教信仰发展状况的调查问卷。
经过一周的努力，我们得到了76份有效的调查问卷，并对此进行了整理。从我们的调查问卷中，我们可以非常明显地发现这么一个现象：学历越高且年龄在二十岁至四十岁之间的人群中，他们对于宗教是有一个比较客观的认识的，虽然他们本人并不都是信教的，但他们并不会对宗教持着排斥的态度，或简单认为宗教就是迷信。不过在他们当中，正式信教的人寥寥无几，他们大多数还是认为科学才是最值得他们去信仰的。根据这个现象，我们可以初步这样分析，这些高学历的人群，他们应该大多数都是在本国接受教育的，而我们中国的教育从始至终都是宣扬科学、真理等理念的，虽然我们中国是实行宗教信仰自由政策的。因此我们可以这样认为：人们是否信教，信何教，是与他们接受的教育内容，以及他们生活的国家的有关系的。如果他们所生活的国家的宗教意识是强的话，那么他们信教的可能性就会很大。而年纪在四十岁以上六十岁以下的，他们当中就比较多的会认为宗教信仰就是一个迷信现象，即使有些人的学历相对来说是比较高的。这与他们出生的年代有不可分割的联系。在他们的年代里，我们中国与西方大多数国家的关系并不太如意，而且他们的年代距离殖民侵略的年代是很近的，加之建国初中央到地方大力鼓吹社会主义。因此，我们推断：由于他们可能或多或少对西方国家怀有敌意，并且他们可能存在着关于宗教信仰的一个误区。他们大多数人认为社会主义始终是最好的，那么他们就可能在潜意识里会认为宗教信仰是资本主义的东西，而资本主义的东西并不太可信，所以他们大多数人会认为宗教信仰是迷信的，他们很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，这部分人中很多都有烧香拜神的习惯，但他们并不认为自己是教徒，更多人认为这是一种传统。因此我们不排除有信奉佛教和道教而不自知的情况。所以，我们无法很好地得出他们信教的原因，在这里，我们只能推断出一代人的信教与否，与他们所出生的年代、以及这个年代里国家的社会性质、阶级立场、教育内容等有关。
总体来说，我们调查发现信教的大多数还是上了年纪的老人，年轻人非常少，年轻人现在大多数追求的是科学、自由等。还有不能忽视的一点，xx曾经有五十年时间是作为法国的一个殖民地，西方等宗教在这段时间自然是发展的比较好的，那么老一辈的人受到西方宗教的影响就会大很多，他们信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰与宗教环境也是有关的。
另外，在我们做调查问卷的过程中，一些人在一谈到宗教的时候，会像遇到洪水猛兽般，坚决远离。对于这一部分人，我们没能与他们做深入的了解，所以是什么原因我们并不能很好的了解。不过根据做调查问卷的人我们还是可大概看出一些原因的，学历、立场、环境、经历等都有可能是缘由。
以上的内容，必须强调是根据我们的调查问卷分析出来的，但由于我们的调查问卷的内容本身存在一些问题，所以我们无法给出具体的数据，这只是一个大概的数据。而且我们后来发现我们调查问卷所得的结果跟我们在教堂得来的数据有较大的差距。
2.实地考察
xx天主教堂名叫维多尔天主教堂，又称霞山天主教堂，该天主教堂位于霞山区绿荫路，巍峨高耸，庄严肃穆，四周花木环绕，是xx唯一的哥特式教堂，也是全国重点教堂之一。现为xx市天主教教务委员会、xx市天主教爱国会会址及天主教xx教区主教座堂。
根据行程的安排，我们来到霞山天主教堂参加了一次教会的晚祈祷活动，教堂在晚上6:30开门，虽然祷告活动是在晚上8点开始，但很多教徒是早早就来到教堂阅读圣经、唱诗歌。来到教堂的教徒每个年龄段的人都有，但大部分都是上了年纪的妇女，我们留意到其中有一位年纪比较大的妇女，她一进门就对着耶稣像参拜，那种虔诚的眼神让我们敬佩不已。
晚祈祷的仪式并不长，主要还是唱诗歌，读《圣经》里面的故事等等这些常规的仪式，仪式大概进行了一个小时。仪式过后，我们向神父了解了一下关于关于天主教xx教区的一些情况：天主教xx教区成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市;整个教区约有3万教徒，其中xx市约有23000名，茂名市约有7000名;在年龄段方面，每个年龄段都有，其中中年人的人数所占的比例最大，近几年有年轻化的趋势，越来越多的年轻人加入到教会当中;关于教徒信教原因也有很多，其中比较普遍的有以下几个原因：受家人以及朋友的熏陶影响的、个人遭遇逆境而寻求心灵慰藉的、也有的人先是对本教好奇想要了解，然后加入本教。
在与神父的短暂交流中，从他的每句话的言辞中可以体现到神父发自内心的对于天主教的虔诚，以及天主教教义中的“仁爱、义德”，他并没有像我们之前去到的佛寺那样无论我们问什么问题他都是把答案拉到宣扬佛教方面去了，神父他是非常客观而且耐心地回答我们的问题，也许这也是亚洲文化里的“感性”和欧洲文化里的“理性”的区别。
3.参与宗教活动
小组去过教堂后，听说第二天会有一个聚会，我们当然不愿错过机会，第二天饭后便坐车到了广东海洋大学，因为附近的后坛村有一个天主教教徒的聚会地。这个聚会地是村里的一间民宅，由神父向村民租用的。聚会地虽然不大，但是摆设很简洁，张贴了一些关于天主教的标语和标志，给人一种宁静、平和的感觉。在这里，每周星期四晚上都会进行一次聚会，主要成员是广东海洋大学信仰天主教的学生，人数不多。当天晚上，由于神父没空出席聚会，便由两个主要成员负责主持聚会，聚会的流程大体如下，播放一些关于天主教的歌曲，组织教众齐唱歌曲。让我们印象深刻的一幕是，由主持人与耶稣进行心灵交流，向耶稣说出他们的内心深处真挚的情感，这一刻很神圣。要是有新教众加入聚会，便增加一个教众的自我介绍的环节，让各教众对彼此有所熟悉。接下来，我们观看了一部关于圣经对人生有着深刻影响的电影，在这部电影里，我们看到了主角在接触圣经前与接触圣经后的巨大变化，有了信仰，帮助他们战胜了生活中的困难，让他们的生活变得更精彩，使他们不断往目标前进，这陶冶了教众的性情，也潜移默化地影响着教众，使教众从心里信仰耶稣。观看完电影后，各教众分享他们的观看心得，这样便更好地了解各教众的心理状态和想法。参加了这次活动，让我们小组对天主教的聚会有了新的了解，也有助于我们研究xx宗教发展的状况。
三、个案分析
广东海洋大学大四学生王同学，一名虔诚的基督教徒，就是他带领我们去参加活动，让我们有机会接近xx的宗教文化。大学二年级的时候，王同学开始接触基督教，当时是通过一位师姐了解到基督教的相关情况。这一位师姐分享了信仰基督教后的个人人生体验，介绍他参加了广东海洋大学学生一起参与组织的基督教教会，该教会位于广东海洋大学附近的后坛村。在跟王同学交谈的时候，他谈到，现在的他还不是很投入信仰基督教，认为宗教还是一个心理问题，而真正的基督教徒会认为上帝是真实存在的，但他说，有些事情是科学无法解释的。
基督教徒相信，圣灵赐予他们超自然的荣耀，使他们在L依上帝之后，找到自己与世界相关联的新途径，由此他们便假定，自己对生灵词语超自然的荣耀的信仰被经验间接地证明了。这种宗教信仰使信仰者对周遭世界及其事物有完全不同的认知反应，这反过来即成为信仰者假定圣灵存在的一个理由。另一方面，当信仰者自认为正在经历上帝的临在时，他们便认为他们的经验证明了，假定上帝就是他们所经验的东西是正当的。因此，在相信上帝向他们显现时，他们的经验直接证明了信仰上帝是合理的。
四、总结
在这次的社会实践调查活动中，我们真正通过自己的努力，集合小组各人的智慧制作了社会调查问卷;我们亲身去到教堂接触教徒、神父，参加教会活动，这样的经历让我们每个人都深有体会。经过这次实践活动，也让我们真正对xx的宗教文化、宗教发展的状况有了一定的了解，我们都认为这次活动收获很大。