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第一篇：家乡地域文化习俗调查报告
家乡地域文化习俗调查报告
姓名：吴晓琳
学号：1334001458133
专业：现代文员
徽州民俗-祭祀文化 ：
在远古时期，徽州地区交通不便，生活水平极为低下，徽州原住土著山越人对各种自然现象和身边所发生的种种事物缺少正确的认识，大自然对先民来说，是幻化无常，神秘莫测的，使他们想到周围世界扑朔迷离，认为到处充满鬼神，并且能左右环境，这使先民们逐步产生了万物有灵观念，头脑中充满了对鬼怪瘟疫的极端恐惧。因此，人们要战胜妖魔鬼怪，只好借助神的威力与妖魔疫鬼进行斗争，乞求神灵的庇护和保佑。
基于人们对万物有灵的观念，从而产生了一种驱鬼逐疫、迎神纳吉为目的的原始祭祀活动一一傩。在人们想象中，傩神能给人们驱鬼逐疫，能给人们赐福消灾，傩神成了人们寻求幸福的信心和精神寄托，成了人们顶礼膜拜的偶像。
祁门傩舞《山越人》，就是徽州先民冲开混沌的世界，博击于天地之间，追求光明、生存而举行的祭祀，展现出古代先民的雄浑气度，表达了人们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安带福的良好愿望。
在恍惚、沉重的打击乐声中，远古蠕蠕而动的先民在挣扎、抗争、企盼，整个表演情绪沉重，稍激奋，动作表现得缓慢而拙实。随着一声巨响，恰如天崩地裂，人群沸腾，欢呼声大作，手握双斧的傩神蜂拥而上，狂呼乱叫，这时，舞蹈动作顿挫有力，整个演出呈现出激昂、高涨的场面。
在傩舞的服饰上，力求简炼彪悍，女演员以兽皮裹身，男演员赤身裸体，上身饰以藤叶、下身以兽皮遮挡．以表现出先民的荒蛮、野性与力量，给人以古拙粗犷、狞厉诡谲，有一种力量的冲击效果。
祁门傩舞面具，古老朴拙，工艺讲究、造型粗犷、线条有力、夸张、色彩鲜明、对比强烈，千姿百态、各具神韵，耐人寻味。傩神的面具是神的象征载体，是沟通人、鬼、神世界之间工具，是人、鬼、神的灵魂。一个面具是一个神、一个鬼、一位令人尊敬的历史人物，众多的面具构成了一个神秘而庞杂的鬼神世界。透过弥漫着宗教色彩的傩面具，我们可以窥视徽州山越人的文化风貌、民风民俗。
徽州民俗——徽州宅居：
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。 朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。
徽州民俗——节令习俗：
腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。
除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。
春节：大年初一，大家都穿戴一新，幼辈向长辈拜年，大家依次向祖宗拜年，同辈之间也互相恭喜。这一天，讲究忌讳，不动刀剪，不拿针线，不下锅煎炒（忌吵），不沾扫帚，不向门外泼水，不打碎杯碗器皿，不打骂儿童。认为犯忌为不吉，本年就会有破财、生病及其他灾祸。祁门县还有“喊年”的习俗。即正月初
一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。 元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。
二月二：农历二月二是土地爷的生日，古徽州称为“龙抬头”。大约是因进入仲夏时节，雨水渐多，可以听到雷声了，所以有这种说法。在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。绩溪县的规矩，这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人陈设百花，举行文昌会，比赛诗文。
徽州民俗——生产习俗：
徽州旧时各生产行业，如做农、从意、经商等都有各自的行规习俗。农村要祭“五谷神”，祈求庄稼兴旺；天旱常兴“求雨”，素食斋戒，做道场祭拜龙女菩萨；耕牛转让时，买主要带牛绳将旧牛绳换下，叫做“断索”，表示买卖双方均不得反悔。砖工建房上门枋时，要宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”，并口念祭词“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁。”众人互相呼应，以求吉利。木工供奉“鲁班师傅”，最忌讳清晨有人坐其工具凳，意为坐冷板凳，即无生意可做。商店家设“财神座”，常年供奉“大元帅”，以求生意兴隆、赚钱发财等等。
开秧门：农村每年早稻的第一次插秧称为“开秧门”。歙县这一天要设宴请“田公、田母”，朝拜时，先插先插三根香于田埂，还要虔诚跪拜。休宁、屯溪这一带，当家人去秧田选定“门向”，然后带泥拔出一块秧苗，置于茶盘，捧送回家放在贡桌上，祭拜天地后，将带泥秧苗倒甩上阁板，已全部粘上为无灾无害生长良好的好兆头。牛福会：专门为耕牛保安祈福的组织。凡愿入会的农户，每头耕牛交一二元银洋作为牛福会基金。会员的耕牛被盗或走失，报经值年会首（一年一任），即派人四处寻查，无偿地归还失主，如牛找不到，失主也可以牛福会中领取一些救济金作为补偿。
打锣封山：山区为保护森林形成许多条规习俗，打锣封山就是较为流行的一种。每年冬季，村或乡定人鸣锣，口中呼唤所封山场的地名，串村走户，昭示禁戒规约。此后，家家户户，互相告诫，不得犯戒。鸣锣同时，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以标明禁山范围。 接财神：徽州以农历五月五为财神日，工商业者多在这天接财神。
开张礼：徽州新店开张这天，要在店门口披红结彩，挂金字招牌，燃放爆竹，有的还奏乐，以示庆祝。
第二篇：家乡文化调查报告
调查目的和意义：
最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。
调查过程：
在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。
基本情况与分析：
纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。
晚上在烈士公园里面，很多妇女聚在一起练练舞蹈，娱乐一下身心，为此不难发现妇女的地位已经是在不断的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家庭主妇的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。
其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。
1、政府在文化事业投入少，活动经费短缺
可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。
2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏
每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。
3、文化队伍人才紧缺
由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，KTV、溜冰场等娱乐场所。
4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行
我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。
5、网吧和KTV等娱乐场所的管理不够
由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些KTV场所，也经常会出现一些暴力事件。
我镇文化建设存在问题的原因分析
我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：
1、对城镇文化建设的重要性认识不够
有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。
2、对城镇文化基础设施建设投入不足
目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。
3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低
城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。
4、文化管理体制不畅
文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。
调查结论：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。
调查建议和对策：
1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。
3、完善城镇文化管理体制
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。
第三篇：我的家乡巨变社会调查报告
我的家乡巨变社会调查报告
10化本 朱飞燕100900077
“大江东去几千里，庾岭南来第一洲。”我的家乡—大余位于位于江西省的西南边缘，居章江上游，大庾岭北麓。地理位置东经114-144.44′，北纬25.15′-25.37′。东北与南康市相连，东南与信丰县接壤，西北与崇义县毗邻，南与广东省南雄襟连，西界广东省仁化县。全县东西长约127.5公里，南北宽约25公里，呈东西长、南北宽的长条形状，国土面积1367平方公里。323国道横贯全境，县城南安镇距赣州市85公里，距南昌市512公里。
在新年到来之际，我利用寒假在家期间，对家乡近年来的变化做了一个社会实践调查，并整合成一份报告。
建国60周年来，全县人民以改天换地的气慨改造大余、建设大余，取得了辉煌的成就。2008年，全县公路通车里程达到1112.48公里，比1949年150公里扩大6.42倍。全县旅客周转量14167万人公里；货物周转量32230万吨公里，比1978年120万吨公里增长267.9倍。邮电通讯呈快速发展。县内已建成交换程控化、传输数字化、有线与无线相结合、综合通信能力较强的现代化电信网络，通电话行政村达100%。2008年，全县固定电话用户4.45万户；移动电话和互联网从无到有，已分别发展到9.26万户和8361户。邮电业务范围逐步扩大，业务种类逐渐增加。2008年,邮电业务总量8526.79万元，比1952年5万元增1704.4倍。 城乡建设步伐加
快。城市规模快速扩大，城市人口迅速增加。2008年全县城镇人口达到12.94万人，城镇化率达到42.79%。2008年县城建成区面积达10.12平方公里。城区道路全部硬化，道路两旁绿树成荫，灯火辉煌。农村楼房林立，家园清洁。基础设施建设日新月异，全县已实现村村通电、通邮、通车，广播电视覆盖全县各个角落，彻底改变了过去贫穷落后的面貌。
近年来，人民生活水平大幅提高，城乡居民收入大幅增加。2008年农民人均纯收入达4096元，比1949年30元增加4066元，增长135.5倍，年均递增8.7%；农民人均生活消费支出3616元，比1949年28元增加3588元，增长128.2倍，年均递增8.6%；在岗职工平均工资18616元，比1949年376元增加18240元，增长48.5倍，年均增长6.8%；城镇居民人均可支配收入9517元，比2004年6394元增加3123元，年均增长10.5%，人均生活消费支出6093元，比2004年4297元增加1796元，年均增长9.1％。随着城乡居民生活水平的提高，城乡居民家庭开始拥有比较高档的耐用消费品，享受型消费特征凸现。2008年城镇居民人均住房建筑面积达到45.15平方米，每百户城镇居民拥有家用汽车1.67辆、摩托车78.33辆、洗衣机95台、电冰箱85台、彩色电视机163.33台、家用电脑30台、组合音响31.67套、微波炉20台、空调器33.33台、淋浴热水器91.67台。每百户使用固定电话110部，移动电话196.67部。农村居民人均住房建筑面积达到52.22平方米，每百户农村居民拥有摩托车23辆、洗衣机5台、电冰箱6台、彩色
电视机31台、移动电话32部。城乡居民享受到了医疗保险和最低生活保障等多种社会保障和救助制度。
随着经济发展和基础设施投入的增加，各项政策措施全面落实，教育、文化、卫生、体育等社会各项事业全面发展，并取得了丰硕成果。近年来，从改革管理体制到调整教育结构，建立和完善了以九年义务教育为基础，以普通教育为龙头，职业教育和成人教育共同发展的现代国民教育体系，教育规模和教育质量稳步提高。 2007年开始免除了义务教育阶段的学杂费和教科书费，并对贫困家庭学生给予相应的生活补助和困难补贴。2008年末，全县参加城镇基本养老保险人数2.54万人，参加失业保险人数1.82万人，城镇职工基本医疗保险参保人数2.63万人，城镇居民参加合作医疗人数6.64万人，农民参加新型合作医疗人数18.8人。城镇居民享受最低生活保障人数8243人，农村居民享受最低生活保障人数8733人。
近几年来，家乡人民的生活水平越来越高。家乡的生活环境也变化了许多。记得我还是个孩童时期，我们村里人住的房子都是土房子，村里最漂亮的房子就数我们的小学教学楼了。那是一栋两层小楼房。蓝天白云下，村民生活简朴，快乐。而如今村民们的生活比以前更好了，那一栋栋破旧的土方子都被一幢幢高大明亮的楼房代替了。小时候，村民们的生活用水是从河边的古井里用水桶一担担的挑到家中，而现在我们再也不用到河边去挑水，家家户户都安装了自来水，再不用担心喝水问题了。记得小时候，遇到下雨天，河里发大水，洪水冲进水井里，大家都不能喝上干净的水。不仅如此，如今每家每户都有
彩色电视机、电话，村民的生活越来越富裕了。现在，乡亲们也没有出行不便的问题。不久前村里修建很多道路，即使住在偏僻角落里的乡亲也不担心出入问题，因为如今乡村之间实现了村村通路，政府大力修建不少马路，一条条小路变成了水泥浇筑的马路，车辆通行方便极了。再也不担心做不到车，去不了县城，每天都有定时的公交车，还有许多其他的车子。
当然，现在的生活比以前是更富足了，社会在进步，我们也同样在进步。但是并不是所有的东西都在进步。虽然我们的生活水平提高了许多，但是我们的生活的自然环境却变得越来越差劲了。众所周知，大余是享誉世界的“世界坞都”，开采矿石在我们县是一项很平常也很重要的工作。祖祖辈辈世世代代开采，钨矿资源也在慢慢消耗。很多地方都将整座山开采空了，采矿的同时不注意保护环境，我们的河水变脏了，河流也变小了。我县的森林覆盖率74.2%，活力木储积量500多万立方米，毛竹1600多万根。近年来，很多商家瞄准我们的森林，到山上大肆砍伐树木，并将木材运往城里做家具之类的。山水的树木少了许多，又在砍伐过后的土地上种上新的小树苗，因为没有了大树，山中的蓄水量就自然少了许多。如今，我们的河里的水流量变得越来越小，河水也脏了也没有人回到河中玩耍了。如果是从前，小孩子们整个夏天都在河中玩耍，那时河水清澈见底，天空一片蔚蓝，河边树木青翠，真是一片美好乐园。而今昔日的乐园早已无人光顾了，小河也被我们戏称为“小溪”。生活的富足，制造的垃圾也多
了很多，废弃的塑料袋也在增多，不过幸好村里请来了街道清洁工，将街道打扫的干干净净，垃圾也进行集中处理，街道也变干净了。如今，大余兴起了旅游业的发展，经过2009年7·3洪灾，很多旅游景点都破坏了，县政府又提出了一系列政策，重新修整了牡丹亭，重建了魁星塔，经过
两年时间的修整，又又扩大了旅游景点，使得县城旅游业更具发展了。大余的牡丹亭、梅关古驿道、丫山、魁星塔等景点更具魅力，吸引了不少游客。旅游业的兴起也带动了当地经济的发展，人们的生活也更富足了。
作为一个大学生，我更为爱我的家乡，更为关注我的家乡。我根据资料搜索了解家乡近几年的情况，并通过走访家乡各地实地调查，做出一份简单的社会实践调查报告，虽然不完美，但也在一定程度上体现了家乡近几年的变化。虽然我现在还能力有限，但我会心忧家乡，把对家乡的牵挂转化为我前进的动力。家乡在无时无刻的变化，人们的生活也越来越富足，我们的城市也变得更现更清洁。虽然还有很多地方有待于改进，但我相信在政府的带领下，任何问题都会得到完美的解决。所以，家乡的前景是美好的。
所以，通过调查，我是欣喜的，看着家乡的发展与变化，我看到了家乡美好的未来。大余，必将成为一条巨龙，腾飞在章江的身侧，既在她的身畔成长，又为她保驾护航。在党的领导下，在改革开放伟大旗帜下，大余会发展，大余会腾飞。而作为大余人的我，会努力学习，不断进步。将来为建设家乡贡献我最大的力量。
第四篇：美丽家乡社会实践调查报告
四川大学2014年暑期社会实践报告
关于家乡生态环境建设的调查报告
姜佳明
姜佳明，四川大学化工学院，学号：2012141491071，任课老师：丁忠毅，电话号码：15198066278，邮箱：792146690@qq.com,上课时间：周二晚
党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，明确了今后5年我国经济社会发展的奋斗目标和行动纲领，提出了建设社会主义新农村的重大历史任务，为做好当前和今后一个时期的“三农”工作指明了方向。
近几年，党中央、国务院以科学发展观统领经济社会发展全局，按照统筹城乡发展的要求，采取了一系列支农惠农的重大政策。各地区各部门认真落实中央部署，切实加强“三农”工作，农业和农村发展出现了积极变化，迎来了新的发展机遇。粮食连续两年较大幅度增产，农业结构调整向纵深推进，农民收入较快增长，农村税费改革取得重大成果，社会事业进一步发展，农村基层组织建设得到加强，干群关系明显改善。农业和农村发展的好形势，对保持国民经济平稳较快增长和社会稳定，发挥了重要的支撑作用。但必须看到，当前农业和农村发展仍然处在艰难的爬坡阶段，农业基础设施脆弱、农村社会事业发展滞后、城乡居民收入差距扩大的矛盾依然突出，解决好“三农”问题仍然是工业化、城镇化进程中重大而艰巨的历史任务。各级党委和政府必须按照党的十六届五中全会的战略部署，始终把“三农”工作放在重中之重，切实把建设社会主义新农村的各项任务落到实处，加快农村全面小康和现代化建设步伐。在农村的现代化建设过程中，环境保护极为重要，只有一个更好的自然环境才能提供一个更好的发展环境，才能让我们的家园更加美好，因此我进行了这次有关于家乡生态环境建设的调查。
一、调查人员：姜佳明
二、
三、
四、调查时间：二零一四年八月五日至二零一四年八月二十日 调查地点：江西省星子县新宁村罗家垅
调查方式：实地走访、观察，向当地村民询问，以及向当地村民委员会寻求帮助提供资料
五、调查内容：
1.退耕还林状况：
我的老家在九江的一个小农村，处于长江中下游南岸地区。本是环境优美的地方，但由于上世纪的一些运动及当前村民对林地绿化的不重视，本村拥有的林地较少，绿化率较低。二零一三年，国家开始实行退耕还林政策，本村村民积极响应，开始大面积退耕还林。据当地村民委员会提供资料，当地拥有耕地面积832亩，截至目前退耕还林面积为217亩，林地面积较为客观。然而在实地走访中发现，虽然拥有217亩的还林面积，但真正成林的却不多，大部分为树龄较小的1
四川大学2014年暑期社会实践报告
2.3.2 小树，另有一些生长状况不佳难以成材的数目，真正成林面积占总的还林面积比例不高。询问当地村民得知，当地植树造林初期,所种的树木大部分为香樟,这种树木对环境要求比较高,且疏于管理,除少数得以成林外,大部分苗木都不能长大,与杂草灌木长成一堆。这样不仅没能达到退耕还林的目标，反而造成极大的浪费。当地于2012年开始，将之前不能成林的香樟树铲除，改种对当地环境适应性很高的马尾松。马尾松成长周期较长，故到目前为止都是小树，但其生长状况良好，且有更好的管理，所以有望在未来几年茁壮成长，达到退耕还林的要求。
水利建设情况：
罗家垅拥有两座小型水库、四片池塘，两座水库及一片池塘均为上世纪六十年代开挖，在很长一段时间内起了很大的作用，为农田的灌溉提供了很好的保障。但由于年代久远，且缺少维护，致使水库坝体出现损坏，难以保证储水量。另有一片池塘由于村民在不知道水葫芦的危害的情况下将数株水葫芦丢弃在池塘内，由于水葫芦生长繁殖的速度极快，没有多久便长满整个池塘，水葫芦腐烂时发出恶臭，致使整片池塘荒废。从村委会了解得知，2013年村委会向上级申请拨款对水库进行修缮，对池塘清淤。在实地走访过程中，可以发现水库坝体均进行了加固，对坝体上的道路进行平整处理，有一座大一些的水库坝体上还铺了石块进行进一步的加固，效果较为明显。池塘淤泥及水葫芦被很好地清除，池塘边用大理石进行加固，更加清洁也更为安全。当地没有工厂等易产生工业废水的地方，所以水质不易受污染。但较大的水库已承包给私人进行养殖生产，养殖场主在水库边养猪、鸭，水库里养鱼，但其将猪粪等各种养殖场所产生的肥料排放到水库里，致使水质变差，这一情况还难以改变。在村庄中有一些住宅靠近池塘的村民直接将生活废料及排泄物直接排入池塘中，污染池水。当地村委会介绍说，已经对这些村民进行环保教育，大部分村民乐于接受并修建了沼气池，不在向池塘排放废水废物，其他村民也将在不久之后改变其不良的做法，池塘的水质将有望得到改善。
白色污染情况：
罗家垅为传统的农业小村庄，拥有资源极为有限，且并无其他各种类型的工业，不能提供就业岗位，村中大部分人以外出务工为业，村中只留有少数年轻人及一些老人和小孩在家。以前村里的人在吃的方面基本自给自足，所以基本没什么白色污染，吃的均为纯天然无污染的绿色食品。由于收入增加，村民生活水平提高，对物质的需求也逐渐提高，许多村民会经常到镇上购买生活用品、食物等，所以会产生很多的塑料袋、饮料瓶等白色污染物。虽然村中留守的村民不多但产生的白色垃圾数量也很大。另外因为基本没有处理手段，白色污染比较严重。在实地走访过程中，可以看到白色污染很严重，马路边及一些农田水沟里均有很多塑料袋、农药瓶、饮料瓶等。当地村委会介绍说已在村外建有垃圾收集点，可以收集产生的生活垃圾。但由于收 四川大学2014年暑期社会实践报告
集点距离村庄较远，只有部分村民将生活垃圾送到收集点，其余大部分村民仍是将垃圾随手丢弃，垃圾收集点的作用并不明显。在垃圾收集点进行实地考察时，可以看到有很多生活垃圾堆积，并没有将其运走，只是有村民在将垃圾进行焚烧处理，产生很重的刺激性气味，且存在安全隐患。垃圾收集点的形式意义大于其实质作用。
4.农业生产情况：
罗家垅为长江中下游南岸的一个小村庄，为典型的丘陵地带，地势极不平坦。人们在土坡上种植旱地作物及蔬菜，在土坡中间的低洼地带种植水稻。由于地势不平坦，收割机、播种机等农业机械难以在农田中行进作业，而且大部分村民不舍得付出使用农业机械的费用。所以大部分村民的农业生产仍以典型的小农经济进行。仅有少部分村民小型的可以在当地农田行进的农业机械工作，生产手段很落后。另外由于大部分青壮年外出务工，只有少数老人在家务农，所以很少会种植一些经济作物，大部分人进行农业生产都只为自给，只有少数人会选择种植棉花、芝麻等经济作物，但其产量极为有限。
5.环境意识：
在对村民进行访问时可以发现，村民们的环保意识极为有限，一方面由于其多数为受教育程度很低的老人，另一方面是由于长期的生活习惯导致其环保意识不高。村民在平时生活中会将生活垃圾随手丢弃，即使有垃圾收集点，村民也会嫌太麻烦而不去利用。另外在农业生产时，他们会将使用过的农药瓶随手丢在池塘、水沟里，而不去考虑其所带来的危害。另有极少数村民在发放牛时，任牛去啃食退耕还林所种植的小树而不加制止，其环保意识亟待加强。
六、建议与改进：
1.村委会应加强对村民进行环保教育，更多的进行有关环境保护的宣传，宣讲有关破换环境的危害，提高其环保意识水平。
2.
村干部带领村民建设保洁队伍，对已产生的各类垃圾污染物进行收集处理，对水库、池塘中的漂浮物进行打捞收集，对垃圾收集点的垃圾及时运走处理。确保保洁的长期性、日常性。
3.对养殖场主加强教育，督促其改善废料处理方式，尽可能的少排放废水废物。
七、心得体会：
通过这次调查体验，我深入了解了环保知识，增长了社会见识，锻炼了社会实践的能力，了解了环境污染与破坏对我们产生的威胁，同时也对村庄的一些基本情况有了大致的了解，也认识到村庄的建设中存在较大的问题。解决好这些问题对村庄的环境建设极为重要，只有解决好这些存在的问题，爱护我们的一草一木，爱护每一寸土地，才能将我们的家园建设的更加美好。
第五篇：家乡巨变
家 乡 巨 变
走在新世纪的征途上，沐浴着晨曦的阳光，唱着春天的故事，我心情是那样激荡。回首眺望改革开放，人们的衣食住行真是今非昔比。它从日渐破旧的老屋到气派的新房，从小窄门到大院落，每一片瓦，每一块砖，都记录着30年山乡巨变
我的家乡在东川，是一个可爱的小乡村。它的四周青山挺拔，山间绿树红花，一条清澈见底的小河缓缓地淌过，一条大街绕在山腰上，显得端庄、美丽。
以前，家乡人民很穷。村上到处是烂土墙,住着破烂不堪的茅草屋，有的屋子还是用石板、油毡或稻草搭成的。屋里的地面全是黄土，时间长了就被人们用笤帚扫出一个个大大小小的土坑。下雨天，院子里、村道里全是烂泥巴，一脚踏下去，鞋子就陷在里面再也拔不出来了。屋子里黑暗、潮湿，地方很小。屋上面的瓦片好一片，坏一片的，一到下雨，雨水好像都想来凑热闹，房子里全是雨滴，大家只得连夜挪动家具。冬天挡不住风，有一年冬天，爸爸领着姐姐回老家，尽管奶奶把土炕烧得很热很热，但刺骨的寒风从四壁透进来，冻得他们耳朵发麻，不得不把头埋进被窝里，被窝里的空气不好，害得他们一夜都没睡好觉。
那时的学校是一座破旧有土木结构房屋，土墙斑驳脱落，一块玻璃也没有。一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨。春天，雨点从破瓦片上的窟窿里落下“嘀嗒”的雨声与琅琅的读书声凑成了不合谐的曲子。
在改革开放的号角下，东川人民乘着精神文明的春风，正经历着30年来翻天覆地的巨变。
一座座标准住宅楼拔地而起；一条条马路宽广平整,充满着盎然生机；不久前还是荒芜贫瘠的土地，如今绿色森林正勃然兴起；不久前还
是沟壑纵横的荒地，如今一座座花园式村庄正崛地而起。清晨，鸟语花香，到处是晨练的人群；傍晚，万家灯火美不胜收，一派祥和安宁！多么和谐美丽的图画呀！
可是，如今，当我们尽情享受城市带给我们方便和繁荣的时候，当我们踏着经济腾飞的步伐，感受翻天覆地变化的时候，您可曾想过，我们也在承受着城市的污染和喧嚣,可曾看到过,也有不和谐的音符飘荡在这座城市的上空。漂亮的街道后面，还堆藏着太多的污垢需要及时清理,宽阔平整的马路上还有果皮纸屑伴着晨风四处飘荡，时尚的霓虹灯下,还有随处可见的陋习, 如果说“不干不净、吃了没病”可以司空见惯；如果说马路摆摊、占道经营可以习以为常，随地吐痰可以当成小事一桩，乱扔乱倒、乱贴乱挂，视为不值一提；那么，总有一天，当您穿着铮黑明亮的皮鞋，走在遍地果皮纸屑垃圾的街道上时，您将会不再潇洒？ 当您穿着漂亮得体的时装，穿过遍地塑料袋和乱贴乱挂的广场和公园时，您还有心情享受城市生活带来的浪漫和惬意吗？
可曾意识到，我们也有维护城市文明卫生的义务和责任，城市是我家，创卫靠大家！那么，在洁净的街道上，突然飘来一片纸屑，一个塑料袋，您会主动的把它拣起来吗？当您漫步在公共场合，会自觉的把吃剩的果皮扔进垃圾箱吗？当您在为孩子讲着爱护环境，人人有责的时候，是否自己也在躬身力行？
曾经发生过这样的一件事情，铭刻在我的记忆中，时刻在鞭策着我的言行。那是去年夏天的一个傍晚，天气闷热，我在大树下乘凉，路过垃圾箱的时候，随手把手里的空饮料瓶一扔，没想到扔到了垃圾箱外边，我当时没在意，继续往前走，“妈妈。这个阿姨乱扔垃圾，不爱护环境卫生”----稚嫩的声音如同六月的惊雷划破了长空，在我耳旁惊响，尴尬的转过身，看到的是一双天真无邪的眼睛，那充满童真的目光里写满了
不解和疑惑，如同麦芒一样扎在我的脸上，当看到孩子的小手正拿着我扔出的瓶子扔进垃圾箱的时候，当孩子的母亲一边露出对孩子赞赏的目光一边向我透出歉意微笑的时候，我的脸红了，我被孩子的行为深深的打动了，也为自己的行为感到深深的自责！孩子的行为向我们诠释了一个讲了不知多少遍，却都从来没有认真去实践的言论，那就是爱护环境卫生，从我做起！只有从自己身边的小事一点一滴做起，从自己做起，投身创卫。才能美化我们的家园。
今天为了给广大镇安人民营造一个干净、整齐、舒适、优美的生活和工作环境，我县县委县政府发出了创建省级卫生县城的号召，党政班子一本经，四家领导一条心，打响了轰轰烈烈的创卫总体战，作为城市的一员，作为这座城市的主人，我们每一个人都应该积极响应县委县政府的号召，齐心协力，共同奏响这曲争当创卫先锋的凯歌！----“花香蝶自来”城市的环境卫生搞好了，城市的品位和层次提高了，就可以吸引和聚集大批的人才，使他们乐于在这座美丽的城市工作、生活;，才能得到更多投资者和创业者的青睐，才能大力促进招商引资，更进一步加快我县改革开放和经济建设的步伐。
我爱生我养我的这片黄土，我爱这美丽的家园，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，万众一心，众志成城，就一定能够做好各项工作，创建省级卫生县城的目标就一定能够实现。 让我们用爱心去关注我们周围的变化，用我们的热情去传播创卫的理念，用我们的行动去肩负创卫的重任。”那时我们的家园会变得更美丽！镇安的明天会更辉煌！
自从改革开放以来，村庄也充满了无限的青春气息。登上新盖的大楼，举目四望，整个村庄像一幅美丽的画卷展现在眼前：一条宽阔的平坦的水泥路像一条灰白色的带子穿过小山林。路旁绿树成荫，一座座大
楼犹如春天翠竹拔地而起，井然有序。商店一间连着一间，整洁美观，人们都来这里购物。
遥望东南方，家乡人民正用辛勤的双手为家乡经济腾飞出大力。西北部的山上，茂密的树林像翠绿的屏障，一片又一片，连绵不断。山脚下是层层梯田，金黄的稻谷，轻风拂面时，芳香扑鼻，使人流连忘返。家乡人民正在振兴家乡，建设祖国而努力着。
今天当我再次走在新世纪的征途上，我感慨万千。啊！家乡，你变了，你变得那么富饶美丽，我们一定要加倍努力，将来把你装扮得更加伟大壮观。
二〇〇八年三月二十七日
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