千文网小编为你整理了多篇相关的《写地名调查报告的作文(范文6篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《写地名调查报告的作文(范文6篇)》。
第一篇：地名调查报告作文
活动目标：
1、通过收集家乡地名由来等实践活动，初步培养学生信息收集和评价的能力，了解家乡民间文化的特色，激发学生对家乡的热爱之情。
2、通过说地名故事、说名胜等活动，让学生初步感受家乡文化的丰富多彩。活动重难点：
1、课前师生充分做好资料的收集工作
2、通过了解地名的来历及变化，懂得地名蕴含的文化，提升爱家乡、爱祖国的情感。
3、掌握更多有关地名的知识，学会整理信息，提升爱家乡、爱祖国的情感。课前准备：收集地名多媒体
课时安排：
第二课时
一、谈话导入（猜班内学生姓名）
二、了解家乡地名
（一）说地名比赛
看谁说的多
小结：（出示课件）地名是地理实体的标记，是识别不同地域的符号，是人们进行社会活动交往的工具，也是社会发展和人类进步的文化宝藏。
出示（山西版图）了解山西地名
（二）分类说地名（出示课件）小组交流
1、交流与山水有关的地名
2、地势生成的地名
3、与战争有关的地名
4、源于历史人物的地名
5、源于历史事件的地名
小结：地名不仅记录了人类探索自然的历程，而且反映社会历史，锦绣山河、风土人情，风景名胜。
小游戏：相关地名里的故事、古诗、诗歌、歌曲
三、走进阳泉有关的地名和来历
盂县山西最古老的县份之一，盂县古名仇犹。春秋时期，盂属晋国。乃春秋晋大夫盂丙之邑，故城在今阳曲县东北大盂镇，因县境山峦回合，中低象盂得名。后屡废屡置。1942年盂县划为盂平、盂阳、盂寿三个县，1945年8月盂城解放，三县又并归盂县。1983年9月划归阳泉市管辖。境内有藏山风景区，为赵氏孤儿故地。盛产煤炭。
平定县春秋属晋，战国属赵。汉初设上艾县，北魏称石艾，唐更名广阳。宋初于境内置平定军，改广阳县为平定县。金、元、明、清时平定为州或直隶州，民国元年改为县，1983年划归山西省阳泉市。境内有娘子关风景区。
四、家乡地名的故事说一说（风景名胜、名人事迹）
五、评评家乡的地名
请你选择你最喜欢的地名，根据咱们刚才所学的知识，来说说它是运用哪种方法命名，有什么用意？
六、尝试给家乡道路命名
七、作业：交流地名
教学反思：
在本节课的教学中，我关注学生名字入手，引入激起学生的兴趣，让学生感受课堂的轻松、愉快。再比赛说地名拉近学生对山西地名的了解，最后引入山西地名不同的来历，突出本节课的活动主题。虽然，活动前布置收集资料，了解地名来历史变化，以“地名”为主线，开展一系列的综合实践活动，关注了学生对身边事物的感受和体验，以“生”为本，贴近生活。但是，学生课前的资料是有限的，一大部分学生没有动手做，这项活动的趣味性与知识性就无法进行，因而课堂上讲述，他似乎没有事可做。在活动交流一环节就没有很好地完成。学生对地名还是不够清晰。最后对家乡地名的评价就没有完成。以后注重学生的课前作业的指导，为课堂做好准备。
第二篇：地名调查报告作文
题目：
公主坟
内容来源：
查资料
报告内容：
北京的老地名非常难听，单是叫做坟的地名就有很多。
在很久以前，北京城很多有钱有势的人喜欢把自己家控制的地方叫作某家坟，以表示自己家财势大。如：白家坟或李家坟等。由于缺乏治理，北京城也有很多乱坟岗。1949年全国解放前夕，北京的乱坟岗得到了治理。毛泽东主席等国家领导人带头签名实行火葬，原有坟地被消灭殆尽，只留下一些地名，如公主坟、八王坟、英家坟等，记述着这段历史。
我们现在只闻公主坟其名，真正的坟早就夷为平地，修了路或盖了楼。其实，有些以坟为名的地名，在坟地被清理平整之后，地名也渐渐被人遗忘，并且被新的地名所取代了。比如原来阜成门外有个孔王坟。孔王叫孔有德，是明末的参将。清军入关后，孔有德在山东率军降清，被封为恭顺王，后来随多尔衮入北京，改封定南王，入汉军正红旗籍。以后随清军攻取广西，镇守桂林。后被明朝遗臣李定国攻陷桂林城，孔有德自缢身亡。顺治皇上感其忠烈，为他在京城修了一座挺大的墓地。
说是坟地，其实孔有德的尸体已被李定国焚毁，顺治皇上只是把他的遗冠玉佩放在了棺材里。因为墓地的规模很大，当时这一片的居民取地名叫孔王坟。公主坟就在这座坟的西北。如今，孔王坟这个地名已很少有人知道。但公主坟的地名却留了下来。公主坟原来是孔王坟的西花园，这里葬的公主是孔有德的女儿孔四贞。孔有德在桂林被李定国包围时，孔四贞逃出桂林回到北京，顺治皇上的母后悯其幼孤，认作女儿，养育在宫中，后来，孔四贞被封为和硕公主，嫁给了大臣延龄。顺治十年，皇上因孔有德没儿子，特封孔四贞继承他爸爸的爵位为定南王，管理广西军务，康熙年间，吴三桂在云南称帝，延龄叛清相投，四贞不从，并率兵讨伐。后来，吴三桂被灭，延龄也死了，皇上觉得四贞孀居孤单，把她召回北京，孔四贞死时97岁，可谓高寿。也许是因为孔四贞的生平事迹比她爸爸在民间流传久远，所以公主坟早就平了，地名却仍保留至今。
《还珠格格》的故事就是根据孔四贞的传闻逸事演绎而成的。因为这个电视连续剧的热播，公主坟的名气也大了起来。
20xx年xx月xx日
第三篇：调查报告作文
其实我们人类也是一种动物，一种特殊的动物。既然我们是一类，应该喜欢动物，首先要深入地了解它们。这次我调查的是全班喜欢的动物种类。
我在草稿纸上画好统计表，又拿着笔，准备出发！
我来到杨梦玮的位子：“请问你喜欢什么动物？”
他脱口而出：“小狗。”我继续问：“Why？”“因为小狗毛绒绒的，十分可爱。”听他说完后，我快速地在本子上记录下来。
“你呢？余磊。”“我喜欢小白兔，因为它非常纯洁、可爱。”听到有人也喜欢小白兔，我的眼睛笑眯成了一道缝：“知音，握个手。”
接下来，到王文静了，可她不知道到哪疯玩去了，我想：怎么找不到她人呢？算了吧，什么时候找到，再调查这丫头吧！
下一个是杨怡，真不愧是同位，王文静不在，杨怡也不在。
算了，找自己的同位，我不用问也知道她喜欢的是小白兔，不过还是问问比较保险，“大班长，你喜欢什么动物？” ”rabbit。“我真的可以是称得上是料事如神的诸葛亮呀！
我终于调查完了，心里的石头总算是落了下来。
我把人数点了点，45个人？不可能呀，明明把全班同学都调查了呀，再数一遍，就是45人！
怎么回事？我想到了，原来漏网之鱼就是前桌王杨二位。我又拿着纸和笔补充调查。
调查完毕之后，我真的不敢相信自己的眼睛：张涛喜欢的动物是鲍鱼，原因竟然是鲍鱼十分好吃！我就在心里纳闷：不会这么巧的吧，难道因为张涛十分恨鲍提多，所以才爱吃鲍鱼？
还有四个男生也令我大吃一惊，林其鑫、陈凡、卜啸天、鲍提多4人喜欢狼，有的解释是因为狼很强大，有的说是因为狼是最团结的团队。理由真的是五花八门。
结果算出来了，喜欢狗的人最多，17人，共占全班人数的36.7％；其次才是小白兔，占14.9％。总之，全班同学喜欢的动物共有11类。
大部分人喜欢小狗的原因是狗狗可爱，对待自己的主人尤其忠诚。可有一位让我意想不到，她就是张静。她感觉自己长得像狗，我也这么觉得，尤其是她梳两个辫子的时候，辫子垂了下来，好似哈巴狗的大耳朵。
开始我以为大家都会喜欢小白兔呢，没想到，like狗的人最多，也对，萝卜青菜，各有所爱嘛。
第四篇：城市调查报告范文
为了进一步了解流动进城妇女的生存和发展需求，我市对、××区、××县的150名务工农村妇女进行了问卷调查。
一、基本情况
1、个人状况：在这次调查对象中，年龄在16-25岁的占47.3%，26-35岁的占30.4%，36岁以上的占22.3%。初中以下文化程度的占8.1%，初中文化程度的占50.7%，高中、职高、中专文化程度的占31.8%，大专以上文化程度的占7.4%。其中未婚的占47.3%，已婚的占52.7%。原创：来自苏北农村的占85.1%，来自其他地区的占14.9%。通过当地劳动部门组织外出打工的占7.4%，通过妇联组织外出打工的占7.4%，自己找工作的占71.6%，滤布随丈夫外出打工的占19.6%。
2、收入状况：月工资收入在200-300元的占22.3%，在400-600元的占26.4%，600-800元的占26.4%，800-1000元的占14.2%，1000元以上的占10.7%。
3、打工目的：有61.5%的人打工的目的是为了挣钱，14.9%的人打工的目的是为了学技术，为了换环境，见世面、在城里安家的占23.6%。
4、思想观念：通过调查显示，有85%的人认为打工最大的收获是开阔眼界，更新观念；大多数人认为进城打工最大的苦恼是想回家又不能回家和找不到合适的工作。87.1%的人认为外出打工对家庭影响最大的是子女教育和家人团聚。67.1%的人认为自己正慢慢融入城市生活压滤机滤布，是半个城里人。
5、婚姻观念：有66.7%的人想嫁城里人，觉得生男生女都一样的占81.2%。大多数人认为男人以社会为主，女人以家庭为主，男人应承担一半的家务。
6、家庭生活：认为自己外出打工后在家庭中的地位提高很多、提高一点、没有变化的各占1/3。绝大多数人没有被丈夫打过。
7、业余生活：打工妇女业余时间常去的公共场所是市民广场，主要的娱乐方式是看电视、逛街。最亲近的朋友是老乡、同事。
8、未来愿望：有84.5%的人打算长期生活在城市，未来三年打算在城里干下去的占95%。有90%的人想参加同致富有关的组织。
9、对城市的看法：多数人认为城市人的素质和农村人差不多，但瞧不起农村人，有点冷漠。认为城市的卫生状况、生活条件比农村好。
二、存在问题
1、综合素质有待提高。调查显示，打工前参加过培训的人占33.8%，未参加培训的占66.2%。有50%的`人知道劳动法、原创：合同法，而知道《妇女权益保障法》的人仅占22.2%。大多数人是通过媒体宣传报道、相关书籍、街头法制宣传活动了解法律法规。由此反映出打工者的劳动技能较差，对自己的权益缺乏保护意识。
2、维权力度有待加大。在被调查者中，大多数人工作时间不少于10小时。如果加班，单位或雇主付加班费的仅占32.4%。有62.8%的人与所在单位没有签订劳动合同，所在单位提供保险的仅占29.7%，81.2%的人所在单位不提供妇女病普查。只有33.3%的人在城里参加过选举。当务工妇女的权益受到侵害时，只有35.8%的人寻求政府或妇联的帮助，其余的选择向同事、亲友寻求帮助。
三、几点建议
针对农村务工妇女工作、生活中存在的问题，建议：
1、加大培训力度。通过举办各类技能培训班，加强对务工妇女的技能培训，提高务工妇女的技术水平。同时，通过讲座、街头宣传咨询活动扩大各种法律法规知识的宣传面、覆盖面，增强务工妇女的法律意识和自我保护能力。
2、进一步规范劳动力市场管理。加大对用工单位的检查、督促、处罚力度，并通过制定相关的劳动保护措施，保障务工妇女的合法权益。
3、提高组织程度。通过动员、吸纳务工妇女参加各种组织或在务工妇女中建立组织，帮助务工妇女加强交流，提高素质，获得致富信息，丰富业务生活，解决生活难题。
第五篇：地名调查报告作文
教学目的：
1.通过了解地名的来历及文化，懂得地名中蕴涵的文化
2.透过地名了解历史文化，学会整理资料、提取信息、撰写调查报告，体会其中的文化，提升热爱家乡热爱祖国的情感。
教学准备
1.搜集家乡地名的由来（部分地名由教师提供，让学生查访其由来）。
2.搜集与地名有关的故事，或发生在这些地方的`事件。
教学过程：
一、引入
1、今天，陈老师给大家带来了几位老朋友，想不想知道是哪几位老朋友？
出示：解放北路梁家巷高笋塘 荷花池驷马桥
齐读
2、 同学们，见到这几位老朋友，是不是格外亲切？
抽生再读（注意读出亲切之感）
3、那么，这几位老朋友有什么共同特点？
生说：
4、课前布置大家找市区内感兴趣的地名作一些调查，都调查清楚了吗？
板书：调查
二、全城搜索，全班互动
（一）交流调查的地名
1、小组交流自己调查了哪些地名？
2、学生代表汇报
3、同学们通过调查，又结识了许多新朋友，这些地方都是成都的骄傲。
（二）采访调查的(方法)过程
1、大家是通过什么方法调查这些地名的？
抽生汇报
板书：采访 上网实地考察
2、你围绕自己感兴趣的地名，进行了哪些方面的调查？
抽生汇报：
板书：来历现在
3、采访个体，回忆调查过程
（1）你调查的是哪个地名？你是什么时候进行的调查？
（2）你那天的调查顺不顺利？讲一讲你的调查经历或故事。(随机指导学生发言)
（3）面对调查结果，你的心情怎样？
（三）汇报调查的成果
1、现在，大家都迫不及待想知道同学们的调查结果，谁来汇报自己的调查结果？
2、针对汇报情况作指导
三、书写调查报告
1、同学们，我们的好朋友丁丁在北京也做了一次地名调查报告，他让我把他的调查报告带给大家看看
出示：
2、完善板书，弄清格式
3、好朋友丁丁的调查报告写得多清楚呀！我们也能像丁丁那样能干，写出自己的一份地名调查报告。
4、学生习作，教师巡视
5、现场展示。
第六篇：地域调查报告
一、调查内容及过程
我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。所以我主要对以下的内容进行了调查：
（1）黟县的方言
（2）黟县的传统节日
（3）黟县建筑
以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。
二、特点介绍
（1）黟县的方言
黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。
而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。
黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有‘腌鸡’还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃‘腌鸡’。”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。
黟县方言还有一种特色是，同一语言，由于发音的微弱变化，使别人能准确领悟到你所言的物体大小、高低。诸如，山、屋、路、刀、碗、盘、桌、凳等等，道地的黟县人，完全能从别人的发音判断出它的体积、容积。这种发音的些微变化，很难使用拼音来注解，只有亲耳聆听，才能加以区别。
黟县方言还能举出一些特色。比如：一些动物的名称是根据其声音来确定，黟县人把蝉叫成“嗯知”，纺织娘叫成“蜡箭”；而一些动作名称又是根据其形象来加以创造。比如，黟县方言中把打哈欠称之为“卖花也”，是因为打哈欠时的口型，像是在喊“卖花也”。
（2）黟县的传统节日
黟县的节日也是有自己的独特的风俗习惯的。下面选讲了了几个重要的节日和我们家乡的习俗。
农历正月初一是春节，我们称之为“过年”。除夕那天人们会早上去祖坟祭拜，表示一年结束了向祖先汇报这一年的情况，并且祈福来年好运。下午大家很早就贴好春联，然后鸣鞭再吃年夜饭，年夜饭一定会有道菜——鱼，并且不能把它吃完，尤其是留着鱼头和鱼尾表示“年年有余”。吃完晚饭人们换上新的衣裳出去窜门，小孩子去拜访长辈并且会收到“压岁钱”。然后回来守岁，现在很多人是边看春节联欢晚会边守岁，也有玩游戏等活动。零时，由男子开门鸣爆焚香，敬拜四方神明，叫作“出行”。
早起，先烧香焚纸敬拜祖宗容像，后吃“锡格子茶”。
“锡格子茶”，是黟县春节期间的一种传统的早茶民俗。“锡格子茶制作技艺”如今已被列入“安徽省非物质文化遗产名录”。“锡格”是装茶点的锡器工艺品，大年初一见“锡”就是见“喜”，有皆大欢喜之意。古往今来的黟县人家，欢度了除夕，大年初一第一件事儿，就是享受“锡格子茶”。焕然一新的家人们互相拱手作揖、祝贺新禧之后，便按照辈分围坐在厅堂中央八仙桌旁。八仙桌正中间，则高高矗立着一只圆圆的、扁扁的、周边雕有花纹的、层层叠加的塔形锡器工艺品，一般由一底、一盖、一提篮以及中间的四层组成，这就是那类似果盘的“锡格”，寓意为“步步高、年年高”。将锡格从塔形样式除去提篮、掀盖、去底再将中间四层分别搁置于桌上之后，你会发现，那四层里边分别摆放着黟县的地方特产茶点千张酥、寸金糖、芝麻糖（我们称之为“麻片糖”）和花生（或花生糖）。这些茶点都是当地人家进入腊月之后自己用土法制作或自产的，各自寓意为：多片酥糖、多层叠加、外边有五彩色纸包裹的“千张酥”——步步高；外形既像金条又似元宝的夹心糕店“寸金糖”——吞金进银，招财进宝；黑、白芝麻打制的片状糖“芝麻糖”——节节高；花生或花生糖——生男生女、儿女双全。就着早茶品过茶点之后，就有一盘热气腾腾的五香茶叶鸡蛋端上桌子，一般每人必须吃两只茶叶蛋，寓意为“成双成对、好事成双”。有的人家还特地再上来一小碟又细又白的绵白糖，拿剥开的茶叶蛋蘸上吃，寓意“甜甜蜜蜜、好事成双”。吃过茶叶蛋之后，人们便一个个高高兴兴地相继离席，那四层锡格又被添加满糕点，连同底座和顶盖依次叠加成塔形，置于收拾干净的八仙桌上。至此，“锡格子茶”就宣布结束，“大拜年”、“走亲戚”、“访友朋”、“看大戏”等欢度春节的帷幕便正式拉开。从此，在直到元月十五元宵节为止的整个春节期间，每逢家中来了拜年的客人，主人家都必须以此“锡格子茶”习俗招待来宾。如此“茶俗奇葩”沿袭至今。
我们家以前这些糕点都是自己制作的，后来渐渐的变成买现成品了。我的外婆家现在仍然在用“锡格”，也有很多人不用这种锡格了而是改用了塑料制作的类似于锡格的乘物盒子。而且现在里面装的吃的不仅仅是当地的特产，还添加了很多其他产品，但都是取其吉祥之意。
清明节这天，家家都要带上祭品登山扫墓，祭祀已故亲人，将坟地杂草清除并培土，整修坟包，然后插上纸钱(纸剪的钱串)，俗称“挂钱”。大部分的“钱”都是自己家剪的，现在也有很多的.直接购买。
农历五月初五的端午节家家会在门上插上艾叶，挂菖蒲用以驱邪。有些人家仍然保留着喝黄酒的习惯，小孩子挂蒜头在胸前……但是这些习俗现在渐渐的淡化了。
农历七月十五的“鬼节”，又名中元节，家家会上祖坟祭拜祖先，但是不会跟清明节一样扫墓培土之类的，只是简简单单的“挂钱”而已。
中秋节现在只是保留了家家聚餐、吃月饼、赏月的习俗而已。
农历十二月初八的腊八节人们早上吃“腊八粥”，腊八粥跟现在的八宝粥有着类似的感觉，各家所放的原料不一样，但是基本上花生、豆腐、桂圆等各家都会放的。传说是托灶神爷在上天向玉帝奏本时，要说地上人家的清贫、节俭，俾求苍天明年赐福，给予一个丰收年。这天，家家户户都要全面打扫，俗称“扫尘”。
农历十二月二十四日的“小年”是给逝去的祖先过的，相当于我们的“春节”。在这一天人们会去祖坟鸣鞭，“挂钱”，烧纸……让祖先们在底下过年。有当地的老奶奶们说只有让祖先们过完年我们在可以过好春节的。
（3）黟县建筑
徽派建筑主要是以砖、木、石为原料，以木构架为主。黟县的古名居建筑是典型的徽派建筑，其中宏村、西递、屏山和关麓就保留着多数古名居且宏村和西递已经申请为“世界历史文化遗产”。
黟县古名居建筑其主要的特征有两个，一是“讲究风水”，二是“注重雕饰”。一般而言古村落的选址是非常讲究的，不仅要按照中国传统的五行学说周密的观察周围的自然环境而且还要充分的利用自然环境，通常村落的选址都是依山傍水的，以符合“天人合一”的理念。住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，散列于山麓或丛林之中，浓绿和黑白相互映衬，山和水相互辉映。古民居的外观造型也颇具特色，除了一般中国古代建筑的低层、坡顶外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶，并且采取了向屋檐方向逐步低落的形式，节省了材料，又有防火的功能，故又称为“防火墙”。
“天井”也是黟县古名居或者徽派建筑的一个建筑形式，几乎每一幢的古居民住宅都有天井。天井使得室内光线充足，而且通风降湿，天井的两侧建有廊房，通常还会修有排水的水沟，使室内居民宅与外部的水系统联系在一起。宏村村落就是一个用内部活水来贯通全村的村落，当然这个活水是后来人工建成的，并不是天然的。村中每一家的水都会联系在一起并且流过南湖和半月湖。走在任何一个角落都可以听到水流声，是典型的江南水乡。
对于民居的雕饰，有砖雕、木雕、石雕三雕。像木质的廊房等的窗户和门上一般都会雕有饰品，且都是取材于自然之景物如荷花、梅花竹子、石头、人物等等之类。而府宅大门则一般都会用石雕砖雕在门上方装饰以显示这户人家的社会地位。
黟县的建筑除了典型的古名居之外还有就是牌坊。但是现在保留下来的相对比较少，其中宏村和西递都有牌坊。牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。黟县的商人在外经商获得财富之后都会回来修建牌坊来显赫自己的殷实财富。
祠堂和石塔也是黟县建筑的一个类型，都是各具特色的。其中有云门塔、尚德堂、笃敬堂等等。
三、个人意见
黟县的民俗文化是中华文化的一个组成部分，她的民俗特点既有中国民俗文化的共性，也有其独特的文化内涵。黟县的历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，方言独特具有研究意义。
我们需要对这样的文化传承做出相应的措施，不能让太多的现代化侵蚀百花般的中国村落文化。
推荐专题： 关于自我介绍的作文 自我介绍的英语作文 写地名调查报告的作文