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第一篇：思修社会调查报告
一. 调查目的：
对于现存于校园中的不文明现象进行调查。 了解目前大学内存在的不文明现象， 目 前大学生对于不文明现象的看法及个人的理解， 从而对大学生的道德素质作出进一步的 分析。使我们也可以认识到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的个人素质。
二. 调查人数：100 人
三. 调查方式：问卷调查
四. 调查数据分析：
50 40 30 20 10 0 很好 较好 一般 较差 很好 较好 一般 较差
学校大学生整体文明程度调查柱形图
本次的问卷调查共一百份，回收一百份。38%的大学生认为目前学校大学生的整 体文明还是较好的，44%认为整体文明程度一般，11%的人认为较差，只有 8%的同学 认为是很好的。而教室里的不文明现象则是囊括了上课迟到、上课时候手机突然响、 大声喧哗、上课睡觉。普遍的同学认为教室的不文明现象还是比较众多的。而最让同 学们觉得图书馆的不文明现象“事先占位”占了 53%，与此相近的则是宿舍的不文明 现象“休息时间大声喧哗”54%。而对于厕所的文明大多数的同学认为不冲水是比较 令人反感的。而情侣的自习课行为过于亲昵一些人十分反感，一些人有些反感，而一 些人则觉得无所谓。 并且大多数的同学认为目前校园的不文明现象主要体现在了同学 们的日常行为上、语言上、环境上及交往上，同时在教室里、食堂里、道路上也是不 文明现象较常见的地方。
五.调查总结：
目前校园内的不文明现象还存在着较大的却像，对于校园来说，我们的生活环境， 我们应该学会这保护它;对于身为大学生的我们来说，不文明现象也正是我们自身道 德素质不足的最好体现。而为了使校园文明能够得到更好的改善，从自身做起无疑是 我们最好的选择。将是这个时代的主人公的我们，自身素质的提升也会为我们自己创造一个更好更舒适的环境。因此，我们应该学会这在成长读书的同时，不断地提升着 个人的道德素质水平。
第二篇：调查报告
一、 调查目的
了解xx市居民对端午节的了解和重视程度与以往有什么不一样，找出复兴端午节存在的一系列问题和难点，为xx市居民过好端午节提供一个参考，同时也为国家复兴传统节日、弘扬民族精神做点力所能及的事。
二、调查说明
调查时间： 20xx年5月27日至20xx年8月10日。
调查对象：本次调查的对象主要是xx市居民，并把他们分为了四个群体：老年人、小孩、大学生、中年人(有工作的人和没有工作的人)。每个群体各取20人作为调查对象。
调查方法：本次调查主要采取了问卷调查的形式，同时也兼用了访谈的形式，问卷调查的内容主要围绕：是否了解端午节的历史源流、是否喜欢过端午节、是否喜欢吃粽子、端午节有些什么活动、对端午节放假有些什么感想等展开。
三、 调查结果
1、 老年人
在对20位老年人的调查中，只有一位退休老教师知道端午节的来源，但端午节到底是怎样一步一步慢慢转换过来他也不是很清楚，只是大体知道在屈原之前就已经有端午节，且知道端午节是由时令和季节变化所产生的，是中国古代最早的一个关于安全卫生的节日。
其它老人都认为端午节是为纪念屈原而产生的，至于屈原之前有没有端午节则不太清楚。其次他们还知道端午节必须包粽子吃、赛龙舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黄酒，对于端午节是否还要画符驱邪或进行姻亲交往则不确定。
在调查中他们都表示喜欢过端午节，即使现在的人们只是买几个粽子回来吃吃就了事。他们认为端午节是中国人几千年前就留下来的东西，是中国人的传统文化和骄傲，我们应该继续过端午节，而且还要过好它。同时他们觉得粽子很好吃，能够把他们带回到小时候的记忆里，遇甜思苦。尤其是今年国家在端午节实行放假，这样他们就有机会跟自己的子女和孙儿一起过个团圆节了，这是他们最想要的，平时都很难跟孙儿们团聚，这是一个好机会。至于端午节的活动嘛就是和家人一起出去逛逛公园、爬爬山等。
2、 小孩
小孩子们一致认为端午节是因屈原而产生，这是从小耳睹目染得结果，在小孩子的影响里老师从小就教他们屈原是一位爱国诗人，他的著作是《离骚》，后人吃粽子、赛龙舟就是为了纪念他被驱而跳汨罗江这件事。在小孩子的印象中端午节除了吃几个粽子、包子、蚕豆之外再没有其它东西，而这些东西平时都可以吃到，没有什么稀奇的，况且这些东西跟过年吃的大鱼大肉比起来差多了，也不及零食好吃，所以小孩子们并不喜欢过端午节，对他们来说既没有好吃的，也没有好玩的。他们根本不知道这个节又叫娃娃节，在古时候是专门供小孩子玩乐的一个节日，只是现在已完全没有这个概念了。
今年的端午节放假，这对小孩子们来说是再开心不过的了。在城里上学压力很大，他们平时根本没有玩的时间，每天都在学校学到很晚，周末还要补课，童年的美好时光基本都是在教室里渡过的。今年端午节的放假为他们沉重的读书生活带来了一丝乐趣，他们可以跟着父母一起去郊外游玩、烤烧烤，也可以约几个小朋友一起去逛街、游玩。端午节的放假使孩子们对它产生了一丝好感。
3、 大学生
大学生是时代的精英，是时代进步的未来，是民族文化传承的中坚力量。但很可惜，在我所采访的大学生中对端午节历史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已经存在端午节的占一半，认为端午节是因屈原而产生的也占一半。这足以可见现代大学生读书之少和对传统文化知识的匮乏。
其次对于如何过好端午节，他们已没有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、赛龙舟，况且赛龙舟在云南根本就不适用。至于端午节其它的民族活动事项他们已经淡忘或者根本就不知道，比如说古时候端午节要进行姻亲交往、要画符驱邪等，这对他们来说无法想象，且这已经是过去的事了，与现在毫无关联，尽管他们觉得这是一种很好的民俗事项，可以促进人与人之间的交往。
吃粽子是端午节的象征，但对于现在的大学生来说，吃粽子是一件可有可无得事。远离家乡，一个人吃粽子根本毫无乐趣，况且粽子一点也不好吃，尤其是食堂里的粽子，让你无法再多看一眼。对于大学生来说，端午节除了能见到粽子，其它的民俗事项根本无法体验。所以从整体上来看，大学生对端午节的感情是最薄弱的。
今年端午节实行放假，但对我们的大学生来说意义不大，因为大学生学习压力较小，课程也相对较少，放假与不放假没有太大的区别。不过如果不放假，他们基本会忘了这个传统节日的存在。
4、 中年人
⑴有工作的人
在所展开调查的人当中，85%的人对端午节的历史源流问题一无所知，只知道端午节跟屈原有关，吃粽子、赛龙舟都是为了纪念屈原。对于端午节在屈原之前就已存在他们感到不可思议，很多人都已淡忘了端午节的`真正历史由来，只单纯认为它与屈原有关，甚至认为是因为屈原死了，人们为了纪念他的死才慢慢形成额端午节。俗语都说水到渠成，但中国人的大众却不是这样，通常是水还没到，渠却已经形成了。端午节就是这样，后辈人没有仔细听取前辈人的讲解便以自己的理解方式囫囵认为端午节是因为屈原的死才产生。
至于是否喜欢过端午节他们已没有太多感想，并认为这是一个可有可无的节日。因为在这个节日里即没有什么特别好吃的东西，也没有什么特别好玩的东西，尤其在今年之前，国家没有实施放假政策之前，可以说是一点意思都没有。其它节日不管怎么说都蕴含着一定的精神和意义，唯独端午节，虽然它在一定程度上也蕴含了爱国主义的思想，但我们现在处在一个和平的社会里，忠君爱国、为国捐躯似乎离我们有点远，与其它节日欢快、团圆的气氛有点不一样，这不禁让人们怀疑它是否算个节日。另外对于这部分人群来说吃粽子根本没有任何意义，50%的人在端午节并不吃粽子。
最后对于这部分工作的人来说，今年端午节放假是一种幸福，是一种幸运，同时也是一种惊奇。幸福的是可以不用去上班，同时还可以拿到工资;幸运的是他们从没敢奢望的端午节既然会放假;惊奇的是国家现在怎么突然重视端午节、重视传统节日了。总体来说他们对端午节的放假很满意，也支持端午节的复兴。
⑵没有工作的人
对于这部分没有工作的人，我调查对象主要是以家庭主妇为主，对于这部分人来说她们的主要任务就是服侍老人、照顾小孩、做好家务。这部分人都不知道端午节的真正由来，同样只知道它与屈原有关，一位被访者甚至说：端午节既然是为纪念屈原的，那应该是江浙那一带过才对，我们为什么要过呢，这个节对于我们来说它就不算过节日。
对于是否喜欢过端午节，这部分人选的答案都为一般 。喜欢的是端午节再怎么说也算一个节日，比起平淡的日子来说它还是好的，粽子尽管不是非常美味，但它毕竟一年才能吃一次，能让家里人吃上自己煮的粽子也是件开心的事;不喜欢的是这个节比起其它的节日来说气氛不过热闹隆重。其次过节就意味着要做很多好吃的东西，要去街上买过节的货物，对于没有工作的家庭主妇来说这是一笔不小的开支，尤其是现在的市价，柴米油盐样样都贵，样样都要花钱，所以他们不是特别乐意多个节日出来，也不是特别有信心过好端午节。
但对于端午节放假她们是非常乐意的，因为丈夫可以歇一歇，孩子也可以喘口气，其次全家人能够聚在一起吃顿团圆饭是件很难得而又令人开心的事。
四、 结论
(1)、不了解端午节的历史由来及传承。
经调查发现，绝大部分人对端午节的历史由来和传承知之甚少。他们只是大体知道这个节日是为纪念屈原而产生，并且在这一天要吃粽子，至于什么时候产生、产生的原因则一概不知。大部分人甚至认为端午节是屈原死了之后才慢慢形成的。
(2)、不知道怎样过好端午节
在调查的人当中，很大一部分人表示不知道怎样才能把端午节过好。在他们的认知里，过端午节就是吃几个粽子、包子、芽豆，仅此而已，而粽子又不是什么特别美味的食品，尤其是现在人们的生活水平提高了，好吃的东西很多，没有人会等待着吃粽子，它会慢慢成为一种象征物而不再是食品，所以即使人们很想过好端午节，但却不知道应该做些什么，他们早已忘了端午节的民俗事项活动。
(3)、不知道端午节真正蕴含的意义和精神
在调查的人当中，90%的人认为端午节的历史意义就是为了纪念屈原的爱国主义精神而产生的，里面包含了忠君爱国、为国捐躯的精神，这是后来人赋予端午节的意义，并不是端午节与生俱来的意义。中国的传统节日就是这样，本来是随四时变化而产生，但慢慢的便与历史人物结合了，再慢慢的人们便自行认为节日是因历史人物而产生，重新赋予节日以新的意义和精神。
(4)、媒体在端午节复兴中应扮演什么角色
从调查结果来看，我们可以知道现代人对端午节的认识是多么的狭隘，我们已经忘了很多的端午节民俗事项活动，甚至还望了端午节真正的历史起源，是时候重新温习我们的传统节日了。我们要想恢复端午节四大传统节日的地位，要想过好端午节，了解它的的历史传承是理所当然的，而怎样才能使端午节的历史传承被普通大众所认知，所接受，我认为媒体理应义不容辞。
第三篇：调查报告
大学生是当代青年中的特殊消费群体，有着不同其他社会消费群体的消费行为，多数大学生是从进入大学开始，才有了真正意义上的消费自主权，其消费行为对家庭、学校、企业、社会都有一定的影响。把握大学生消费行为的内容、特点，研究其趋势，对指导大学生进行理性消费，提高企业营销的针对性都有着重要的意义。
一、大学生消费观现状
大学生的消费，主要分为基本生活消费、学习消费、休闲及娱乐消费、人际交往消费等几个方面。
（一）基本生活消费
由于学校所在的各城市经济发展水平不一，大学生的家庭经济状况不一，衣、食、住、行等生活消费需要也不一样，大学生消费在静态上可以划分为高、中、低三个档次，而在动态上呈逐年递增趋势。
（二）学习消费
学习消费主要包括学费、书杂费、考证消费和电脑消费等。大学生学费因学校所处的地域、类别、专业等的不同也有所区别。
1、大学生除了购买基本的专业教材外，其学习消费主要集中在购买教学参考书、英语和计算机等级考试等书目上。
2、考证消费。近年“考证热”在高校悄然兴起，大学生参加各种英语等级考试、计算机等级考试、出国考试和国家公务员考试等等，名目繁多，相应的报名费、资料费、培训费等自然不菲。不少大学生甘心对考证进行高额投资，以增加职场竞争中的筹码。
3、电脑消费。好多大学生以宿舍为单位，采取集体所有，分担成本的方式购买电脑；有些经济条件比较宽裕的大学生自己拥有电脑。随着网络的普及，信息的沟通方式也多了起来。
（三）休闲及娱乐消费
1、休闲消费。大学生闲暇生活中，最经常做的事情是上网、自习自修、读消遣杂志、读文学作品、书法、音乐、绘画等，这些活动都具有较强的独立性；而诸如参加课题研究，文体活动、义务劳动、听名师讲座等需要集体参与的交往性活动，却较少参加。
2、娱乐消费。大学生的娱乐消费数额也相当可观。进迪厅，打台球，遛旱冰，去练歌房，开PARTY等。另外，大学生不同程度的追星热潮影响着他们的娱乐消费。
3、时尚信息消费。大学生中手机的普及率较高。为了找工作方便和交友，很多大学生都购买了手机用于与外界联系，还有的大学生用手机进行娱乐活动，如点歌、照相、彩铃订购、发短信等。手机已经成为他们一个重要的通讯工具，价廉实用的手机是大部分大学生的首选，但手机费在逐步提高
4、旅游消费。随着家庭生活水平的提高和公共假期的增多，大学生热衷于出外旅游者也不在少数。
（四）人际交往消费
1、人情消费。同学过生日、当选大学生干部、入党，得奖学金、比赛获奖等都要请客。否则，便被视为不够交情，不上路。请客者档次越高，赴宴者的随礼也就越高。人情风的蔓延，给一些并不富裕的家庭增添了经济负担，也给大学生带来了精神压力。
2、恋爱消费。而恋爱费用的来源，有的是由家里“特别提供”的；有的是从生活费中“抠”出来的；有的是来自“勤工俭学”的；有的是来自“奖学金”的，这与大学生的社会角色有关，更与家庭对大学生恋爱的看法有关。
二、大学生的消费趋势
（一）基本生活消费向营养型、质量型发展
从90年代开始，我国的消费水平逐渐由“生存型”向“享受型”发展，大学生也不例外。他们用于满足基本生存需要的消费比重大大降低，而用于改善学习条件，满足精神文化需求的消费开始上升，而传统的吃穿住用行等物质消费或生存型消费正逐步向有营养讲质量方面发展。
（二）学习消费的比值将大幅度上升
知识经济时代带来的学习观念的变化，使广大学生日益认识到学习不再是一件阶段性的事，而将伴随人的终身。特别是网络教育的开展给人们提供了学习的机会，用于继续学习的费用也将日益增大。
（三）健康、健身消费增加，休闲及娱乐消费呈现多样
大学生日益重视健康消费，用于进行体育锻炼和购买保健品的支出也在逐步上升，健康消费将成为主要的消费内容；体育健身消费在校园中渐成时尚，“花钱出汗”不再被视为可笑的事，大学生对各种美容与健康产品的需求，已超越基本的预防疾病的需求，进入更高层次。
休闲及娱乐消费方面，大学生群体有着比其他年龄群体更为旺盛的需求，他们越来越不满足于看电视、进影剧院这样一些静止的休闲方式，而是追求新颖、出奇、刺激和有品位的活动：迪厅、游戏机，台球和保龄球将更为普及；蹦极、攀岩、速降、滑翔、漂流、潜水、探险、探幽这类刺激的活动，今后会吸引众多的青年大学生。
（四）人际交往消费成本昂贵
在校大学生渴望理解，喜欢交友，用于请客吃饭的费用日益增多。特别是在信息发达的今天，信息消费的最大群体是青年大学生群体。网民年龄分布的高分值在20岁――30间岁，手机、电脑等产品由商务消费转向生活消费，大学生上网率的增长，也使大学生的消费心理由实用至上转向感受为本。
三、大学生消费观念存在的问题
（一）缺乏消费理性，自控能力不强
大学生没有经济来源，经济独立性差，消费没有基础，经济的非独立性决定了大学生自主消费经验少，不能理性地对消费价值与成本进行衡量。大学生没有形成完整的，稳定的消费观念，自控能力不强，多数消费都是受媒体宣传诱导或是受身边同学影响而产生的随机消费，冲动消费。这也正是大学生消费示范效应的结果。拿手机产品来说，目前，有手机的大学生中，一部分有通信的需要，且家庭经济条件允许；另一部分有通信需要，但是家庭经济条件负担不起的情况下“趋前”消费；还有一部分是既无通信需要又无家庭经济条件负担的“奢侈”消费，在调查中我们了解到，一些同学为了拥有一款手机或者换上一款最流行的手机，有的同学情愿节衣缩食，甚至牺牲自己的其他必要开支；有些男同学为了一双名牌运动鞋，有些女同学为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服，不惜向别人借钱甚至偷钱以满足自己的欲望等，都可以反映出一些学生不懂得量入而出，而虚荣心的驱使又极易形成无休止的攀比心理。 而“奢侈”消费则是由大学生消费的示范效应，攀比心理导致的'。
（二）大学生过分追逐时尚和名牌，存在攀比心理
大学生学生思想活跃，对新事物有强烈的求知欲，喜欢追求新潮，并敢于创新，消费的趋附性强，娱乐消费占全部消费额的比重很大。在消费问题上相信自己的真实体验，如果使用某种品牌产品产生好的体验，就会坚持使用，从而逐步形成固定偏好，最终形成使用习惯，保持对此产品良好的忠诚度。比如洗发水，感性认识上的气味清香，质量好，效果明显，都会促使他们继续使用下去。因而追逐时尚，不仅是各种不同类型社会成员的消费特征，也同样符合青少年的心理需求。在调查中，一些同学指出，为了拥有一款手机或者换上一款最流行的手机，有的同学情愿节衣缩食，甚至牺牲自己的其他必要开支；有些男同学为了一双名牌运动鞋，有些女同学为了一套名牌化妆品或者一件名牌衣服，不惜向别人借钱甚至偷钱以满足自己的欲望等，都可以反映出一些学生不懂得量入而出，而虚荣心的驱使又极易形成无休止的攀比心理。
（三）盲目消费，过分展示自我
与成年消费者不同，大学生一般没有从众的心理特征，这一特征与追新求奇、自我表现的心理特征有关，处于这一年龄段的青年，心智、生理已经成熟，心理上要求独立，但生活、经济上却仍然有很大的依赖性，必须依靠家庭的资助才能良好的生活下去，并能在自由支配金钱的情况下，随行所欲地进行消费，追求、展示自我，如：吃讲究情调，穿追求时尚和名牌；谈恋爱追求情感，大量进行物质投入；交朋友不惜重金；网费、话费节节升高，追求“舒适、时尚、流行”的生活方式。当今社会，随着人民生活水平日益提高，社会财富持续增长，大学生也变得越来越有钱，也不断受到企业的广泛重视。
四、引导大学生正确消费心理和行为的建议
随着社会经济的不断增长，大学生消费数额的增加，结构的变化，方式的多样化也成为发展的必然趋势。大学生年级越高，消费水平也随之增长时尚化、个性化，使消费标准不断增长，大学生个性化消费的增多已成为趋势与潮流。从总体上看，大学生的消费观念正逐步向开放化、前卫化发展，但传统的理性消费观念仍是主流。绝大多数学生在消费时考虑最多的因素是商品或服务的质量、价钱的追求。
（一）倡导大学生节约意识
大学生应具备的素质包括：对自己负责、对社会负责，具有独立的意识与理智消费的观念。教育学生要树立艰苦奋斗、勤俭节约、科学的消费意识。引导大学生在考虑个人消费时不忘光荣传统，科学规划安排，是个人消费标准与家情相适应，引导大学生形成积极的心态，作一个清醒的消费者。
（二）树立大学生理财观念
所谓财商，指的是一个人在财务方面的智力，即对钱财的理性认识与运用。财商是与智商、情商并列的现代社会三大不可缺少的素质。财商主要包括两方面的内容：其一，正确认识金钱及金钱规律的能力；其二，正确运用金钱及金钱规律的能力。增强大学生独立意识，培养和加强理财能力是现今的大学生在激烈竞争的社会中生存的必备因素。理财不是简单的四则运算，不是简单的收支平衡，它需要长期的理性基奠。
五、结束语
我们必须关注大学生消费行为，注重大学生正确消费意识的培养，还要努力营造节俭的高校氛围。高校校风主要体现的正是学生的群体心理和行为特征，利用校园环境影响大学生理性健康的消费习惯的养成，形成良好的生活作风，向社会输出具有健康理性消费习惯的社会成员。
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