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第一篇：关于调查报告
调查目的：
了解目前武汉市居民的幸福感
调查时间：
20xx年暑期
调查地点：
武汉市居民区
调查内容：
居民的幸福感
调查方式：
问卷
调查对象：
武汉市居民
前言：
幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受。影响这种感受的主观因素有很多种，例如：收入，职业，健康状况，居住环境，政治环境，医疗环境，家庭环境，文明程度等等。
一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。因而，幸福、幸福生活是人类生活方式的永恒目标和持久追求。因此，进行幸福感的调查是符合人类生存目标的一项非常有意义的社会实践。本人利用暑假时间，对武汉市的居民进行了幸福感调查。作为暑期社会实践。本次调查发放问卷及采访人数共200人。
本次调查采用的问卷如下（选项后的.数据为该选项的选择情况）：
尊敬的女士/先生：
您好！感谢您在百忙之中抽出时间来接受这次问卷调查。我是武汉工程大学的一名在校大学生。需要对我市居民幸福感进行一项调查，希望您能够抽出一点点时间，协助我完成这份问卷。感谢您的参与、合作！
1、您和你的家人目前的住房条件怎么样？
A、 我家住房条件非常好 2 %
B、 我家住房条件比较好 14 %
C、 我家住房条件一般 63 %
第二篇：关于调查报告
长期以来，都被认为幼儿教育是女儿王国。但随着社会经济的发展以及教育观念的不断更新，男教师开始不断加入幼教行列，给幼教注入了新的活力。男幼师凭借男性的优势，对孩子起着潜移默化的作用，塑造了孩子坚强勇敢的性格。所以随着对学前教育的不断了解，人们逐渐意识到男老师的作用，因此男幼师的社会地位不断提升。 但是说起男幼师，真可谓是幼教队伍中的珍稀群体。据有关统计称：全国比较稳定的男幼师有20xx多人，只有较少的公办园和大型民办园拥有教学一线的男幼师。男幼师在女老师里扎堆、娃娃们聚集的幼儿园里，带来阳刚、阳光的另类气质，却也面临成长路径狭窄的困惑。根据资料显示：我国幼儿园教职工总人数在100万左右，其中男性63034名，但真正从事幼教事业的不到1万人，比例仅为1%。这样看来，男教师可谓冰山一角。
经过了解得知人们对幼师的评价。一些人认为，幼师是属于奉献多、责任大、技能要求高、工作多、工资少、社会地位低的职业；一些人看来幼师是属于全能那种，舞蹈、音乐、绘画、钢琴、教师、保育、清洁工等。这样看来，男女的性格之类都以决定幼师男女比例失衡。同时。对于男幼师人们总是会有一些自己的想法。其中，既有好的看法，也有不好的看法。有人认为好是因为男幼师具有阳刚之气，而且男老师的思维比较活跃、创新能力较强。这些特质对于孩子的情商发展大有好处。有人认为不好是因为男幼师没有女幼师耐心、细致、体贴。这样一来，人们在自己的观念中形成自己的看法。所以，男幼
师在选择职业时会有较多的顾虑，既考虑自己的.兴趣的同时，又要考虑到社会的压力。
很多男性因为没有承受住社会压力，而选择跳巢，去另寻一份不同的工作。这是男幼师少的一个重要原因。另外，幼儿园不能吸引男教师的原因是：男教师的成长之路单一、有限，而在幼儿园，教师具有保育与教育的双重任务，尤其是孩子的吃喝拉撒，特别是面对女孩子，男老师不方便像女老师一样带班。这样就不能对孩子有较全面的了解，从而就会不熟悉流程、不能积累管理经验，也就很难上升到管理层面。并且传统观念中，人们对于男性给予很高的期望，而幼师行业工资低，社会地位低，给予不了人们对这项工作的期望。所以很多男性趋于选择高新且社会地位较高的职业。
在这里，我们就会发现男幼师遇到了一系列问题。这其中的原因：一不少人思想观念陈旧；二幼师社会地位低；三幼师要求高；四幼师工资低。所以为了幼教事业的发展，以及男幼师队伍的壮大，这就需要我们共同努力，共同去解决面临的问题。
对于未来，男幼师不少都会感到忧伤。因为进幼儿园，一般都要在基层做好多年，他们担心一定年龄后，后来者居上，他们何去何从，对于职业的迷茫，有的不得不另觅他途。
幼儿的成长需要男幼师，幼教事业的发展需要男幼师，所以我希望社会加大对男幼师重视与培养，并解决好他们的后顾之忧。我坚信：壮大男幼师队伍指日可待。同时祝愿祖国：幼教事业明天更美好。
第三篇：关于调查报告
关于成语中的名人故事调查报告
一、问题的提出
我十分喜欢阅读成语故事，父母也赞成我阅读，还说成语里的名人故事有很多大道理，所以，我对成语中的名人故事作了一次调查。
二、调查方法
1、 阅读书籍、报刊
2、 上网查阅资料
3、 询问亲人
三、调查情况和资料整理
获得信息的渠道：上网查阅，亲人口述，查阅书籍。
涉及的方面：有哪些成语故事，名人都有过那哪些成语故事，有哪些成语中有名人故事。
具体内容：1.完璧归赵，南辕北辙，闻鸡起舞，卧薪尝胆
2.刘备三次去请诸葛亮出山为他当军师。
3.入木三分――王羲之 乐不思蜀――刘禅
四、结论
1.我国的成语多不胜数，源远流长，许多名人的故事都随着时间的'流逝都变成了成语。
2.这些成语中有些名人的故事，可以当作我们的反面教材和正面教材，正面教材可以使我们学到许多有益的知识，反面教材可以使我们吸取到教训，防止重蹈覆辙。
3.我国的成语是奇特的，这些成语都是有着深刻的教育意义。我们应该多看，多学。
第四篇：关于调查报告
宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。
修谱
中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。
最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至高潮，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪回回马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。
历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。同时，又非常重视族谱的'收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。
修谱的意义和作用
对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。”
由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。
家谱体例
宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。
马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。”
对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。马家家法之严，由此亦可见一斑。
家谱体例分类
各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。
谱序是族谱中极富文史价值的部分。一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。
凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。
像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。
世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。
第五篇：关于调查报告
一、问题的提出
目前，我国低视力的人数达到近千万人，尤其是在中小学生中患病率越来越高。因此，近视的防治工作越来越为学生、家长及社会各界所关注。为了解学生近视情况及引起近视的相关因素，我对本班50名同学作了一次关于近视状况的调查研究。
二、研究方法
采用问卷调查，问卷内容如下：
1、你是近视吗？
（A、是的B、不是）
2、你如何近视的？
（A、看电视过度B、坐姿不端C、其他）
3、你近视多少度？
（A、100度以下B、500度以下C、更高）
三、资料整理
导致学生眼睛近视的原因有很多，大多数学生都是平时不注意保护视力而导致近视的。根据研究资料整理表明，近视眼的.发生和发展与日益增加的近距离用眼活动的环境密切相关，与摄入营养成分的失衡密切相关。而不注意用眼卫生则是现代儿童和青少年近视大增的主要原因：
1、看电视距离太近，时间太长；
2、写作业姿势不正确；
3、在强光或弱光下看书写字；
4、长时间在电脑或手机前；
5、不合理的饮食习惯；
6、看激光或在车厢里看书；
7、家族的遗传因素；
8、不认真做眼保健操，不注意用眼卫生。
四、研究结论
通过调查发现：当今学生近视率不断上升，本班现有50名学生患不同程度近视的同学有12名，占全班同学的24%。全国学生体质健康调研最新数据表明，我国小学生近视眼发病率约为22％，中学生约为55％，高中生约为70％，国内因高度近视致盲者约达30多万人。
五、几点建议
1、看书写字姿要端正，光线要充足。做眼到离书本一尺，胸离课桌一拳；
2、不要在坐车或行走的时候看书，不要躺下看书；
3、在课间十分钟坚持做眼保健操。
4、尽可能少上网或看其他辐射性强的东西，不能让眼睛长期处于疲劳状态；
5、不偏食，少吃辣的食品，多吃含维生素C和维生素A，D的食物；
6、定期到眼科检查，逐步矫正视力或防止近视度加深。
六、研究体会
为有效预防近视等眼病，一定要养成良好的用眼卫生习惯，合理的饮食习惯，锻炼身体，保障身心健康，及时发现眼病，早发现、早治疗。视力关系着我们的一生，我们要爱护我们的眼睛，不让我们将来后悔！
第六篇：关于调查报告
记得刚上一年级时，我和同学们都眨着美丽漂亮的大眼睛，没有一个戴眼镜。但是，随着时间的流逝，我发现戴眼镜的同学越来越多了。在电视的新闻报道上，在街道上……很多人们的眼睛上开始蒙上厚厚的镜片。这是为什么呢?于是，我对戴眼镜人数为什么增多进行了调查。
调查
我打开电脑上网查了这个问题，没想到答案如此惊人：据世界卫生组织统计，近视的发病率位列所有疾病的首位。中国戴眼镜的人数已超过了三亿，近视发病率居世界第二位。目前我国学生近视发病率接近60%，据世界第二位。高中生近视率接近70%以上，患者人数超过6000万。近视已成为危害中国青少年健康的第一位疾病。
分析
1. 应保持正确坐姿。有些儿童写作业时爱趴在桌子上或扭着身子，眼睛离书本太近。
2. 近视眼与咀嚼能力退化有关。日本研究员的一项调查显示，凡是喜欢吃软食品的学生视力有不同程度的'下降。研究人员认为，咀嚼能促进面部肌肉运动，包括调节眼球晶体的肌肉。
3. 随着科技发展，人们发明出了电脑、电视、mp4、mp5、手机等。这样虽然方便了我们查资料、娱乐，但他们的辐射也会毫不留情刺向我们的眼睛。
结论
1.有些儿童坐姿不正确，眼睛离书本太近导致视力下降。
2.不少青少年都有挑食的毛病，而大人做菜也越来越精细。把黄鱼做成黄鱼羹，土豆打成土豆泥。令小孩咀嚼能力下降视力下降。
3.人们的眼睛怕辐射，可人们总是为了娱乐对眼睛不管不顾，导致视力下降。
建议
1. 应有正确的读书和写字姿势，不要趴在桌子上或扭着身子。
2. 看书、写字时间不宜过长，持续1~1.5小时后要休息。
3. 看电视、玩电脑时间要适量。