千文网小编为你整理了多篇相关的《家乡地名调查报告(推荐6篇)》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在千文网还可以找到更多《家乡地名调查报告(推荐6篇)》。
第一篇：地名调查报告
题目：家乡有趣的地名――饮马口
内容来源：1. 采访长辈 2.看地图和资料 3.实地考查
报告内容：
我的家乡在河南省新乡市，我们这里的街道小巷有许多有趣的名字，比如：石牌坊、花园、石榴园、城里十字……其中我印象最深刻，让我最感兴趣的是――“饮马口”。
饮马口的位置在平原路与和平大道交叉口向东。“饮马口”这个有趣的地名，顾名思义一定和马有关吧?的确。关于饮马口这个名字的由来，还有一段历史故事呢!
饮马口，很久以前，这里是两个小村庄，西边的叫宋王庄，东边的叫小赵庄，两个村庄房挨房，街连街，远远看去就像一个村庄。宋王庄西边有条南北大道，南通黄河，北到卫辉、辉县。庄北紧临卫河，这一段河水流平缓，河面宽阔，堤岸上绿树成荫，南来北往的行人都好在这里歇脚、饮马。天长日久，人来马往，河坡里踩出几条平坦坦的小路来。
有一年夏天，岳飞带领岳家军抗击金兵来到这里，正逢三伏天，岳飞看将士热得受不了，于是传令安营休整。将士们个个渴得头晕眼花，战马渴得摇头晃脑。这时，宋王庄和小赵庄的乡亲送水来了，将士们端起大碗一口气就是半碗。
岳飞的跟马侍从张保，端过水碗，咕咚咕咚喝了一碗又一碗，突然想起岳元帅的青鬃白马还没有饮水。回头看，马却不见了，向北一望见几个人正牵着马向北走着，走在最前边的正是岳元帅，一个人牵了五六匹战马，张保马上追过去和乡亲们一起跟着岳元帅向河边走去。来到卫河堤边，战马一见水，就咕咕地喝起来。岳飞站在堤岸，向四周细细看了一遍，称赞这里真是一个饮马的好地方。
一住几天，岳飞常常和士兵到这里饮马、乘凉。路上，河边留下了岳飞的一行行脚印……这里成了小赵庄和宋王庄的乡亲们爱慕和自豪的地方。过了许多年后，两个庄上的老年人一合计，就把两村合成一个庄，起名叫“饮马口”，借以敬仰在这里饮过马的民族英雄岳飞。
这就是“饮马口”这个名字的来历。现在，随着城市经济的发展，“饮马口”这个昔日的村庄，已经变成了繁华的商业区，道路两旁耸立起了一座座的高楼大厦，很漂亮。每天车水马龙，热闹极了。
第二篇：地名调查报告
华清池南依骊山，在西安东约30公里临潼骊山脚下北麓，北临渭水，西距古都西安30公里，优越地理位置，旖旎山水风光使其倍受历代帝王垂青。古时已是长安附近旅游胜地，自周幽王修建骊宫至唐代几经营建，先后有“骊山汤”、“离宫”、“温泉宫”。唐玄宗李隆基诏令环山列宫殿，宫周筑罗城，赐名“华清宫”，亦名“华清池”。后安史之乱，建筑残存无几，宋、元、明、清至民国逐渐衰败。
解放前震惊中外“西安事变”发生在这里，这次事件直接引起了第二次国共合作，是中国抗战史上重要转折点。西安事变旧址五间厅被列为全国第二批重点文物保护单位。
解放后，依照唐代形制几经扩建，始具现今规模。唐华清宫遗址是我国现存惟一一处皇家御用汤池群与我国最早一所皇家艺术院校，在其遗址上建起了唐御汤遗址博物馆、唐梨园艺术陈列馆，以翔实文物资料展示出华清池6000年沐浴史与3000年皇家园林史。
现在华清池只是唐华清宫一部分，是在清代重建基础上不断整修扩建而成，占地面积85560平方米。景区分为东部沐浴场所、西部园林游览区、南部文物保护区三部分，东部沐浴场所设有尚食汤、少阳汤、长汤、冲浪浴等高档保健沐浴场所，西部园林游览区主体建筑飞霜殿殿宇轩昂、宜春殿左右相称，南部文物保护区展现发掘出土文物。
华清池不仅见证了封建统治者奢华生活，见证了中华民族同心协力抵御入侵者团结精神，还见证了祖国飞速发展今天，当然她还能看到祖国灿烂明天。
第三篇：地名调查报告
南锣鼓巷是北京最古老的街区之一。现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街，南边是地安门东大街，西边是地安门外大街，东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块，正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界，东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”，南锣鼓巷是两坊间的分界巷。（地点）
南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。
明朝时，将北京划为28坊，两坊合并称“昭回靖恭坊”。清代属镶黄旗。南锣鼓巷曾叫罗锅巷，乾隆XX年（1750年）绘制的《全城全图》改称为南锣鼓巷。
唐朝长安的里坊早已无存，元大都里坊构造在800多年的历史变迁中，也已面目全非，但是，南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。胡同格局那么完整，胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，真可谓是北京古都风貌中一块保存完整的“碧玉”。
南锣鼓巷在近几年被时尚人士和国外旅游者关注，是因为从新世纪开始，不经意间，许多酒吧在这条古老的小街上出现。现在这里已经成为继三里屯、什刹海之后，北京又一条酒吧街。这里的每一条胡同都有丰厚的文化积淀，每一个宅院里都诉说着老故事。
第四篇：地名调查报告
成都是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。近年发现的金沙遗址将成都的历史追溯到4000多年前。
早在四五千年前，古蜀先民就沿着岷江流域从川西北高原逐渐迁徙到成都平原。他们在这片沃土上辛勤耕耘，创造了灿烂的“蜀文化”。三四千年前，相当于夏代初期，成都平原形成了高度发达的三星堆文明，是古蜀文化发展的高峰，也是中华民族文化的重要源头。西周时期，一些游牧部落开始从成都平原周围的高阜山迁移到平原水坑。周末，蜀王明凯九世从郫县迁徙到成都，“成都一年成市，成都两年成市”。成都的杨子姗土台、12号桥的“甘兰式”宅址、商业街船棺遗址、金沙遗址，证明古蜀人的活动中心在成都。
作为历史文化名城，成都市市级以上文物保护单位多达216个，其中杜甫草堂、武侯祠、望江楼、蜀王陵、永陵、金沙古蜀文化遗址享誉海内外。欢迎来成都观光。
第五篇：地名调查报告
学情分析
家乡对于每个学生来说既熟悉又陌生，熟悉是因为他们在那里生活；陌生是因为他们对家乡的历史并不太了解。通过前几课的学习，学生对家乡的物产风光等有一定的了解，从大人口中也获得了某些地名的来历，但对详细内容不甚了解。他们对家乡的认知大多是零散的、表面的。
教学目标
1．知道“山西”名称的由来，能说出临汾曾经叫过的名字的来历。
2．通过读书交流，能说出两三个地名的命名方式。
3．体会家乡丰富的文化，增进热爱家乡的情感。教学过程
一、导入
师：同学们，不知道你们发现没有，很多事物都有自己的名称，就像我们每个人都有一个好听的名字样。能不能说说你叫什么名字？你的名字有什么来历？
生：我叫xxx。我姓x，爸爸妈妈希望我这颗小苗能在雨水的滋润下快乐的成长。
生：我叫xxx，爸爸妈妈希望我讷讷更有雨露的滋润，永远不干枯，以后能取得成功。
生：我叫xxx。以前不叫这个名宁，后来因为那个名宁不好听，又改过好儿个，家人希望我能长得漂漂亮亮的，所以就改名为xxx了。
师：其实我们每个人的名宁都有一定的意义，有的是出于家人美好的期望，有的出于某种特定的含义。人名如此，地名也一样。我们的家乡也有许多地名，他们的背后又有哪些故事呢，这节课我们就一起来探究。（板书：家乡名称的来历）
二、探究“临汾”名称的来历
师：我们的家乡叫什么？一起说
生齐：临汾
师：你还知道临汾的哪些名称啊？
生：
师：谁再来说说？
生：
师：还有许多同学想说，请同学们在小组内说说你知道的地名，还要说清你是怎么知道的？
生：小组交流
临汾市辖区：尧都区侯马市（县级市）霍州市（县级市）洪洞县翼城县隰县汾西县安泽县永和县古县浮山县曲沃县襄汾县吉县乡宁县大宁县蒲县
师：好了，刚才老师听见同学们说了许多地名，课前老师还
给每个人发了一张临汾市地图。能不能试着把刚刚小组内提到的地名在地图上找一找圈画出来呢？试试看。
生：圈画
师：有些地名可能这张地图中没有，如果感兴趣的话课后再去查找一相关的资料。我们临汾是一座美丽的城市，有许多奇特好听的地名。比如临汾的县市区像侯马、洪洞、霍州等，旅游中心有陶唐峪，大槐树等，不用来临汾，光看这些名字就已经很吸引人了。除此之外还有许多我们身边的社区街道的名称也非常有意思比如金家街、大纺、王家桥等等。那这些地名都是怎么来的呢？请同学们看书32―33页，边看边思考书中都提到了哪些地名？这些名称的命名有哪些依据？请把你的答案圈画出来。
生看书
生：书中提到了五台，是因为境内有五台山而得名。师：就是说，这是依山傍水形成的地名。（板书）
生：书中还提到了应县。
师：这是根据什么来命名的？
生齐：根据地势因素形成的地名
师：非常好。（板书）还有吗？
生：还有纪念人物事件的
生：还有传说
师：原来地名的命名有这么多的方式，通过同学们的课前调查和搜集，你知道我们“临汾”的名称是怎么来的吗？生：关于临汾名称的由来有很多，
其一：；其二：；其三：。
师：大家知道“临汾”这个城市名字的由来吗？
北魏时在今临汾市区建“白马城”，移平阳县于此。隋开皇三年（583年），隋文帝杨坚嫌“平阳”与“平杨”谐音，改平阳县为临汾县，取“滨临汾河”之意。1971年在此设临汾市，20xx年设地级临汾市。辖一区两市十四县。
被传为陶唐故都、伊祁旧里的临汾，素来有卧牛城之称。1977年10月，有人在城墙东北角取土时，挖出一个石匣，匣中有一尊铁卧牛，并有明朱洪武年间的碑记一块。铁牛重124斤，底座重33斤半。这大概就是临汾被称为卧牛城的见证。临汾城池始建于西晋，距今约1600多年。铁卧牛是什么时候埋入城墙之中，无从考证。出土碑记中有“癸丑（1373）冬十有一月二十有五日”字样，修整城墙时，就从城东北角挖出过此铁牛；另谓五代梁开平二年（908）九月吾州刺史徐怀玉刻记，记载梁晋交兵时，寇退而修城就曾挖出过此物，当时“以为祥”，便原封不动地将铁牛埋在原处。明癸丑年第二次出土后，当时亦认为是“退灭寇兵之祥”，便择吉日，藏之。1977年10月则是铁牛第三次出土。现在这尊铁卧牛已在临汾市尧庙展出。
临汾城墙上为何要埋铁牛呢？说来还有一段动人的传说：
相传，古时汾河里出现了一个水怪，每到半夜子时，便探头出来喷出一股污浊水气和黑雾，罩满天空，遮住星斗月亮，然后爬到岸上，绕着城墙来回转动，寻觅人畜。所到之处，树木摧折，沟豁皆平，庄稼都被糟蹋得七零八落，那时，人们晚上都不敢出来，一到黄昏，家家户户都关锁门户，致使城里城外被搅得鸡犬不宁。官府见此，派谴缉捕吏带官兵出城捕怪，却无济于事。无奈，只得四处张榜，广招勇士，悬赏捉怪。
城内有一位为人仗义，见多识广的张别古，他与性情耿直，颇有胆略的儿子张豪，见府衙官榜后，二人趁深夜窥探，确认是一只甲鱼怪作祟，张别古听老人说过，水怪最怕见到耕牛和听耕牛吼叫，于是，父子二人如此这般地商量了一番，便揭榜进衙。知府大喜，连忙升堂，根据张氏父子二人预定的计划，立即派出人役，帮助他们设陷井，备白灰，堆柴火，选犍牛。当半夜水怪出来时，隐藏在一旁的那头犍牛，忽然瞪圆眼睛，“哞”地叫了起来，这一叫引得其它牛也都“哞哞”的叫个不停。水怪听见牛吼，恐惧的扭头就走。众人役出来拦截，把白灰向水怪撒去，棍棒齐下，而水怪凭着厚实的鳞甲，却丝毫无伤，反而喷出一股浊水和黑雾，使人们难
第六篇：家乡文化调查报告
一、活动目的：
1.情感、态度、价值观目标：通过活动，激发学生对家乡民俗文化的探究兴趣，增强对家乡的自豪感；让学生知道保护家乡的民俗文化是每一个公民应尽的义务和责任。
2、能力目标：通过活动，学生能队家乡的民俗文化进行简单的考察，并写成简单的考察报告。通过观察、查阅、走访、调查、体验等一系列时间活动，锻炼学生搜集整理信息、分析信息、提炼观点的能力。
3、知识目标：通过活动，让学生了解家乡民俗文化、民间工艺等方面的知识。
二、活动方式：
1．到图书馆查书；
2．把资料抄好；
3．制成一本活动成果录。
三、活动内容：
分头行动，部分人上网查资料，部分人到图书馆查资料。
四、活动准备：
我们先确定今天谁应该查名人，谁应该查民族风俗。然后再分别查资料。
五、行动过程：
我们准备好后，就各自出发，我查名人名事，汤思宁查湖南古城，叶双查民族风俗……
(一)活动过程与活动方式
1．开展研究性学习活动
①引导学生调查了解家乡特有节庆、传统习俗，传统文化艺术及渊源.②引导学生广泛阅读传统的诗歌、散文、小说，并初步了解家乡古代农桑文化、军事文化、工商文化和科技文化、饮食文化、服饰文化、节令文化等传统文化形式。
2．开展考察活动
①考察家乡的著名建筑及其特点与由来。
②考察家乡的历史名人和遗迹。
③考察家乡某些地名的由来。
④考察家乡的饮食文化、服饰文化特点。
⑤访问民间艺人，了解传统工艺。
3．组织学生为宣传家乡的传统文化开展实践活动。
以下一些活动形式可供参考：
①学生编写《家乡民间故事》、《家乡风俗习惯》、《家乡风味小吃》、《家乡名人故事》等小册子，提供给有关文化部门&旅游点。
②与有关部门合作，制作广告牌张挂在家乡显眼处，宣传自己的家乡。
③为社区群众策划一次家乡文化艺术表演或传统游艺活动。
④开展题为“家乡传统文化的继承与创新”的讨论会，引导学生从民族传统文化继承与创新的角度对中国传统文化现代转变进行探讨。
4．就“如何利用家乡的传统文化为家乡服务”写一份方案。
(二)总结方式
可在个人自我总结、小组内总结的基础上，再在班级内进行交流活动。总结形式可多样，可是个人的日记、作文，实践活动中的反思与建议，也可是在班级讨论中的发言和资料展示。