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第一篇：历史文化遗迹调查报告
---神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。
关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案
一、调查的背景和目的（一）调查的背景
中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特
2---施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的悠久历史、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。
二、调查的内容与方法
（一）调查的内容
以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅，针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。
（二）调查的方法
在本次的调查活动中，我们主要采
4---
在实地观察和问卷调查后，我们针对调查过程中出现的真实情况，讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题，向景区的工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。
三、调查的结果与分析
（一）普通群众对于文化古迹保护的认识
1、普通群众的年龄分布
1-1 调查对象的年龄分布图
为了确保数据的可靠性，调查的对象各个年龄段都有分布。如上图所示，十六岁以下占据了％，十七到三十岁占％，三十一到五十岁占％五十岁以上占据了％。考虑到地域的影响，我们分发问卷的地点也不一样。通过数据我们可以看到，青年与中年人群占了调查对象中的很大一部分，这符合我们的预期。因为从大体情况来看，会选择以历史文化古迹作为旅行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内的。同时，这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向，他
6---干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳毛泽东住地、刘伯承打乌鸦处等9处捆绑申报），省级文物保护单位2处（两岔河宋墓、鹿鸣塔），遵义市级文物保护单位2处（怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房），仁怀市级文保护单位13处（水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶）。
十八处上等级文化遗产分布范围较广。红色文化遗产主要分布在长岗、坛厂、鲁班、茅台、盐津办事处一线，酒文化、盐运文化主
要分布在沿赤水河一线的茅台、二合、合马、沙滩一线，至今仍遗留有盐号、码头、客栈、碑刻等遗物。
其它文化遗产，主要为近年发现且具一定文物价值，但还未公布的遗物，包括：
1、革命文化遗址：坛厂陈胡屯红军
8---记載：“明奢宣谕墓,在仁怀县南一百三十里之牌楼。墓碑缺其半,仅见孝男奢书四字。墓前石狮一对,高八尺,石坊已圮,仅存石柱墓室四片,厚尺余,溶铁铸其外,土人以铁坟呼之,亦谓之奢王坟”）、黎民镇总兵衙署遗址（茅坝镇石山沟，清初,南明永历帝朱由榔为了抵御清军,于永历二年即
公元1648年）委蔡鹏霄为蜀勋援剿北路左协总兵,在此修建了总兵衙署。衙署建在石山沟小河北岸的台地上,坐南向北,木结构,占地5000平方米。其周围十里内,设有哨所和兵营多处。下五里的烟墩山上,还设有报警的烽火台,至今尚存。南明王朝灭亡后,这座总兵衙署依然完整保存下来,直到咸丰二年即1852年五月初,才毁于战火中。现仅存衙署大门门墩四个,全系砂石凿成,均长99厘米,宽66厘米,厚50厘米。门墩上有嵌大门转轴的阴榫,直径23厘米,深7厘米）、木脚牙（茅坝镇沙岗屯，岩石竖面高米,上凿有大小不等的五个人脚印。最大的长30厘米，10---二十二年即1842年）、万应宫
（位于高大坪乡沙坝村，据大清嘉庆年间《重修万应宫碑序》记载，该庙原为文庙，创自宋代。因年久失修毁圮，于清嘉庆己巳年即1809年重修，供奉木雕神像百余尊。“文革”期間，下殿及部分神像、碑碣被损毁。当地群众集资重塑部分神像，逢年过节，有烧香者往来。现存建筑用作小学校舍）、土屯堡（位于盐津村土屯村民组，据文献考证，遵义府威远卫于明万历四十八年（1620年），被蔺州奢崇明之子奢寅攻占后，威远卫军事机构迁驻生界。威远卫在周围设“吴马屯”、“玉车屯”、“羊窝屯”、“土屯”等屯屯兵屯粮，以御蔺州头目奢崇明和水西头目安帮彦统兵来犯。屯堡位于山顶，相隔300米，相互瞭望，以便互相增援，占地面积9万平方米。这里有山泉多处，水源充沛，是历代军事要地，在清朝增设栅子门，以盘查来往行人。红军长征过此，曾设岗哨保护红军部队顺利前进。2000年，仁怀市文物管理所普查文物时
12---刻工细腻。现能识392字，记述了明万历时四川巡抚铙景晖出示的全省通用四道纹铜钱的禁约。明万历四十八年即1621年，由遵义推官熊廷相主持镌立。它是研究当时货币流通状况的可贵资料）、雪家岩四棱碑（立于鲁班镇薛家岩。青石为料，高2米，宽米，三面刻字。正面刻：“邑贤侯官印绍贽黃老大爷德政碑”，左面刻：“大清咸丰十年庚辰十月二十五即公元）礼博里士民公立”。右面刻咸丰九年七月二十一日（公元），仁怀县知县黃绍贽出示的保护雪佳岩森林资源告示全文。它对保护地方自然资源和维护生态平衡起过一定的作用）、勤政惠民碑（原立在沙滩乡的沙镇街场口，现已移至茅习公路左侧。高2米，宽米，厚米，质地青石，刻于民国七年（1918年）12月16日。中竖刻“勤政惠民”四个大字；左刻立碑年月，撰文者；右为序文，共198字。大字见方44厘米，小字见方4厘米。序文记述了民国六年（1917年）6月，沙镇一带惨遭水灾，仁怀县知
14---务
32550余2087022亩。东其特点为：中现有大成坊、大成殿、启圣宫、116间，系明、清建筑，整个建群布局合理，保存
2间，进深84．38米，3．353．1米，飞檐斗拱，庄严肃穆，孔子、孟轲、曾122000余件。目前，的部分建筑基展有有名贵的宫廷汝瓷和艺汝究，另外还有新、旧石器、陶器、博物
松柏成行，设施齐全。“天下博”
三、法行寺
于北魏。1952石刻6块。
l00019寺塔共9层，高21．12形。每边长．8米、高0．681．79米，宽1．米。通过门砌成四攒尖形藻
存砖雕，塔刹高．571米，塔刹2006
.张公巷
窑
洁白和少量浅灰，盏、堆塑熏炉、而两种外裹足状，四、这次发掘330枚，其中枚为北宋时期钱2铜钱。釉色、张
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第二篇：西藏遗址遗迹调研报告
西藏遗址遗迹旅游资源调研报告
西藏名胜古迹众多。目前，全区有各级文物保护单位251处，其中，国家级重点文物保护单位27处，自治区级重点文物保护单位55处，地（市）、县级文物保护单位169处。遗址总共可分为两大类，即史前人类活动场所与社会经济活动遗址。
史前人类活动场又可细分为人类活动遗址和原始聚落遗址。在西藏地区，尚未发现原始聚落遗址，而人类活动遗址则发现有昌都卡若遗址、曲贡古遗址。
卡若遗址位于西藏昌都县城东南约12公里的加卡若村。东靠澜沧江，南临卡若水，海拔3100米。鉴于它西距昌都县加卡区的卡若村仅400米，即用"卡若"命名。"卡若"，藏语意为"城堡"，指此地山形险要。卡若遗址发现于一九七七年。一九七九年，对遗址进行了第二次发掘，揭露面积1570平方米。两次共发掘面积1800平方米。遗址原始面积约1万平方米。
卡若遗址是西藏首次发掘出来规模较大的一处新石器时代的遗址，文物种类繁多，古文化堆积层丰富，被考古界和古人类学研究者公认为西藏的三大原始文化遗址之一。该遗址的发掘出土，在西藏的历史和考古上具有划时代的意义。它将西藏的历史提前到了距今约五千年以前，并以大量的出土文物证明早在四五千年以前，卡若遗址文化就与黄河上游甘、青地区的古文化以及云南境内的元谋文化有着千丝万缕的联系。
1983年10月，西藏考古学家在拉萨北郊娘热山沟曲贡村的考古发掘，把拉萨的文明史推到4000年之前。考古学家在这里发掘出一些墓葬和灰坑。墓葬有石椁，葬式为屈肢葬。出土了一万多种器物和大量兽骨，石器以打制最多，也有少量磨制石器和玉器，以及极少数细石器。磨制石器有石刀、石斧、石钵、石铲、石磨等；骨器也有很多，以骨锥、骨针、骨簇为主，有一枚骨针，针尖开小孔为针鼻，类似近代缝纫机针。遗址中出土了大量陶片，陶器均为手制。陶色以灰色为主，其次为表面磨光的黑色或红褐色陶。纹饰非常丰富，以刻划纹为主，也有锥刺纹、锯齿纹、弦纹等。
社会经济文化活动遗址遗迹是指历史上人们从事经济文化场所的遗址、遗迹。主要包括历史事件发生地、军事遗迹与古战场、废弃寺庙、废弃生产地、交通遗迹、废城与聚落遗迹、长城遗迹、烽燧等。
历史事件发生地，指历史上发生过重要贸易、文化、科学、教育事件的地方。它们是旅游资源的重要组成部分，形成了具有文化内涵的人文景观，如深刻展现了西藏丧葬文化的比如骷髅墙，它体现了藏人对死亡的认知集中于天葬习俗上。它表现了藏民灵魂升天的最高愿望，又表达了最后一次奉献以免鹰鹫伤害其他幼小生灵的悲悯之情。这反映了他们对生命大彻大悟的理性态度。
军事遗迹与古战场指发生过军事活动和战事的地方，包括古城墙、炮台、战场、要塞及其遗迹等。其中西藏地区最具代表性的便是宗山抗英遗址1888年，英帝国主义第一次发动了在我国西藏地区的侵华战争，即隆吐山战役。隆吐山失守，英军占领了隆吐山、纳汤等地区。1903年7月，英帝国主义派荣赫鹏率领一支万人大军，由麦克唐纳少将指挥，开始了对我国西藏地区第二次大规模的武装侵略。1212日，英国偷越了则利拉山口，13日进驻仁进岗，21日占领帕里。1904年1月，英国又相继占领了堆拉、戈吾等地。矛头直指江孜。从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的第二次抗英战争。
宗，在藏语里意为城堡，是西藏县一级行政单位。宗山的地势很高，也十分险峻。宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义。
废城与聚落遗址，指已经消失或废置的城镇、村落、屋舍等居住地建筑及设施。其中西藏的废城与聚落遗址主要有：大渡卡古堡遗址、东嘎皮央、嘎朗王宫遗址、象雄古国遗址。其中最具代表性的便是象雄古国遗址。
象雄古国是吐著之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。其兴起年月尚是一个谜。它的疆域西起阿里地区的岗仁波齐，是为上象雄；东至今昌都丁青，是为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。象雄信奉苯教。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元八世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。
现如今，历史遗迹的最大价值和意义，不光是其具备的历史性和审美性，更应是现实性。其现实性的体现之处，就是影响今人，使今人找回失落的文化认知和文化归属感。也只有这种文化归属感，才是区别地域、区别国籍、进而转化为生产力和创造力的重要条件之一。
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