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第一篇：毛概社会实践调查报告
一、调查背景
我省在农村经济发展、农民收入大幅度提高的同时，由于农村生活污水、垃圾排放量增大，种植养殖业废弃物逐年递增，化肥农药施用量居高不下，城市工业污染逐渐向农村转移等原因，导致农村地区环境状况日益恶化，环境质量明显下降，不仅影响广大农民群众的生存环境与身体健康，也制约着农村经济的可持续发展。虽然在2011年5月25日，福建省龙岩市人民政府颁布了《关于印发龙岩市农村环境连片整治示范项目管理暂行办法的通知》，但农民们的环保意识还是比较薄弱，比如问卷中第6题所问的是否知道长期使用农药等化学杀虫剂的后果，只有7%的农民知道并且清楚，而且还有21%对此表示无所谓的态度，可见，农民的生活水平上去了，环保意识却没有得到提高。发展固然重要，但在一个良好的环境下生活才是我们最希望的。我们决不能走西方国家“先污染，后治理”的老路，而应该提前把环境保护放到一个重要的位置。这既是历史的教训，也是我们面临的必然选择，在环境危机日益深化的情况下一种被动选择。
二、调查问题分析
1、农民的环境保护意识薄弱
从调查问卷中可以发现，对环境保护知识的了解程度：有10%的人非常了解，有30%的人表示了解一些环境保护知识，60%的人表示不太了解;对环境保护重视程度：在看报纸和杂志时，如果遇到有关环保方面的报到时，有14%的人会很认真的看、听，有65%的人只看标题和结果，还有17%的人选择跳过去，甚至有3%的人没有看过和听过;对保护环境的认识程度：23%的人认为是每一个人的事，自己也有一份责任，48%的人表示是政府的事，19%认为是环保人员，还有10%的人不知道。农民的环境保护意识非常薄弱，但也是可以理解的。一方面，由于受传统观念影响，温饱即足，只顾眼前利益，没有长远打算;另一方面，农民的文化水平低，农民的环境意识和维权意识普遍不高，对环境污染和破坏的危害性认识不足，即使认识到环境的危害性，也不知自己拥有何种权利、如何维护自己的权益。
2、环保机构不健全，管理力量薄弱
加强乡镇环保机构建设意义重大，尤其是在履行环境保护的行政管理和执法、专攻整治、环境投诉调处、环境宣传等工作中，乡镇环保机构将发挥不可替代的作用。主要体现在：一是设立乡镇环保机构，是健全环保监管组织体系，是环境保护工作重心下移、向农村延伸的有效途径。二是设立乡镇环保机构，将强化乡镇环境保护监控和对环境违法行为的查处力度。实施了面对面监管，增加了监管频次，弥补了监管空白，有效打击了环境违法行为。三是设立乡镇环保机构，能有效地提升对基层环境事故和环保纠纷的调处能力。一些因环境问题引起的社会矛盾在基层得到了及时调解，群众环境信访处理满意率增高，同时避免由于情况不掌握，与群众沟通不及时而使矛盾激化，引起群体的性事件。四是设立乡镇环保机构，会大力提高工作效率和环保部门为民服务的形象。很多基础性工作由乡镇环保机构完成，为广大群众和企业提供了工作方便，提高了环保部门的服务和公众形象。五是设立乡镇环保机构，在扩大环保宣传面，切实提高了全社会的环保法制观念和环保意识有积极作用。
3、农村污染防治资金匮乏、设施不到位
近年来，在连城县庙前镇，已经再也找不到几条清澈的河流了，溪流江河成为消纳生活垃圾的场所之一，农村散养畜禽、生活垃圾和人粪便污染，面广量大，治理困难，县乡财力无法承担垃圾处理的费用。据调查，建设一座无害化垃圾填埋场投资在数千万元以上，建设一个污水处理厂的费用更高，一般乡镇(甚至县级)都难以承担巨额建设资金。例如在吕坊村因为地理因素，建立污水处理厂耗资巨大，县里不敢要省里拨给的建厂经费，因为县财政无力配套经费。不少县乡财力有限，即使建了污水处理厂，由于运行成本过高，也难以正常运转。大部分乡镇和村垃圾均为露天堆放(或简易填埋)，一些乡镇环卫基础设施相当薄弱，没有专用的环卫车辆，缺少垃圾中转站和固定的环卫人员队伍。
三、解决对策
从调查结果我们可知，万丈高楼平地起，进一步提高人民群众的环境意识，是当前我市、我县的一项十分紧迫的任务。环境宣传教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，对环境保护工作起着先导作用群众环境意识的高低是衡量一个国家与民族文明程度的重要标志。环境宣传教育工作是环保工作的推进剂革命时期需要走群众路线，今天的环保工作同样需要走群众路线。只有群众先了解、认识环保，才能积极地投身于环抱，只有得到人民的支持，依靠人民的力量、社会的力量，才能做好这功在当代，利在千秋的民心工程。而群众从无意识到有意识地保护环境，需要一个过程，这个过程也是一个环境宣传教育的过程。首先，加强对农村干部群众和学生的环保意识教育，开展农民环境保护技能培训活动。
第二篇：毛概调查报告
毛泽东思想和中国特色社会主义理
论体系概论
关于当代大学生自信、自强、自立情况的调查报告
当代大学生自信、自强、自立情况调查
分析
[摘要] 中国正处于一个经济飞速发展、社会迅速变化的转型期。在这样一个瞬息万变的时代，20世纪80年代出生的大学生的成长环境、心路历程、技能和能力等各个方面关乎国家的未来，因而备受社会关注。文章根据一份关于“当代大学生自信、自强、自立情况的调查问卷”统计并分析结果，对当代大学生的自信、自强、自立发展状况的基本情况进行了描述，并提出了相关的对策与建议。[关键词] 大学生 自信 自强 自立
曾几何时，我们的头上被冠以这样的称号：“80后”、“90后”，我们被称为“我字当头的一代”，“依靠父母的一代”，“自私自利的一代”。对于我们这些所谓的“80后”、“90后”们，社会上一度引发了很多争议，以至有人说，我们就象一颗草莓，光鲜的背后是无法肩挑大担的脆弱。也许是我们成长的环境一帆风顺，也许是我们的亲人过于溺爱，也许是我们从未经历过风雨。在许许多多以我们为主题的争议中，我们竟常常不屑顾及。然而，80后”、“90后”也试图用自己的实际行动诠释一个自信、自强、自立的青春形象，用无以复加的形式告诉世人：我们也是堪当重任的一代。根据笔者调查，有44.4%的同学对未来充满希望，51％的同学对未来感到迷茫，其中大一新生占22.2%、大二的占33.3％、大三占29.4％，大四占15%。显而易见，随着年龄的增长，心智的成熟，大学生对未来的自信也在逐步增强。在是否做过兼职的问题中，有43%的同学曾经做过，13%现在正在做，同时38%的同学没做过，但有想做的欲望，8%完全没有过兼职的想法，客观地反映了大学生渴望自强自立的一种迫切心态。另外，48%的同学认为，影响自强自立的主导因素在于自己，5%认为在于周围朋友，38%则觉得适环境而定。可见，在当代大学生中，都是有一定主见和自我认知能力的。自信、自强、自立的动力来源于内心和外部环境的共同作用。在两股力量的推动下，我们还是可以独立，自信，勇敢和坚强的。
梁启超先生曾说过：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”作为当代大学生的我们，肩膀上背负了太多祖国和人民的期许，争做自信、自强、自立的好青年也是时代要求。所谓自信，就是自知的表现，自信让我们在困难面前不气馁，在成功面前不骄傲；自强是不安于现状，勤奋、进取、独立、自主、敢负责任、敢挑重担；自立就是靠自己奋斗，不依赖他人，是一种强烈的向上驱动力，一种永不言弃、改变自我境况的踏实奋斗。当今，自信自强自立精神还应该具有鲜明的时代特征。首先，它是建立在自我意识基础之上的自我肯定，独立自主，人格独立，不依附；其次，是一种从公民意识出发的责任承当；自信自立自强是一种平等心态下的开放合作与共赢；它还是以知识和智慧为资本的创新开拓，利用自己的知识、专业和特长，创造性地进行自我发展和自身价值的实现，不断丰富其时代内涵。
关于大学生如何树立信心，培养自强自立精神，笔者认为，需要社会各界的关注。首先，多种教育形式相互配合，共同作用。即家庭教育、社会教育和学校教育相结合，三位一体，以人为本，以课堂为主渠道，以校园文化为载体，以网络为拓展，全方位，多角度，有重点，有步骤地培育大学生的自信自强自立精神，还要多学科相结合开
展教育活动。例如利用心理学、历史学、社会学、教育学等学科知识，理解自信自强自立、艰苦奋斗是中华民族创造辉煌并延存至今的重要品质，从而树立坚忍不拔，自强自立的心理素质。其次，扩展大学生社会实践平台。学校应该给大学生更多的机会去展示自我，实现自我的价值，在不断增强信心的同时，培养自强自立精神。同时，可以适当的进行挫折教育。实践证明：实行挫折教育，有利于帮助大学生缩短适应社会的时间，更有利于大学生自强自立精神的培养，尽早成为身心成熟的社会人，能够正确面对所遇到的各种困难。在困难中重拾信心，再次起航。最后，也是极其关键的，就是要注重校园文化凝练与熏陶。可以说，大学生无时无刻不在大学文化的包容和熏陶之中，其影响是巨大而无形的。良好的校风班风更有助于培育大学生自信自强自立的精神品质。高校校园要可以借助网络、报纸等媒介，通过院学生工作部门广泛宣传自信自强自立精神。还可以进一步开拓勤工助学活动，与家教机构和其他公司等单位合作，广泛开辟勤工助学途径，并对他们进行“自信、自强、自立、自尊”的优秀品质教育，让更多的大学生能够以自食其力的方式解决个人的生活费用问题，帮助他们树立克服生活和工作中困难的信心和决心，使之走入社会后能以自强自立的坚韧品质立足于社会。
荀子说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”人生充满未知，命运总是颠沛流离，若要经得住大风大浪，一颗坚毅的心必不可少！我们是祖国的未来，同时承载了父母的千万嘱托，必须拥有一个自信自强自立的精神状态。作为当代的大学生，我们脚下的路
还很长很长。同学们，让自信成为我们的动力，让自强成为我们的信念，让自立成为我们的脊住。为了自己的理想，不懈拼搏吧！参考文献:
［1］评论员文章．支撑起未来中国的硬朗脊梁［N］．中国青年报，2006-09-19第一版
［2］邱伟光，张耀灿．思想政治教育学原理［M］．北京：高等教育出版社，1999.220
［3］郑永廷．思想政治教育方法论［M］．北京：高等教育出版社，1999．143
［4］邱伟光，张耀灿．思想政治教育学原理［M］．北京：高等教育出版社，1999．221～222
［5］赵平，孙胜，喻跃龙．论挫折教育对大学生实现社会角色转变的作用［J］．湘潭师范学院学报（社会科学版），2001，23（04）：131
第三篇：毛概社会实践报告
一、构建和谐社会的基本理论
1.构建社会主义和谐社会的科学含义
一般的讲，和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会;就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间和谐统一与协调发展的社会。人类社会是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾统一中发展的，也是在和谐与不和谐的矛盾统一中发展的。准确把握社会主义和谐社会的科学内涵，必须把握以下几个方面：一是要正确把握社会主义和谐社会的性质。社会主义和谐社会不是以往其他社会形态标榜的社会协调与和谐，而是社会主义性质的和谐社会。二是要正确把握构建和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明的关系。这四者是有机统一的，它们既有不可分割的紧密联系，又有各自的特殊领域和规律。建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明，可以为构建社会主义物质提供坚实基础，构建社会主义和谐社会，又可以为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。三是要正确把握构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会的关系。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务和全面建设小康社会的重大现实课题。
2.构建社会主义和谐社会的重要意义
构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反应了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。构建社会主义和谐社会，具有重要的理论意义：第一，提出构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。第二，提出构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论。构建社会主义和谐社会，拓展了中国特色社会主义建设的领域，使社会建设成为与中国特色社会主义经济、政治、文化建设具有同等地位的一个崭新层面。第三，提出构建社会主义和谐社会，是对共产党执政规律认识的深化，是党执政理念的升华。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。
二、纵观大东广场全貌
沈城最大的广场――大东广场，因其诱人的规划已经成为人们关注的热点，在大东区政府的规划中，大东广场和东北大马路将成为吸引投资和今后重点发展的地方。大东广场的建设成为八王寺地区变化的开始，广场所在的大北街道办事处的主任薛景和形容这是“翻天覆地的变化”。小型的水池，两旁整齐的灌木。宽阔的活动广场，水泥台阶和石凳。健身设备齐全的健身场地，活动区与休息区分配的很合理，使人们在锻炼身体的同时放松身心，充分的与大自然接触。在广场上人们的健身方式多种多样，有些是利用健身器材锻炼 ，有些利用自己擅长的工具来锻炼，动静皆有。最具特色的可以说是 ，刚进大东广场几个老年人用鞭子在抽陀螺的场面，鞭子与地面撞击发出的清脆的响声 ，与陀螺转动发出的嗡嗡声相结合，引起路人的旁观 ，这是多么和谐的场景啊。大东广场规划之后，就有万科、新家园两家在原来的棚户区空地上开发面积在万米以上的大房地产项目，他们的进入提高了这一地区的住宅档次，紧接着一家集餐饮娱乐休闲为一体的星级商务公馆也将进入这一地区。周围开起了美容院等店面，不仅个体商户看好了这里，一些著名的商家也看好大东广场的商业前景，将目光瞄向了这里。
三、 构建社会主义大东广场的实践
1人与自然的和谐
人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展必须以大自然为依托，利用自然;同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。实现人与自然的和谐相处，需要倡导三种态度 ，一是尊重自然的伦理态度。在现代社会，对自然的关心和尊重已经成为一个国家、一个民族文明程度高低的重要指标之一，二是遵循自然规律的理性态度。三是保护自然的实践态度。要想实现人与自然的和谐发展，必须正视自然的价值，理解自然，改变我们的发展观，逐步完善有利于人与自然和谐的生态制度，构建美好的生态文化，从而构建人与自然的和谐环境。大东广场有着规律的绿化带，整齐的树木，嫩绿的草坪，给人们带来一种回归自然的感觉。整洁的地面和石桌和石椅，为市民提供娱乐和休息的最佳场地。广场还人性化的建立了凉亭，夏天可避暑，雨天可避雨。广场中有一个人工湖，里面有流动水。人们在如此美好的环境下也自觉地保护起这样的环境，市民们回家垃圾自觉地扔到垃圾桶中。不随地吐痰。与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。
2人与社会的和谐
人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。 发挥自身优势，从我做起，从点滴做起，积极投身于和谐社会建设中去。 尊老爱幼、乐于奉献，是人与社会的和谐。能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持。安定有序，就是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结。大东广场中有许多公共的健身设施，这些设施都是需要公民们自觉维护的，只要人人做出一点贡献，广场会持续的为大家提供服务的。在大东广场中，人们都是有秩序的进行锻炼，没有争抢，也不会有人在公共设施上做破坏，大家共同维护了广场的秩序，人与社会自然而然就和谐了。
3人与人的和谐
人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。作为现代人，应该把自己的小目标和社会的大目标统一起来，放开眼界，提高境界。在和谐社会这个大目标之下，大事小事皆容得，大善小善皆施得，大忙小忙皆帮得。个人自身的和谐只有在集体和社会中才能实现;社会各系统、各阶层之间的和谐必须以个人之间的和谐为基础，并通过这种和谐体现出来;人和社会与自然之间的和谐是人与人之间和谐的特殊表现;国家与外部世界之间的和谐首先有赖于社会整体的和谐，而社会整体的和谐又离不开人与人之间的和谐。因此，实现人与人之间的和谐相处应当成为构建社会主义和谐社会的工作重心。在大东广场，人们公用一个场地休闲娱乐，没有争执，而且还组成小团队一起活动，这样的合作大大的拉近了市民彼此间的距离。大家互相配合完成同一个表演，体现了市民们的诚信友爱。民生安定，和谐社会自然形成。人与人之间日渐亲近，构建成了一个社会主义和谐社会。
第四篇：毛概调查报告
以光之名，抚平你的创伤
——关于湖州城区困难家庭受关注程度的调查报告
目录
一、调查背景
二、调查的目的和意义
三、调查的内容
四、调查的方法
五、调查的时间和地点
六、调查的对象
七、调查的经费筹划
八、调查工作的安排
九、调查的可行性分析
十、正文
关于湖州城区困难家庭受关注程度的调查报告
一、调查背景
湖州城发展至今，虽然比不上浙江省内高度发达的城市，但是它的日益繁荣也是不可否认。城市发展了，经济发展了，相对的，湖州城里的贫富差距也在逐渐的增大。据了解，湖州城里现在的困难家庭不在少数。那么，他们这些家庭如今的情况到底是怎样的呢？社会各界又给予他们怎样的帮助？
二、调查的目的和意义
希望通过这次调查了解湖州城困难家庭的现状以及社会各界对他们的关注程度和帮助程度，从而分析当今湖州城民众对社会弱势群体的看法和关爱心，进而推测出在经济快速发展的中国，人与人之间的情感和民众的互助意识以及对中国社会的影响。
三、调查的内容
1、困难家庭的具体情况
2、困难家庭人员的心理情感
3、困难家庭对社会的评价
4、湖州城市民对困难家庭的认知
5、愿意援手帮助困难家庭的市民的条件
四、调查方法
本次调查综合采用了分类随机抽样、非随机判断抽样和典型调查的方法。先用分类随机抽样从若干个居委会获取困难家庭，然后用非随机抽样判断抽样发调查问卷给帮助者以及湖州城市民，再配合以典型调查。
五、调查的时间和地点
在7月做好前期准备工作，8月进行问卷的调查与收集，以及典型调查的并行工作，一周后进行数据的统计和采访实录的整理，之后撰写调查报告。
六、调查对象
湖州城部分困难家庭、援助帮助者、湖州城市民。
七、调查的经费筹划
30份调查问卷，每份0.3元，30*0.3=9元；来回车费；在外伙食费
八、调查工作的安排
（1）整理资料和问卷，同一印发60份问卷，（2）与合作伙伴一起到抽样出的社区进行问卷调查和采访
（3）收集问卷和资料，整理和整合调查问卷以及采访内容
（4）根据完成的调查问卷和采访内容指定表格，总结调查结果
（5）起草调查报告，分析问题并修改更正，撰写调查报告
九、调查的可行性分析
1、本次调查主要在湖州城内进行，范围较小，调查目的明确，场地比较集中，便于进行问卷调查和采访。
2、本次调查时间为暑期时间，便于配合调查。
3、调查的经费比较小，在学生的承受范围内。
十、正文
一、湖城部分贫困家庭状况
下岗、患病、残疾、鳏、寡、孤、独，这是湖州城贫困家庭之所以贫困的原因。下岗，一般一个家庭夫妻双双下岗，或者是原本就是凭借丈夫或是妻子一人维持家计，后来维持者下岗而一家人失去收入来源。很多家庭都是因为这个残酷的原因而让原本可以勉强维持的生计受到挑战，但又无法改变甚至是长时间都处在这样的状态。
患病，正在年纪较大的家庭中最是常见，一般是由于年老而夫妻双双患病，无养老金无子女，治疗费和药物费用难以支付。也有一些是子女患病，原本子女有工作有收入，但是患病后无收入又无养老金，只得靠父母供养，从而增加家庭负担。并且这种患病不是一天两天一朝一夕，而是长年累月，有的是十几年有的是几十年。
残疾，一般由车祸造成，也有工伤事故，有些是智力天生残疾。残疾的人常年无法工作甚至卧床需要照顾，更甚者生活不能自理，需要长期治疗服药。这对所在家庭造成的不只是物质上的困扰，还造成了精神上的困扰，这样的情况往往会拖累一整个家庭甚至是家族。鳏寡孤独，生活都无法保障，仅仅只是靠低保金生活，一旦生病就无法承担，有些因为没钱而辍学。这样的人最是需要社会的关怀和帮助，他们失去了亲人失去了生活的保障，他们存在的环境往往是单调而孤独的。
二、对于湖城贫困家庭的关注度
根据调查，目前湖城贫困家庭的相关基本情况在各自的街道以及居委会都有大致记录。他们会不定时走访了解辖区贫困家庭的最新情况，会根据具体情况上报或者给予一定的补贴和帮助。
对于符合标准的贫困家庭他们会帮忙办理低保证明，每月会有将近400元的资金补贴。在相关活动时也会优先予以帮助，有必要是发动社区居民捐款捐物。
周边居民在得知情况后，有些居民会自发的捐款捐物，有些居民会力所能及的过去看望，大家不仅仅只是在物质上，也会在精神上给予他们帮助。
不仅如此，电视台也做过关于贫困家庭的相关节目，并且发动湖城市民积极行动，效果较好，报社，特别是湖州晚报有专门帮助贫困家庭完成心愿的版块“一周一心愿”。爱心热线2361890就是这样的存在，目前已有不少人太过主观爱心热线为贫困家庭捐钱捐物。
据采访以及材料了解，湖城市民和有关单位机构对于贫困家庭十分关注，每周都会有不少人或单位前往市区和有关负责机构捐赠。具体事例：在湖州城郊上班的郭女士，捐款1000元；在湖城某小区内开便利店的张女士，捐赠2袋米和2桶油；吴兴区织里镇的一对中年夫妇将一辆八成新的电瓶车送到居委会表示想要送给需要的人，最后不肯留姓名就走了；湖城碧浪湖社区吴先生也将一辆九成新的自行车直接推到了居委会；240幢的居民、全国优秀志愿者林阿姨捐赠现金；市委宣传部曾派派代表，拿着全体机关干部专门捐献的善款表示捐赠；聊吧群的一位网友“如雪”寄800元；湖州光芒厨卫电器有限公派工作人员冒雪采购了微波炉以及米和油捐赠给相关需要人群；市中心血站的工作人员踊跃捐款，精心采购一个燃气灶和两个电饭煲捐赠，并前往受赠者小区金燃气灌装点预付了两瓶燃气的费用等。虽然都是小小的心意，但是可以看出大家对于贫困家庭的关注度十分高。而且根据调查得知，湖城市民每天看报看电视，对于这方面会特别关注，只要有这方面的号召他们都会献出一份爱心做到力所能及。
三、情况分析
1、对于贫困家庭关注度最高的群体：
根据采访、相关资料以及和问卷调查得知，平常对于贫困家庭关注度最高的是那些以及退休的政府官员和企事业职工，他们平常比较喜欢观看电视新闻和报纸杂志，因此比较容易接触和了解。这些干部职工一般文化水平较高，平时的退休工资也较高，帮助贫困家庭的能力较，时间和精力往往呃比较充足。其次是小区居委会成员，他们与贫困家庭距离最接近也是对他们了解最先最细的人，他们有责任也有渠道帮助辖区内贫困家庭。再者就是新闻媒体工作者，他们会有相关板块，常常需要关注到贫困家庭，而且可以借助电视媒体和平面媒体以最快最普遍的方式宣传号召。
2、湖城贫困家庭的心态良好
根据调查，虽然生活贫困，饱受疾病等各种不幸的困扰，但是接受采访的湖城贫困家庭的心态普遍都很好。在交谈中，他们多次提到接受到的帮助，并且表示不会因为贫困而自暴自弃，他们的生活依旧过的井井有条充满了对社会的感激和对自身的无限希望。大部分贫困家庭不仅仅只会等待着好心人和政府的帮助，他们会自己寻找出路，身体不好下岗的摆一个小摊赚些小钱、无法到社会上去工作的老人偶尔捡拾空瓶空罐以及废旧报纸唤些零钱、没有对于文化水平的选择打零工贴补家用„„
3、造成湖城市民关注度高的原因
湖州城，虽说它是一个市区，但是它的实际面积并不大，因此一些信息可以在很短的时间内被大家广泛得知。今天这家中奖，明天基本上大半个湖城的人都会隐约听到风声，所以哪些家庭家境困难，哪些家庭需要帮助，一传十，十传百，湖城市民会比较清楚。
湖城的新闻媒体在帮助贫困者这一块相当重视，几乎都会有固定的专属版块，在宣传和号召力度上十分到位。
四、总结分析
1、关爱有心，平等对待，湖城市民对贫困家庭宽容以待
当今湖州城民众对社会弱势群体普遍抱有同情心和关爱心，他们认为造成贫困的原因并不是他们不思进取颓废度日，而是由于各种不可抗力因素所造成。调查得知，湖城市民对于贫困人群弄虚作假的事例知之甚少，他们认为那样的情况应该极少，认为他们确实需要社会各界的关注和帮助。与此同时，湖城市民对于弱势群体极少带着有色眼镜去评论，即便得知对方是贫困家庭也不会太过惊讶，他们会尽量像对待普通居民或者是邻居般对待他们，偶尔的伸出援手也不会妄自托大目中无人。当然，还是有极少部分市民由于思想素质不高和根深蒂固的观念，对于弱势群体有着不好对方看法。
2、温暖的距离并不遥远，中国人际现状良好网络上，给出的人与人之间的定义是越来越冷漠越来越冷血，人们正在为公寓式的邻居关系担忧，一度提倡农村式的邻居关系。但是经过多天的实际实地调查，我们认为在当今社会经济的普遍高速发展下，湖城人与人之间的情感并不像网络描述的那样漠然，恰恰相反，在看似有距离上的市民之间，他们对于互相也有着相当的了解，特别是同一个社区之间，通过一些居委会举办的活动，居民们往往可以相互熟识相互接近。因此，排除一些特别不和谐的因素，湖城市民之间的人际关系确实是处在相互理解相互关注的和谐状态。一个小城市的人际氛围如此，不难推测出经济发展的中国，它的真实现状应该也没有网络上或者是社会上某些人士讨论评论的那样人与人开始疏远，相反，随着贫富差距的加大这个我们不可否认的事实，有能力的人往往会特别关注弱势群体，也会凭借他们的影响和能力去帮助那些需要帮助的人。
3、苦难并不代表卑微，社会同样给予尊重，中国民众很好的维护了弱势群体的自尊心，我们应该使用正确的方式帮助关爱他人
调查整理出来的结果很值得我们庆幸，弱势、贫困群体受到了大家普遍的关注，人们对于他们除了同情心外并没有太多的不一样，很多人认为弱势和贫困不该是我们视他们为弱者或者是苦难者的理由，弱势很贫困和我们一样需要得到尊重，他们需要平等，关爱可以，但是不要去过度，因为一旦过度就会使得原本好的性质变坏，从而会让弱势群体产生卑微感和束缚感。自尊心，这是一种很微妙的感觉，越是脆弱的人他们的自尊心就越是强烈，一旦你的某些也许是出发点好的举动过度，可能会让他们产生自尊心受损甚至被践踏的感觉，如果是这样的话，那么我们的好心善心也许就会在那是变成坏心恶心，这将会和我们关爱友好的出发点相违背，甚至导致双方出现矛盾矛盾激化。
4、人际关系现状和谐，中国未来值得期待
外国人一直说中国是一个没有信仰的国家，可是我们却觉得中国是一个信仰最统一最尊贵的国家。我们的信仰在于社会，在于实际。就从调查结果来看，对于弱势群体和贫困群体，大家的信仰就是关怀，就是帮助，就是陪伴他们走出悲伤走出困境迎接希望。我们的调查课题很简单，需要得到和分析的信息也明确，那就是通过此次调查大致反映中国社会人与人之间情感和民众的互助意识以及对中国社会的影响。调查结果毫无疑问，中国社会人与人之间的情感并没有随着社会的发展和进步退化，相反，它从我们不了解感受不到的方面正在逐渐联系逐渐和谐。这是值得开心的，这样的友好的和谐的环境将对中国的未来发展产生不可估量的影响。在这样的环境下，我们的国家我们的社会一定会良好优势的发展。
毛概调查报告格式
毛概实践调查报告
毛概社会实践调查报告
毛概社会实践调查报告格式
毛概社会实践调查报告
第五篇：毛概社会实践报告
关于北京市西城区社区群众文化生活状况的调查报告 社会实践地点:北京市西城区丰盛社区
一、社会实践的背景和地点
进入二十一世纪，文化已经成为了显示国家综合实力的重要武器，国家与国家之间的竞争正在逐渐变现为文化的竞争和碰撞、文明的融合与发展。所以中国的改革开放，科学发展以及社会和谐离不开对中国特色社会主义文化的建设，加快中国特色社会主义文化建设还有利于加强党的建设并且保持我党的先进性。国家的富强离不开文化的支持，民族的强大离不来文化的传承。文化的建设不仅在于国家的倡导更是在于我们每一个人的努力。为了加深对建设中国特色社会主义文化，提高公民思想道德素质、科学素养的认识我在过年期间对社区文化活动开展情况进行了调查。
西城区丰盛社区位于北京市西城区西单附近，是北京的核心地带，社区一共有3个小区，数千户居民。丰盛社区是西城区文明社区，平日里活动丰富，社区内居民生活安逸团结。丰盛社区的文化生活也体现了整个西城区的文化活动开展情况。本次调查以社区居民为主，以及对社区活动开展的观察。
二、社区的文化活动建设开展情况
今年正值北京“我的北京我的家”北京市群众文化年系列活动启动，在新年之际西城区要求精心安排好寒假、春节期间各类文化活动，丰富群众文化生活，着力营造喜庆祥和的社会文化氛围，对促进社会和谐具有重要意义。丰盛社区为了贯彻西城区要求，进行了一系列的文化活动，在寒冷的冬季温暖了社会温暖了人心。
社区为了扶持群众的文化团体，在假期举办了社区秧歌大赛，调动了全区街道居民来参加。这不仅使得一些退休在家的老年人有了一次参与展现自己的机会，还给了一些社区孤寡老人观看娱乐的机会。全社区居民欢聚一趟，共同欣赏这北京独有的文化。
在新年夜的晚上，社区为了照顾家人不在身边的老人以及贫困的家庭，特意把他们组织到一起，社区领导与他们坐在一起共同观看新年春节联欢晚会，社区还给他们买了各种食品饮料，关怀备至。
在今年，社区建造了属于社区自己的图书馆，拥有藏书6000册供居民借阅，丰富了居民业余生活。同时，社区在每周六都有放映各种影片，同时还有讲座，突出“敬老、爱幼、团圆、平安”理念，开展了好多老百姓特别是未成年人的公益性文化娱乐活动。这不仅对社会的文化建设起到促进作用还挺高了公民的思想道德素质以及科学文化素养。
在新年放假期间社区组织居民共赴庙会感受北京传统文化，吃北京小吃，玩各种传统游戏，看踩高跷等传统表演，使得居民充分感受节日气息的同时也放松了身心提高了素质。社区充分落实这一项文化惠民的重要工作，发挥了处于全市中心地理位置的优势，精心安排，同时还要把各类文化活动的盛况、群众积极参与和热烈反响宣传报道好。过节期间社区内的宣传栏内容丰富，更新快，信息量大，给居民提供大量信息，确保居民了解社会大事小情。
接下来社区在对中国特色社会主义文化建设方面的目标是，更加全面的贯彻落实科学发展观，做到扎扎实实，一步一个脚印。接下来重点发展网络，通过对社区领导的访谈了解到，社区希望建设一个上网点，使得那些家里没有网的居民可以通过互联网了解社会了解世界。
同时也想把社区影院做大做强，充分加强文化建设。
三、社区文化建设中存在的问题
1社区文化建设缺乏法律保障以及国家政策扶持
社区的文化建设的关系着可持续发展，及科学发展观。社区文化的建设不仅需要社区自身的努力，同时也需要国家政策的扶持。只有得到了法律的保障，才不会造成工作无头绪，统计无依据，考核无标准，管理不规范。在现在社会，如果没有国家政策扶持，企事业单位和教育文化机构很难会对社区给予各方面的支持，这样社区文化的发展战略将难以制定和实施。
2社区缺乏具有专业性的人才
社区文化建设一定需要专业的文化人才，这样才能居民大量的个性转化为共性，向着有利于社区发展的方向前进。社区为了进行文化建设需要社会学、心理学、法学、艺术等专业人才的入驻，提升社区的全面性。
3社区成员参与度偏低
社区文化活动主要面向社区居民，如果社区举办文化活动，居民的积极性不高，那活动举办就很困难，意义也就不大了。据调查，活动参与率一般达到30%就算是成功的了，一般参与率也就7%~10%，而且老年人和青少年儿童为主。老年人和儿童都是社会的弱势群体，影响力不大，对社会文化的促进作用不够明显。参与度不够高的原因主要因为在城市中心地带，人口流动性十分大，总有新搬来的住户，住户与住户之间都不太熟悉，人际交往比较少，关系比较冷漠，所以参与度比较低。
四、解决的思路
1加强法律保障
为了社会文化更好更快发展，必须给予社区文化建设以法律保障。加大文化基础设施建设和文化投入的力度。
2重视社区文化人才队伍的建设和管理
应注意把握好专业和业余两支社区文化人才队伍的管理和建设，做到相互支持。专业队 伍方面，要把社区专业性的任务做好，提高工作者素质提高社区居民素质。业余队伍方面，注意平时与社区居民的沟通联系，向专业人才学习。
3提高社区居民的参与度
社区工作人员平日里要多与社区居民沟通交流，形成互帮互助，多举办联谊活动，是居民增强归属感和归宿感。对于中青年人参与不热情的情况，主要原因是中青年人工作忙压力大，没有时间参与，所以社区耽误之际是解决中青年人参与度低的问题。
总之，社区文化建设的不断进步即有利于社会发展又有利于提高公民道德素质，增强公民归属感与责任感。只有公民道德文化素质，科学文化修养提高了中国才会更好更快发展。
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