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村文书的辞职报告

2022-04-22 11:22:53

千文网小编为你整理了多篇相关的《村文书的辞职报告》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在千文网还可以找到更多《村文书的辞职报告》。

第一篇:村文书的辞职报告

xxxx卫生院领导:

xxxx,男,壮族,1948年11月生, 66岁,现任xxxx卫生室乡村医生。本人于1969年8月从事乡村医生,工作45年来,在各级党

委、政府的关心和卫生院业务指导下,承担着18个村的疾病预防与控制、农村基本医疗、基本公共卫生服务等工作,工作中我服从卫生院分工安排,团结人民群众,按时按质完成各项工作任务。45年的工作时间,所负责片区未发生过各种重大疫情,也未出现过任何医疗纠纷、医疗事故。

本人因年龄偏大、听力减退,行动不变。因此特提出辞去乡村医生职务,望院领导给予退职,若有补助政策,希望给予解决。

当否,请示

申请人:xxxxx二xx年一月十七日

第二篇:司法所实习报告

我在江苏省徐州市**市**镇司法所进行实习,这是江苏省最北边的一个小镇,不管在经济还是在面貌上都落后与发达的南方。笔者是与七月十五日到达江苏省的,七月十六日开始实习。在镇司法所简陋的办公室开始了为期一个月的实习生活。

因为我在陕西读书,在假期经常到农村搞活动,比较了解陕西的农村。这次有机会到了江苏,了解苏北农村

的生活,了解农村的法律。下面我就在实践过程中的一些情况进行总结。

首先,我个人通过调研的了解到:一个地域的法律知识的普及,简单的说就是一个地区的法律意识在一定的情况下反应这个地域的经济和面貌等一些情况。以陕西举例:在今年我两次到过西安市蓝田县九间房乡进行执教调研活动,在活动中我接触到一些法律问题。当时给我的感受就是经济决定生活和思想。在蓝田九间房乡,寒假我去过流域口村,五一我又去的是穆家堰村。两个村隔着一条河但是两个村子的村民对待法律等一些社会问题的态度和积极程度是不一样的。同样这次在江苏我也看到了类似的情况,在指导老师所得带领下,我们开始下村进行调解纠纷。可是**镇是一个大镇,可是就是这样一个拥有较多人口的大镇村民的法律意识并不是很强烈,在很多地方依然存在着刑事案件私了等等一些情况,还有就是不知道问题怎么样去诉诸于法律,遇到问题就想到武力解决和选择忍气吞声。总体来讲就是法律问题基本没有,法律意识淡薄。那么同在一个省分的其他地域又怎么样呢?通过笔者了解的和询问得知:在江苏的其他地域特别是苏北地区,法律意识基本一样。那么在经济发达的苏南会不会这样呢在?针对这个问题,笔者专门询问了指导老师。指导老师是一位经验丰富的老司法员了。他说:他到过江苏的南部进行过考察,那里的人文素质和法律观念深入人心,人们知道拿法律的武器来维护自己的合法权益。但是在苏北就不行。观念达不到。

第三篇:司法所实习报告

《浮士德》读书笔记

诗体悲剧《浮士德》是歌德的代表作品,它取材于16世纪德国有关江湖术士约翰·乔治·浮士德的民间传说。该小说的创作延续了60年之久,凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧,为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。故事梗概如下:魔鬼靡非斯特与上帝打赌,认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误,但最终能够打到真理。于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。

《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗,又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观,是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。

《浮士德》是由两个赌赛和五种追求构成的。《浮士德》精神的内涵,强烈地体现在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通过他寻求真理的五个阶段的生活历程而进行展示的。第一阶段主要通过描写浮士德的新生,展示了一个新的资产阶级人道主义者形象。他摆脱了中世纪经院哲学的束缚,有强烈的入世思想,他不满现实社会,要为“人类”创造一个“真美”的世界。第二阶段主要描写浮士德的爱情生活,开始了对人生和理想的探求。但悲剧的冲突是新兴资产阶级个性自由的要求和封建势力之间的矛盾。第三阶段描写浮士德在政治生活上的探求,不是起而反抗,而是迁就退避。他在封建宫廷中看到了王朝的腐败。仍然尽心竭力为这个腐朽的王朝服务,实际上说明,为封建王朝服务不可能有所建树,于是他又开始了新的探索,即第四阶段,描写浮士德对古典美的追求,但古典美也消逝了,不能复活于现代。浮士德对古典美的追求,就这样宣告破灭了。最后阶段描写浮士德改造大自然的努力。

浮士德精神首先是一种笃于实践的入世精神。浮士德在将希伯来文的《圣经》译成德文时,决定将“太初有道”转译成“太初有行”,体现了他实践意识的觉醒。于是他充满自信,敢于与魔鬼订赌,走出象牙塔,最终找到满足与幸福。 走出书斋是浮士德实践意识的朦胧觉醒。上天把人放在生动的自然里,他却背弃自然。周围是烟尘与霉气,甘愿与人骸和兽骨为伴。“纯粹的精神生活并不

能使人认识真理,灰色的是一切理论,绿色是生活的黄金树”。经过这种反思,浮士德决心摆脱僵死知识的束缚,投入时代的激流,找到自己愿为之献身的事业:凡是赋予人类的一切,我都要在我内心体味参详,我的精神抓住至高至深的东西不放,将全人类的苦乐堆积在我心上,于是小我便扩展成全人类的大我,最后我也和全人类一起消亡。

投入生活生活就难免经历磨难。但经过所有的失败后,他不断的重新开始,又不断的跌落下去,直到最后又重新抬头。尽管他失去了安宁,在生活中屡反错误,但浮士德没有停留,他向前的渴望超出任何停顿。他超出封闭的一己世界,走向了更高更广阔的现实世界,在完成了自己伟大而艰难的精神探索后,最终达到了“人的幸福只存在与为他人尽力之中”的境界。

在书中浮士德说过一句话:“我要纵身跳进时代的奔波,我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢乐、失败、成功,我都不问,男儿的事业原本要昼夜不停。”托尔斯泰说:“当苦难来访时,有些人跟着一飞冲天,也有些人因之倒地不起。你是要做个一飞冲天,寻求真理的勇敢者,还是愿成个在困难前畏畏缩缩,自甘堕落的人呢?”歌德也说过:“痛苦留给的一切,请细加回味!苦难一经过去,苦难就变为甘美。”

歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象,他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚,渴求生活,不断进取,为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力,使他日益高尚和纯洁,这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求,就是在不断克服错误和过失中去追求真理,最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中,他要把全人类的苦乐集于一身,要在个人的内心中领略人类的全部感情。第一部中与玛甘的结合,与魔女的欢会;第二部中与古希腊美女海伦的结合。他在空中看到波涛汹涌的大海,顿时产生了征服大海的雄心,借魔鬼之力,他帮助一个皇帝平定了叛乱,得到一片海边的封地。按照浮士德的命令,魔鬼驱使百姓为他移山填海,变沧海为桑田。他冲破了知识的牢笼,摆脱了感官的享受和世俗的羁绊,走出了“小世界”,而进入了“大世界”。在这个“大世界”中,他曾为帝王服务,曾同古代的美结合,但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中,感到了最大的满足,得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的,但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然,到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮

丽景象,为这种幻想提供了一个例证。

其次,是一种对自我永不满足,不断进取、自强不息的精神。“谁若不断努力进取,我们就把他救助。”歌德说过,浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力,使他日益高尚化和纯洁化,到临死,他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的,浮士德之所以能够被拯救,不止是这样,还因为他不断行动,不断追求,不断克服迷误,最终走上了正路。他的精神是向上的,这是我们应该学的。还要学习他对学的追求,对学的热爱,对学的希望。我们要善学,乐学,爱学,做一个积极向上的人。

浮士德的肉体毁灭了,但他的精神得救了。一个行动的人,一个上进的人,一个不断自省并最终走上正途的人,最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。

我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题,必须选择,而且不断追求,自强不息,勇于实践,使自己免遭沉沦的厄运,实现人生的价值和理想。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的精神上。歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素,即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程,更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足,不断地克服障碍、超越自我,“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。“浮士德难题”其实是人类共同的难题,它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”,自然欲求和道德灵境,个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。在《浮士德》中,这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求,体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说,浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现,而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆,相伴而行之后,浮士德的前途可谓危机四伏,随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是,不断追求,自强不息,勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征,这使他免遭沉沦的厄运,实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系,不是视之为绝对的对立,而是把它看作互相依存、互相转化的关系,揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有

关善人须努力向上才不会迷失正途的议论,以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者,到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。

在歌德的《浮士德》中,心灵革命与社会实践,感官之爱与艺术之美,共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终,绝对完美的善,却是在上帝手中,要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。浮士德没有忘记自己的恪守的原则和他人性的本真内在本性,使得他有着战胜诱惑的力量,去恶向善,排除欲的干扰,最后在理想国的实现下攀升进灵的境界,在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的灵魂未被梅菲斯特所带走,而是在上帝的天使带领下进入天堂。这也就代表着善良最终仍然战胜了邪恶与丑陋。

读书笔记

专业:政治学与行政学 院系:政治学院

学号:200801050623 姓名:郭秋吟

法人辞职报告1

司法所自查报告

司法所实习报告

辞职报告 公司违法

司法所所长述职述廉报告(共6篇)

第四篇:村文书的辞职报告

*****人民政府:

我是****村村民委员会主任****,本人在村主任岗位上工作了九年,工作中得到了镇党委、政府各位领导的关心、帮助与指导,在此深表谢意。目前,我虽然取得了一些成绩,但离领导的要求、离村民的期望相差甚远,由于本人身体原因,目前已不适应在村主任这个岗位上工作,深怕影响了乡亲们的发家致富,特向镇政府领导提出辞去村主任这一职务,让能力强的'同志接任,恳请领导批准,谢谢!

申请辞职人:****

****年**月**日

第五篇:司法所调研报告

随着司法工作的不断加深和“xx”普法的展开,汤泉司法行政工作基本情况及发展中存在的问题进行调研,现将有关情况整理如下:

一、对xx司法所的认识

1.基层司法所是政法机关维护治安、服务群众的基层单位,基层稳则全局稳,基层强则全局兴。基层司法所在维护社会稳定、构建和谐社会方面发挥着重要的作用。一是直接

为基层人民群众服务,直接面向基层、面向群众的窗口和服务平台;二是担负着指导人民调解、安置帮教、社区矫正、法制宣传、法律援助等重要职责;三是在推动基层民主与法制、维护公平正义、化解矛盾纠纷、实现社会和谐的过程中,发挥着基础性、预防性和超前性的作用。随着基层司法所规范化建设在构建和谐社会进程中的不断深入,司法所的社会价值也日益彰显。

2.对于司法所内部而言,今年,汤泉司法所办公环境得到大步提升,很多硬件设施已经基本完善,有独立的办公室,内设档案柜、办工桌、相机等办公用品。另外设有独立调解室及办公电脑、机动车。为司法所开展各项工作提供了保障。

二、在工作中所采取的方法和取得的成绩

(一)确立服务观念,正确处理部门工作和中心工作的关系

司法所确立服务观念,就是要在当地党委、政府的统一领导下,积极参与中心工作,服务于中心工作,并要根据本部门的工作职能,找出部门工作于中心工作的结合点,

(二)充分发挥本职作用,在有群众到基层上访以及有其他问题的,我们都会主动介入,及时解决问题,避免出现群体性事件或者民事转刑事案件,避免民事纠纷转化成其他恶劣后果。并且积极协调其他部门搞好矛盾排查工作,做好防范管理。一方面着也是做了自己的本职工作,另一方面也是锻炼了自身的工作能力。

(三)端正认识,正确处理社区矫正工作。尽管矫正对象有这样那样的想法,给我们工作也带来许多难度,但我们始终本着他们是罪犯,同时也是一名普通公民的原则,不冷待他们、不歧视他们,我们因地制宜、因人而异,采取各种方法做好他们的转化工作,认真加强对他们的教育管理,时刻让他们对今后生活充满希望,时刻将他们纳入视线管控范围,做到了不脱管、不漏管。目前都能通过教育改造解除了矫正,顺利回归社会,已纳入安置帮教工作中。其余在册矫正对象,现在都能够自觉遵守各项矫正制度,思想稳定,人心思进,没有一个出现重新违法犯罪现象的苗头。

三、针对调研,我街道司法工作的发展方向

1.始终坚定不移的做好人民调解工作以及矛盾纠纷排查工作。或许有的矛盾纠纷标的额只有区区几十元,而制作的卷宗成本以及保管成本远远高于这个数,但是,两者的意义不在于经济价值,而是一个基层、一个社区的长治久安。或许一个人民调解员历经艰苦到达现场,三言两语就完成了调解,这不是群众故意刁难,相反,他们是相信调解员,需要的是一级机构为他们证明。做好人民调解,是社会长治久安的第一道防线,在源头上防止因民事恶化造成重大事件。

2.在全街道大力做好普法宣传工作。在调解中不难发现,很多人在对法律的理解上还处于懵懂状态,甚至于一些基本法都是一知半解。这就要求司法所大力宣传法律知识,特别是对于贴近群众生活、与群众利益密切联系的法律知识。同样,也需要上级领导的支持,协调部门和部门之间有机进行,例如在普法工作上,就可以邀请土地、林业、信访等部门对公民进行普法宣传,减轻了工作难度又完成了普法任务。其次,可以在现有的条件下进行普法宣传,例如,通过led显示屏、电信、广告栏等以形式或者电视节目进行法制宣传。

第六篇:村文书的辞职报告

尊敬的领导:

您好!

首先感谢公司领导和同事们在这半年来给我的关心帮助。因本人身体及家庭实际情况的原因,经过自己慎重考虑,现向公司提出辞职申请。请予以批准!

申 请 人:

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